論語連載（275）《先進篇》第8章，“顏淵死，顏路請子之車以為之槨。”
顏淵死，顏路請子之車以為之槨(u)。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之后，不可徒行也。”
【原文朗讀】
顏路：顏淵的父親，比孔子小6歲，名無繇(yóu)，字路。請子之車：請老師賣了自己的馬車。子，對老師的尊稱。 槨(guǒ)：古代地位高的人去世后所用的棺材有兩層，里層叫棺，套在外層的叫槨。顏淵沒有官職，所以不應該享受這種規格的待遇。鯉：孔子的兒子，名鯉，字伯魚，死時五十歲，當時孔子七十歲。不徒行：春秋時，大夫以上官員出行必須乘車，徒步行走是不守禮儀的行為。從大夫之后：孔子曾任魯國大司寇，并代理過總理之職，列大夫之位。此時的孔子已去官多年，所以他不說“我位列大夫之位”，而自謙說我在大夫行列之后。顏淵去世了，孔子的其他學生和顏淵的父親顏路都想厚葬顏淵，又怕孔子不同意。可能是足智多謀的子貢出的主意，讓顏路出面去跟老師說，請求孔子賣了自己的車給顏淵買一個槨，看看老師怎么回答。孔子本來也不想厚葬愛徒，因為顏淵是一介平民，如果在棺外再加一層槨是違反禮制的。但這次顏路只是請老師把車賣了給顏淵買一個槨，便就事論事回答道：“不管是有才能，還是沒才能，說起來顏淵和孔鯉畢竟是我們各自的兒子，況且顏淵和我還情同父子，我這個做父親的，總得對兩個兒子同等對待吧。去年孔鯉死了，也只有內棺而沒有外槨呀。我不能賣掉車子徒步行走而給他置辦外槨，畢竟我也曾位于大夫之列，按照禮制規定，是不可以徒步行走的呀。”1、千百年來對本章的很多種解讀都說得不是很清楚，讓人一下子弄不明白原委。這件事情的經過和情節比較簡單，顏淵死了，他的父親跑去請求老師賣了車給兒子置一個外槨。孔子回絕了顏路，并說了兩點主要原因，一是自己的兒子孔鯉死的時候也沒有外槨，二是自己怎么著也算是個大夫，大夫去辦公事必須要乘車的。千百年來的學者都主要從字面上直接翻譯了一下，并沒有把這件事的來龍去脈和背后的玄機交代清楚，導致世人產生了很多疑惑。主要有以下幾點，其一，顏路作為孔子的學生，他當然知道車輿象征大夫的身份，為什么會提出讓老師賣車這樣無理的要求？為什么不提出讓老師賣其它物件？其二，孔子真沒有錢給愛徒買一個外槨嗎？因為他之前曾全程料理過無家可歸的朋友的喪事，在《鄉黨篇第十》中曾記載，朋友死，無所歸，曰：“于我殯”。其三，即使孔子沒有錢，還有那么多當官的弟子，他們很容易就能籌夠這點錢。其四，孔子用大夫需要乘車的借口來搪塞，這個原因顯得很牽強。其五，這段話背后到底有什么深刻的寓意？我們看一下錢穆先生是如何回答這幾個問題的，在《論語新解》這本書中，錢穆的原話是這樣說的，“謂顏氏家貧，孔子何不能為辦一槨？顏路請孔子助槨，何為獨指明欲賣孔子之車？孔子不欲賣車徒行，豈更無他長物可賣？且孔子之車，當是諸侯賜命之車，豈可賣之于市？而顏路請之。孔子在衛，曾脫驂(cān)以贈舊館人之喪，至是必別買有驂，顏路何不以賣驂請？竊謂孔子距今逾兩千五百年，此等細節，豈可一一知之。所知者，伯魚卒，孔子年已七十，不為辦槨。翌年，顏淵死，孔子亦不為辦槨。此則明白可知者。若上舉諸疑，瑣碎已甚，豈能必求答案。有志于學者，不宜在微末處騁才辯，滋枝節”。錢穆先生的話是什么意思？錢老說，時代太久遠了，我們今人不要在這些細枝末節上刨根問底。作為國學大家，錢穆先生肯定非常清楚這些來龍去脈，只不過他老人家不愿意大家把精力花在這些上面，所以就沒有給大家交代明白。《論語》中有很多話表面上看似非常平淡，好像沒有任何味道，猶如廢話一般。其實，背后卻有深刻的寓意，本段話也一樣，所以我們有必要把以上那幾個問題徹底梳理清楚。2、我們徹底梳理一下這件事的來龍去脈，弄清楚這些話語背后的深刻寓意。孔子70歲時兒子孔鯉死了，71歲時愛徒顏淵死了，白發人送黑發人，能不悲痛欲絕嗎？但當顏淵的父親顏路請求自己賣車給顏淵買外槨時，孔子委婉地拒絕了。為什么呀？孔子主要是從禮制的角度來考慮的。什么是“槨”？就是在棺材外面再套上一層。“槨”字左為“木”右為“郭”，一座城池四周要有城郭圍著，一個棺材外面也要有“槨”圍著。什么人才能用“槨”？《周禮》規定說“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”，顏淵和孔鯉都沒有做過官，還夠不上最低一等的“士”，只能用棺材，沒有資格用“槨”。顏路只比孔子小六歲，是孔子最早的學生，跟著老師這么多年，當然對這些禮制非常熟悉，也知道自己的兒子沒有資格用“槨”。學生們都知道顏淵是孔子最得意的弟子，想著厚葬顏淵，以此安慰一下悲痛欲絕的老師。但他們又怕老師不同意，怎么辦？可能是足智多謀的子貢出的主意，讓顏路出面懇請老師賣掉自己的車子給顏淵買一個槨。果然悲痛中的老師沒有識破他們的小伎倆，就事論事說自己不能賣車，而忘了說最關鍵的禮制上的原因。不過，孔子最后兩句話說“以吾從大夫之后，不可徒行也”，也點到了禮制這個話題。可能是想拐彎抹角提醒顏路，之所以不給顏淵買外槨，不是我小氣，而是因為違反了禮制啊。為什么孔子把禮制看得這么重？是因為孔子一輩子都在克己復禮，同時對違反禮制的行為深惡痛絕大加貶斥。大家還記得，在《八佾篇第三》中有三個章節，孔子謂季氏“八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”。三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟(bǐ)公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(yuè)何？”。以季氏為首的三桓，都是魯國的大臣權貴，他們在家里祭祀時違反了禮制，孔子這時候才30歲左右，還是一個平頭百姓，他都敢勇敢站出來大聲罵道“是可忍，孰不可忍”。而現在輪到了孔子自己處理愛徒的喪事，他也肯定不會一絲一毫地逾越禮制。孔子在處理自己最心愛的弟子的喪事時，不敢有絲毫逾越禮制的舉動行為。這件事可以給我們后人什么啟示呢？就是告訴我們做任何事情，都要一視同仁秉公辦事，不分親疏內外，更不能感情用事而網開一面。版權聲明：圖片版權屬于原作者。若涉及版權問題，敬請原作者聯系我們,立即處理。
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