投之亡地然后存，陷之死地然后生。

摘自《孫子兵法·九地篇》

解釋：把軍隊(duì)置于必死之地，身陷絕境，反而能轉(zhuǎn)危為安。

用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。

摘自《孫子兵法·謀攻篇》

解釋：用兵的原則，有十倍于敵的兵力就包圍敵人，有五倍于敵的兵力就進(jìn)攻敵人，有一倍于敵的兵力就要設(shè)法分散敵人，有與敵相等的兵力要設(shè)法擊敗敵人，兵力比敵人少就要退卻，實(shí)力不如敵人就要避免決戰(zhàn)。

五行無常勝，四時(shí)無常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。

摘自《孫子兵法·虛實(shí)篇》

解釋：用兵的規(guī)律就像自然現(xiàn)象一樣，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有長(zhǎng)，月亮有缺有圓，永遠(yuǎn)處于變化之中。

上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

摘自《孫子兵法·謀攻篇》

解釋：上等的軍事行動(dòng)是用謀略挫敗敵方的戰(zhàn)略意圖或戰(zhàn)爭(zhēng)行為，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。

兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

摘自《孫子兵法·虛實(shí)篇》

解釋：水因地勢(shì)的高下而制約其流向，用兵則要依據(jù)敵情而決定其取勝方針，所以用兵作戰(zhàn)沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形狀一樣，能依據(jù)敵情的變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。

利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。

摘自《孫子兵法·始計(jì)篇》

解釋：敵人貪心就用小利來引誘他上當(dāng)；敵人混亂就乘機(jī)攻取他；敵人實(shí)力雄厚就要謹(jǐn)慎防備；敵人強(qiáng)大就暫時(shí)避開其鋒芒；敵人容易沖動(dòng)發(fā)怒，就設(shè)法挑逗他，使其失去理智；對(duì)于小心謹(jǐn)慎的敵人，要千方百計(jì)驕縱他，使其喪失警惕；敵人安逸就設(shè)法騷擾他，搞得他疲勞不堪；內(nèi)部團(tuán)結(jié)的敵人，要設(shè)法離間他，讓他分裂。

善守者，藏于九地之下，善攻者，動(dòng)于九天之上

摘自《孫子兵法·軍形篇》

解釋：善于防守的，隱蔽自己的兵力如同深藏于地底，使敵人無形可窺；善于進(jìn)攻的，展開自己的兵力如同神兵天降。

知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)，不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。

摘自《孫子兵法·謀攻篇》

解釋：了解敵方也了解自己，每一次戰(zhàn)斗都不會(huì)有危險(xiǎn)；不了解對(duì)方但了解自己，勝負(fù)的機(jī)率各半；既不了解對(duì)方又不了解自己，每戰(zhàn)必有危險(xiǎn)。

百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

摘自《孫子兵法·謀攻篇》

解釋：百戰(zhàn)百勝固然好，但不是好中之好；不經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)而使敵人屈服，才稱得上好中之好。

善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。

摘自《孫子兵法·兵勢(shì)篇》

解釋：善出奇謀的將帥，戰(zhàn)法變幻就像天地自然那樣變化無窮，像大江大河那樣奔流不竭。

攻其無備，出其不意。

摘自《孫子兵法·始計(jì)篇》

解釋：趁敵人沒有防備的時(shí)候進(jìn)攻，采取敵人意想不到的出擊行動(dòng)。

凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。

摘自《孫子兵法·兵勢(shì)篇》

解釋：大凡用兵作戰(zhàn)，總是以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。

故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。

摘自《孫子兵法·九變篇》

解釋：帥有五個(gè)致命的弱點(diǎn)：只知硬拼，就有被殺的危險(xiǎn)；貪生怕死，就有被擄的危險(xiǎn)；剛忿急躁，就有被輕侮的危險(xiǎn)；清廉自好，就有被污辱的危險(xiǎn)；寬仁愛民，就有被煩擾的危險(xiǎn)。

兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

摘自《孫子兵法·始計(jì)篇》

解釋：戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)家的大事，是關(guān)系到多少人生死和國(guó)家存亡的大問題，不能不慎重對(duì)待。

善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?/h1>

摘自《孫子兵法·軍形篇》

解釋：那些善于用兵打仗的人。總是預(yù)先創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，來等待可以戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)。

主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動(dòng)，不合于利而止。

摘自《孫子兵法·火攻篇》

解釋：國(guó)君不可因一時(shí)憤怒就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，將帥不可因一時(shí)氣忿而出陣求戰(zhàn)。對(duì)國(guó)家有利才能出兵，不利就應(yīng)停止行動(dòng)。

善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。

摘自《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》

解釋：善于統(tǒng)兵打仗的人，總是會(huì)避開敵人銳氣強(qiáng)盛的時(shí)候，趁其士氣衰竭時(shí)才發(fā)動(dòng)攻擊。

知彼知己者，百戰(zhàn)不殆

摘自《孫子兵法·謀攻篇》

解釋：如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解透徹，打多少場(chǎng)仗都不會(huì)有危險(xiǎn)。

昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。

摘自《孫子兵法·軍形篇》

解釋：善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先制造不可被敵戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。使自己不被戰(zhàn)勝，其主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中；敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機(jī)。

兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而擊虛。

摘自《孫子兵法·虛實(shí)篇》

解釋：用兵的規(guī)律像水的流動(dòng)，水避開高處而向低處奔流，用兵的規(guī)律是避開敵軍的主力或者防守牢固之處，而攻擊其薄弱的地方。

善守者，藏于九地之下，善攻者，動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。

摘自《孫子兵法·軍形篇》

解釋：善于防守的人，能夠很好地隱藏自己，仿佛深藏于地下一樣；善攻的人，總是能調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，一旦發(fā)動(dòng)攻擊就仿佛從空中下?lián)簦瑒?shì)如破竹。

無約而請(qǐng)和者，謀也

摘自《孫子兵法·行軍篇》

解釋：敵人尚未受挫而主動(dòng)請(qǐng)求講和的，是另有陰謀。

知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝

摘自《孫子兵法·謀攻篇》

解釋：懂得什么條件下可以打或者不打的，能夠勝利。

始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。

摘自《孫子兵法·九地篇》

解釋：戰(zhàn)爭(zhēng)開始的時(shí)候，軍隊(duì)像處女一樣莊重、嫻靜，讓敵人沒有防備；而戰(zhàn)爭(zhēng)打響后，就像脫兔一樣風(fēng)馳電閃地行動(dòng)，讓敵人來不及抵抗。

辭卑而益?zhèn)湔撸M(jìn)也；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也

摘自《孫子兵法·行軍篇》

解釋：敵人派來的使者措辭謙恭卻正在加緊戰(zhàn)備的，是準(zhǔn)備進(jìn)攻；使者措辭強(qiáng)硬而擺出前進(jìn)姿態(tài)的，是準(zhǔn)備撤退。

激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。

摘自《孫子兵法·兵勢(shì)篇》

解釋：急流的迅疾，以致能夠漂走石頭的原因，是因?yàn)樗臍鈩?shì)；鷙鳥高飛猛擊，以致能捕殺鳥雀的原因，是因?yàn)楣?jié)奏恰當(dāng)?shù)木壒省?/p>

夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。

摘自《孫子兵法·虛實(shí)篇》

解釋：帶兵的基本戰(zhàn)術(shù)要象水往低處流那樣，不吃眼前虧，避其鋒芒，從敵人的薄弱之處打擊。用兵在于隨機(jī)應(yīng)變，象水那樣形狀隨容器的變化而變化 。

我專為一，敵分為十，是以十攻其一也

摘自《孫子兵法·虛實(shí)篇》

解釋：我方把兵力集中在一起，設(shè)法使敵人的兵力分散為十份，于是，我方可以用十倍的兵力去打擊敵人。

先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。

摘自《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》

解釋：能夠事先知道，用迂回進(jìn)軍的方式以迂為直地實(shí)現(xiàn)更快到達(dá)預(yù)定戰(zhàn)場(chǎng)目的這一方法就能取勝，這是行軍作戰(zhàn)爭(zhēng)奪先制有利條件的方法。

敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也；其所居易者，利也。

摘自《孫子兵法·行軍篇》

解釋：敵人逼近而能保持安靜，是因?yàn)檎紦?jù)著險(xiǎn)要地形；敵人遠(yuǎn)道而來向我們挑釁，是想引誘我軍前進(jìn)；敵人不搶占險(xiǎn)要地形而在平地駐扎，定有它的好處和用意。

古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。

摘自《孫子兵法·軍形篇》

解釋：古代所謂善于用兵的人，只是戰(zhàn)勝了那些容易戰(zhàn)勝的敵人罷了。

孫子兵法明版本極為罕見.真歸案

殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

摘自《孫子兵法·作戰(zhàn)篇》

解釋：要使將士們英勇殺敵，便要激發(fā)他們同仇敵愾的士氣；要使士卒勇于奪取敵軍的物資，便需借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

摘自《孫子兵法·謀攻篇》

解釋：力量弱小的軍隊(duì)如果只知堅(jiān)守硬拼，就會(huì)成為強(qiáng)大敵人的俘虜。

出其所不趨，趨其所不意。

摘自《孫子兵法·虛實(shí)篇》

解釋：攻擊時(shí)，向敵人來不及急救的地方進(jìn)軍；進(jìn)軍時(shí)，向敵人意料不到的地方挺進(jìn)，定能獲勝。

視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。

摘自《孫子兵法·地形篇》

解釋：對(duì)待士卒像嬰兒，士卒就可以和他一起去跳急流深谷；對(duì)待士卒像愛子，士卒就可以和他一起去戰(zhàn)場(chǎng)赴死。

佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食

摘自《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》

解釋：敵人偽裝失敗退卻，切勿追趕；敵人士氣正盛時(shí)，切勿進(jìn)攻；敵人為引誘你投下的誘餌，切勿吞食。

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

摘自《孫子兵法·九地篇》

解釋：用兵的情勢(shì)就是要迅速，乘敵人措手不及的時(shí)機(jī)動(dòng)手，走敵人意料不到的路，攻擊敵人沒有戒備的地方。

故兵聞拙速，未睹巧之久也。

摘自《孫子兵法·作戰(zhàn)篇》

解釋：只聽說用兵打仗時(shí)，即便方法笨拙也要速戰(zhàn)速?zèng)Q，沒有見過求巧而長(zhǎng)久作戰(zhàn)的。

車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。

摘自《孫子兵法·作戰(zhàn)篇》

解釋：換上我軍的旗幟，將其混合編入自己的車陣之中；對(duì)于敵人的俘虜，要給予優(yōu)待、撫慰和使用他們。這樣就會(huì)戰(zhàn)勝敵人而使自己日益強(qiáng)大。

善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。

摘自《孫子兵法·作戰(zhàn)篇》

解釋：善于用兵打仗的人，兵員不再次征調(diào)，糧餉也不用多次轉(zhuǎn)運(yùn)。各項(xiàng)軍用從國(guó)內(nèi)征取后，糧草補(bǔ)給在敵國(guó)就地解決。

怯生于勇，弱生于強(qiáng)。

摘自《孫子兵法·兵勢(shì)篇》

解釋：一方怯懦，是因?yàn)閷?duì)方更勇敢；一方弱小，是因?yàn)閷?duì)方更強(qiáng)大。

將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。

摘自《孫子兵法·始計(jì)篇》

解釋：將領(lǐng)必須具備智慧、誠(chéng)信、仁愛、勇敢、嚴(yán)格的品質(zhì)。

多算勝，少算不勝

摘自《孫子兵法·始計(jì)篇》

解釋：具備致勝條件多就勝，少就不能取勝。

知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也。

摘自《孫子兵法·作戰(zhàn)篇》

解釋：真正懂得用兵之道、深知用兵利害的將領(lǐng)，掌握著民眾的生死，主宰著國(guó)家的安危。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂安的吳國(guó)將軍孫武。《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。