有人這樣問：古人為什么喜歡畫猴？有哪些畫家的猿猴畫的好？
我是一人。歷史上畫猿畫猴第一人是，北宋的易元吉。
雖然猴年春晚有個猴賽雷，但是畫猴畫猿的畫家并不多。
古代人并不是很喜歡畫猴和畫猿，這個需要先解釋一下，內容有點長。
有個傳統的說法：猿是君子，猴是小人。
易元吉開創了猿猴的題材，可是長期以來，尤其是文人畫領域。猿和猴是有區別的，畫猿的多，畫猴的少。猿和猴之別，君子和小人之別。所以很長時間是有爭議的，畫猿和畫猴的畫家并不多。
現在我們已經沒有古時候，猿和猴不同的直接感受。猴的地位因為有很多形象，上升很快。
《大鬧天空》中的美猴王
比如中國有史以來，最成功的動畫影片，1961年的《大鬧天空》。
這次空前，目前還是絕后的成功。很多人對美猴王的形象，有了固定的形象，如下圖。
動畫也是繪畫，這個再之后的段落再說。這部動畫多么偉大，這部動畫的成功，也促成了最成功的電視劇《西游記》的拍攝。
《西游記》中的美猴王
比如六小齡童先生在《西游記》電視劇中美猴王的形象，深入人心。萬人空巷的電視劇靈魂角色，美猴王讓猴的形象地位提升很多。很多人喜歡猴是因為美猴王。
《大鬧天空》和《西游記》的成功，對猴子的形象提升非常的巨大。人民對猴的喜愛程度也上升到一個很高的高度。
雖然現在喜歡的猴的人很多，但是現代畫家畫猴，畫猿的人也不多。
先從歷史上最出名的人開始。
易元吉，畫猿和猴名世第一人
歷史上第一個，以畫猴畫猿聞名于世的畫家，是北宋的易元吉。
易元吉是一個傳奇的人物，他的生卒年份不詳。
據傳生于公元1000 年，逝世于1064 年。
易元吉所作的畫，以猿和猴特別生動逼真，因此而名聞天下。
據傳易元吉，一開始也沒有專攻畫猿和畫猴。他是看到當時有一位畫家（趙昌）的畫，覺得自己不可能超過，就另辟蹊徑。宋代以前，畫牛、畫馬等都出過名家，易元吉就改畫人們涉足較少的獐鹿、猿猴。經過刻骨的努力，畫猿畫猴開宗立派，后世“猴畫”畫家無一不推崇和借鑒，易元吉的畫作。
易元吉一生創作了大量作品，僅《宣和畫譜》中記載了245件當時御府所藏的易元吉作品，其他文獻資料所載還有100余件。
隨著上千年時間的流轉，現在他的作品存世的已不多，僅《猴貓圖》、《聚猿圖》等幾件。
目前存于寶島臺灣，故宮博物館的《猴貓圖》。
《聚猿圖》 絹本墨筆，是北宋中期墨花墨禽的代表作。這幅現藏于日本大阪市立美術館的長達141厘米的畫猿佳作。
北宋大書畫家米芾說：“易元吉，徐熙（五代時期人）后一人而已。”
在中國畫中所有動物都是花鳥類的，易元吉畫猿畫猴也是屬于花鳥畫家。
米芾口中的，徐熙是歷史上著名的花鳥畫家，地位非常的崇高。宋朝人有個說法，徐熙神妙俱完，譽為“江南絕筆”。
可想而知，書畫大才米芾那是真的喜歡和推崇，易元吉。米芾生于1051年，卒于1107年，米芾當時“文化屆”的地位很高，他本人一定是能夠看到易元吉的真跡。他的畫可信度很高。
我特別喜歡這一張猿畫。
《縛猴竊果圖軸》，絹本設色墨筆，190.8×100.2cm，弗利爾美術館藏。
每次說到畫作，還是說一句，我們很多傳世的畫作，都不在國內博物館。
說回易元吉，有了易元吉后，畫猿畫猴，開始有了一個門類。他不但開宗立派，而且也是這個類別最高的水準。自他以后，也有一些畫家，喜歡畫猿和畫猴。
易元吉之后的“猴畫”畫家們
我們華夏，資源種類豐富，可以研究的點很多，畫猿畫猴很少。自北宋易元吉之后，就要說到清代的沈銓。
沈銓，也有一名沈南蘋：生于1682年，卒于1760年。
20歲左右，從事繪畫，并以此為生。工寫花卉翎毛、走獸，以精密妍麗見長，也擅長畫仕女。創“南蘋派”寫生畫，深受日人推崇，被稱為“舶來畫家第一”。據傳沈銓曾東渡日本3年，對日本畫壇影響很大
這個人腦子特別的活，他畫了一副畫，以后畫猴的人變多了。
上面這幅畫叫《蜂猴圖》，現藏于北京故宮博物院。蜂猴圖，蜂猴，封侯。這是一個有明確寓意的畫，這幅畫之后被人大量的模仿。這時候的猴，也不像之前后所謂的猿君子，猴小人的這樣比較對立的說法。
沈南蘋這個畫畫的人，腦子這么活，這么會討好人是好事嗎。哎。
近代畫猴畫猿的人很多，但專職或者說擅長畫的比較少。
齊白石先生也畫過猴，來自齊白石曾畫過一組十二生肖，其中《桃猴》作于1944年。如下圖。
然而，有些畫家的思想比較堅持，對猿比較推崇，對畫猴興趣不大。
喜歡畫猿，南張北溥，張大千和溥心畬。
先說溥心畬先生，他本人屬猴，但也喜歡猿甚于猴。
他在《寒玉堂論書畫》中，說過這樣的話：“古人畫猿而不畫猴者，猴躁而猿靜；猴喜殘生物，時擾行旅。猿在深山，攀藤飲水，與人無競；比猿于君子，比猴為小人。
有些文人和畫家，是比較較真的。
再說張大千先生。
張大千出生的時候，有異象，有了“黑猿轉世”的名號。他21歲上海學書畫，老師曾熙為他取名為“蝯”（蝯為猿的古字）后來，張大千干脆改名“爰”。啟功先生，稱呼張大千，一般都叫張爰。
張大千那可是非常喜歡猿，不喜歡猴。
大千早在30年代初已作《仿易元吉槲樹雙猿圖》，直到81歲時又作《攀猿圖》。六十年間曾畫過不少猿畫，其中應以敦煌禮佛后之槲樹雙猿圖最負盛名。
上圖張大千《仿易元吉槲樹雙猿圖》，張大千一生畫了很多猿。
有個傳說
張大千說到：猿是世界上最有靈性，最有感情，但最怕傷感的動物。猿與猴子是不同的，一般人總是分不清。猴子性淫，難分好歹，你喂猴子的東西它亂咬亂丟，明明吃飽了，也要啃一口來吐掉，接過來再拋掉；猿就不同了，飽了之后就不要，還有小孩子手中的食物猿不會搶，猴子可就會亂來，所以我是喜歡猿而從來不養猴子。
南張北溥，對猿和猴的區別上，好像達成了共識。
我個人覺得張大千的猿畫中，比較有意思的一幅這幅。
因為猿和猴的畫，還是比較小眾，張大千這樣的天才畫家，也沒有讓猿和猴的畫，變得更加收人喜歡。
下圖，張大千臺北故居的蠟像。
雖然傳統畫家沒有讓“猴畫”，更加受到關注。兩位非傳統的畫家，卻讓猴的形象，受到很多人的喜歡。
兩個《大鬧天空》，非傳統畫家的作品
《大鬧天空》有兩個作品：一個是萬氏兄弟的動畫長片《大鬧天空》，一是劉繼卣連環畫《大鬧天空》。
萬氏兄弟的《大鬧天空》，對猴畫的推廣，對猴子的推廣是最大的。
有了這個，卡通的美猴王的形象，在世界上得到了大獎。這部1961年的動畫，至今仍然是中國動畫最偉大的一部。他的成功，有形無形的推廣了西游記這部作品，之后很多根據西游記小說故事，產生的作品，就是因為《大鬧天空》在1960年代，取得的巨大成功。
這顯然不是傳統繪畫，但是他對畫猴，猴子在人們心中建立起一個形象，有著最深遠的影響力。
劉繼卣連環畫《大鬧天空》
劉繼卣先生，是我國著名的連環畫畫家，連環畫第一人。
雖然連環畫，不是傳統的繪畫，還有稱呼是小人書的。劉繼卣先生的繪畫功底非常的好，這一套《大鬧天空》工筆重彩畫法，是連環畫中非常值得珍藏和學習的作品。
我們現在活著的大畫家，目前看來，范曾先生有關注過畫猿和猴。
范曾的《易元吉戲猴》圖，大概如圖。
這個是《易元吉戲猴》的大概。范曾的畫，非常受推崇，仿制的人很多。
春晚的猴賽雷
猴賽雷是韓美林先生的作品。
他畫的猴，是自我創作，不是傳統的中國繪畫。
這樣畫猴，臉頰有兩個小包，這是韓美林先生很個人的藝術表現。
這不是畫家的一幅畫，而是一種符合商品設計的方案。
印象深刻，好不好看個人。你喜歡嗎？
一人有感
不管猿還是猴，用中國傳統繪畫技法，不好畫。當然用西方的繪畫也是不好畫。
猿和猴都有靈性，和人類有點關聯，非常難。
如果你是一個喜歡畫畫的人，你會選擇以花大量的時間畫猿和猴嗎？我是不會。
萬物有靈，猿猴真的很難。
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