世事洞明皆學問，人情練達即文章。以銅為鏡，可整衣冠；以人為鏡，可知得失；以史為鏡，可知興替矣！養(yǎng)成教育從讀人，讀歷史開始！
一、三國演義是小說 ，故事都是編的。
元朝末年，天下大亂，群雄并起，羅貫中跟錯了人，選擇了張士誠，結(jié)果朱元璋當了皇帝，因此以小說抒寫其“圖王”霸業(yè)之胸襟，《三國志通俗演義》的成就最高，以宏大的結(jié)構(gòu)，描繪了三國時期復雜的政治軍事斗爭，從黃巾起義，寫到西晉統(tǒng)一，有鮮明的“擁劉反曹”傾向。希望通過“正三綱、謹五常”來結(jié)束奸雄爭霸造成的悲慘局面。當然是一廂情愿，因此《三國演義》并非正史，而是一部傾向性非常強烈的小說，大多數(shù)故事，都是編撰的，與現(xiàn)實無關(guān)，卻更加真實地反映了人性。
二、三顧茅廬是作秀？！
諸葛亮的《出師表》說“三顧臣于草廬之中”，陳壽的《上〈諸葛亮集〉表》，說“乃三顧亮于草廬之中”。
三國亂世，從本質(zhì)上說，是諸葛氏族和司馬氏族的博弈！三顧茅廬只是一次結(jié)盟，劉備需要諸葛家族的智力支持，需要公告天下，“老子求賢若渴！”。
諸葛亮需要劉備的重視，因為，無論投奔曹操還是孫權(quán)，諸葛亮都不會得到高位，那兩個勢力已經(jīng)成了規(guī)模，諸葛亮寧當雞頭，不當鳳尾。
三、隆中對是陰謀！
三顧茅廬的標志性成果，就是隆中對！隆中對的方針非常明確，取荊州、益州，與孫權(quán)、曹操三分天下，而后聯(lián)吳抗曹，等待時機，恢復漢室。
相當于企業(yè)內(nèi)部新聞發(fā)布會，告知內(nèi)部成員，未來企業(yè)的發(fā)展方向。劉備借諸葛亮之口，說出他心里的策略，統(tǒng)一思想，取荊州和巴蜀，是不得已而為之，并非同室操戈。
沒辦法，曹操占了天時，孫權(quán)占了地利，劉備只能占人和，沒有漢室宗親的身份，劉備 什么都不是。只好拿諸葛亮當擋箭牌，才能得到輿論的支持。
