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我們上一期說到從李林甫開始唐朝由法治走向了人治，牛仙客的目不識丁讓李林甫看到了自己光輝的未來。在開元后期，李林甫游說玄宗重用凡將中出身貧寒的武將。他告訴玄宗如今四境之外之所以有小國仍然在跳腳挑釁的原因，是我們一直用文官監(jiān)管，文官生性怯弱對邊疆自然是起不到威懾作用。為了能夠平定四方，玄宗應(yīng)該重用武將，還得是番將。番將就是我們所說的胡人，從小在馬背上長大，驍勇善戰(zhàn)。不僅如此，李林甫還提出不能用胡人中的貴族，得找出身貧寒的窮苦人。這些人沒有背景，即使以后功勞大了也不會有能力和朝廷抗衡。

東突厥圖

玄宗覺得李林甫的話頭頭是道，欣然答應(yīng)。然而實際上是這樣嗎？李林甫為的不過是滿足自己的私心，家境貧寒的番將肯定和牛仙客一樣目不識丁，就算把宰相交到手里也沒辦法執(zhí)行宰相的能力，這樣一來權(quán)力仍舊是掌握在自己手里。在李林甫提倡的制度下，安祿山等一批人都涌現(xiàn)出來，有目的的提拔了一大批番將。在此之前，唐朝用人從來沒有看民族一說，所有人都是唐人。只要有能力，朝廷之上就會有你的一席之位。

唐朝番將

我們再來看關(guān)鍵人物安祿山。很多人都對安祿山的名字很好奇，怎么會叫這樣的名字？安祿山在唐朝算是雜胡，他的媽媽姓阿史是突厥族的貴族姓氏，但是安祿山的父親在史書中并沒有找到記載。安祿山的媽媽自稱自己是巫師，在為神山阿羅山祈福的過程中懷上了安祿山，降生那一天天降祥瑞。這樣一來，安祿山可不得了，不僅沒有人去追究安祿山的生父是誰還給安祿山編造了一個如此玄幻的背景。所以把神山阿羅山的名字諧音就有了安祿山這個名字。

但這樣的故事只存在于野史當(dāng)中，正史上又是如何記載安祿山的童年呢？突厥族信奉光明神，光明神的諧音是“祿仙”，所以很多突厥的孩子在降生以后都會起“祿仙”或者“祿山”這樣的名字來表達對光明神的敬仰。那么“安”這個姓氏又是怎么來的呢？安祿山的媽媽嫁給了粟特人為妻，但安祿山的父親很早就去世了。單身母親帶著安祿山在粟特人的部落里一直流浪，先后輾轉(zhuǎn)嫁給幾個人，最終來到了安家，所以安祿山的姓最終被確定了。

安祿山畫像

從小流浪的日子對安祿山產(chǎn)生了很大的影響，他跟在母親身邊見過了人情冷暖世態(tài)炎涼，又因為沒有父親而被周圍的同齡人嘲笑，安祿山內(nèi)心的成長是不健全的。但安祿山又是一個極其聰明的小孩，書上說他會六國語言但也有人說他會九種語言。他媽媽突厥族的語言，他自己生活在粟特人部落也學(xué)會了他們的語言。粟特人經(jīng)商所以活動范圍很廣泛，這也為安祿山提供了有利的學(xué)習(xí)條件。

安祿山因為語言能力很強，所以他為自己找了一份牙郎的工作，也就是我們現(xiàn)在的翻譯。在翻譯之余也會自己做一些買賣，在商場上安祿山更是學(xué)會了商人的虛張聲勢，左右逢源的一面。我們說沒媽的孩子像根草，那沒爸的孩子可能連草都不如。在這樣的境遇下，安祿山不得不抓緊一切能夠為自己牟利的機會。在眾多番將中為何只有安祿山一人脫穎而出，也是因為這一身從小就練出來的本事。

安祿山雖說當(dāng)牙郎但同屬也身兼數(shù)職，例如”投機販子”、“業(yè)余小偷”等等。偷雞摸狗只要是對自己有好處，他全都干。安祿山雖說童年命運凄慘，但上帝在關(guān)了他一扇門的同時可是給他打開了一扇落地窗。安祿山的運氣出奇的好，遇見什么事都能逢兇化吉。

有一次他做完牙郎，回家的路上看見有一戶人家的羊圈沒關(guān)，他就順手牽羊拿起人家的一頭羊就想走。可沒想都，屋子里面有人當(dāng)場就抓住了安祿山送官府。當(dāng)時駐守東北的是名聲赫赫的大將軍張守珪。張守珪作戰(zhàn)驍勇，契丹人和西人都怕他。這天恰好趕上張守珪體察民情親自監(jiān)斬，安祿山一看自己死期將至就趕緊大喊大叫做垂死掙扎。他喊叫的是什么呢？他說，你們不是要滅契丹，滅西嗎？怎么能殺好漢呢？我們看安祿山說的內(nèi)容巧不巧，正好張守珪頭疼契丹，每次犯邊都不能全殲敵人。一聽安祿山說的話，覺得不如留下來當(dāng)個小兵去便將戴罪立功。在戰(zhàn)場上，死了也就死了；能活下來就算將功補過。

張守珪畫像

安祿山在張守珪的帳下當(dāng)一名小兵，每次有安祿山在的小隊去抓契丹人總是一抓一個準(zhǔn)，百無一失。安祿山自己就是胡人，所以他知道胡人的生活習(xí)性和日常習(xí)慣。張守珪是一個愛才的將軍，一看安祿山這么有作戰(zhàn)的本領(lǐng)就從牙郎提拔到了捉生將。捉生將是一種低級軍官，類似現(xiàn)在的偵察兵。安祿山一步步登上高位，每次給朝廷寫捷報，張守珪都會在捷報上提及安祿山的名字。可見張守珪十分喜愛安祿山，從另一方面安祿山是一個大胖子，他當(dāng)上宰相的時候得有三百五十斤，在軍營根本吃不飽。張守珪就讓安祿山做自己的養(yǎng)子，這樣安祿山就可以到自己的帳篷里吃將軍的飯。

張守珪偏愛安祿山到怎樣的地步呢？進朝廷面上匯報都是讓安祿山去的，可福禍相依是一個亙古不變的道理。當(dāng)時的宰相領(lǐng)導(dǎo)還是張九齡，張九齡打眼一看安祿山就知道這不是一個安分的人，身后有反骨。安祿山走后，張九齡留下一句話“亂幽州者必此胡也”，安祿山不知道這次進京匯報已經(jīng)給他埋下了一個大隱患。

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