少陽二
傷寒五六日，中風，寒熱往來，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，或心中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴 ，身有微熱，或咳者，小柴胡湯主之。
１ 傷寒五六日，中風，則發熱惡寒，汗出惡風；中風者，表寒閉其營郁，營風泄其表寒也；五六日，營郁之風外泄衛閉之寒，則發熱汗出，寒滯不去，閉其營郁之風，則惡寒發熱，風寒之爭，則寒熱往來，是為風寒在表，遏逼少陽經氣，于是少陽病作。
先傷于寒，后病中風，此在太陽經，是為風寒雙感，麻桂各半證。但外感病，五六日，有胸脅苦滿，默默不欲食，脅下痞硬，心煩喜嘔者，知此不為太陽風寒雙感，而為太陽傳其少陽經病也。少陽經病，寒熱往來者，寒為太陽之表閉，熱為少陽之陽郁；少陽之陽郁，風泄表寒，則見發熱，少陽之陽虛，寒閉其風，則見惡寒，少陽之陽與表寒之陰，陰陽相爭，故見寒熱往來也。少陽者，陽之最弱也，防御外寒之侵，故陽弱寒侵，勝負不已，故見寒熱往來也。表有風寒不解而外侵，里有少陽之微陽防御，則寒熱往來，胸脅痞滿，故知此太陽內傳少陽經病也。
少陽經脈，下胸貫膈，由胃口而循脅肋，病則經氣郁遏，而克戊土，戊土脹塞，礙膽經降路，經脈壅阻，故胸脅苦滿；戊土補賊，困乏湮瘀，故默默不欲飲食。甲木上逆，相火上燔，胃氣上逆，君火無下降之路，是以心煩。胃逆膽賊，濁氣不降，是以喜嘔。或相火薰心，而胃未甚逆，是以心煩而不嘔。或相火刑肺，是以渴生。或里氣偏虛，土濕木陷，乙木賊脾，而見腹痛，或胃逆膽郁，經氣盤塞，而見脅下痞硬，或乙木虛陷，木氣沖擊，則心下悸動，不能疏泄，則小便不利。或相火虛，肺津未耗，而內不作渴。太陽未罷，而身有微熱。或胃逆肺阻，而生咳嗽。凡此諸病，總是少陽中郁，表里不和之故。小柴胡湯，柴、芩，清半表而瀉甲木，參、甘、棗，溫半里而補己土，生姜、半夏，降胃逆而止嘔吐也。
２ 小柴胡湯，柴胡和解表里，黃芩瀉少陽上逆之火熱，半夏降胃氣之逆，以順少陽之降路，人參甘草生姜大棗，溫里而建中，小柴胡湯，發表和里也。表寒與里虛，雙解之劑，故為和解。解半表之外寒（陰），補半里之氣虛（陽），是為少陽病，解于本經。
小柴胡湯，柴胡半斤，１２５克，煎之去滓復煎。柴胡是有發表寒的作用。小柴胡湯，外發其寒，內瀉其熱（外發寒凝，內和營風），疏解少陽痞結，和其表陰里陽。看小柴胡湯后面的加減法，若不渴，外有微熱者，去人參，加桂枝三兩，溫覆，取微似汗愈，此是加桂枝，通經解肌，以助柴胡解表邪也。微熱者，營郁之風盛，營郁則不虛，故可去人參之大補，而表寒之不去，故加桂枝以解表。此是柴胡發表之力弱，而加桂枝也。柴胡總是和解之劑，表有微熱之偏，則加桂枝，以助柴胡和解，病解于本經。
柴胡證加減，胸中煩而不嘔者，此是上熱肺燥去半夏人參，加瓜蔞，清煩滌瘀；若渴者，去半夏加人參瓜蔞止渴；脅下痞者，去大棗加牡蠣，軟堅消痞；乙木賊脾而腹痛者，此里偏虛，君火虛，故不用黃苓之清熱，加芍藥疏乙木而止痛。里虛者生濕，小便不利而心下悸，此是乙木下陷，不能升達，則疏泄不及而小便不利，乙木上沖，則心下悸，；若見咳逆，去人參大棗生姜，加五味斂肺降逆，干姜溫中降逆。
３ 人之經氣，不“郁”則不盛，郁則陽盛而生熱，陰盛而生寒；何氣之“郁”？答；外“寒”也。為何生熱？本氣也，實則為熱，虛則為寒。為何生寒熱者？少陽半表半里也。傳里因虛則生寒，傳外亡津則生熱，寒熱往來，解于本經，是為和解。解于本經，則里不寒外不熱。
人之經氣，不郁則不盛，郁則陽盛而為熱，陰盛而為寒，此句話為重中之重，經氣之郁，正也變邪，正氣愈盛則邪氣愈盛；三陽之病多在一個“郁”字，外寒之郁；三陰之病多在一個“虛”字，少陰之寒。三陽外寒之郁，三陰水寒之盛，故仲景經典名著《傷寒論》。本段釋文中黃師有一個“凡”字，此重點也。
少陽為陽之初始，其陽最弱，位于二陽之里，三陰之外，太陽與陽明，二陽不發外寒之侵，欲入三陰，則少陽衛之而外發表寒，少陽陽弱，表寒不去，故寒熱往來。少陽外發，即為太陽之風，少陽不發，即為少陽之陽虛。
論；少陽經分為上下兩篇，上篇多為少陽中風與傳陽明，下篇為少陽傷寒與壞入太陰。（二篇俱是傷寒，只是病象不同，少陽陽郁，虛實之變）。
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