今天我問各位一個你們為什么學習易經？
每個人學習《周易》的目的是不相同的，有的人純粹是好奇，看了我的文章就想了解一下；有的人認為易經是一門智慧，想學習里面的哲學知識；當然我不否認還有人就是過來，就是想用易經算命的。
這里面沒有對與錯！
易經自古以來都被分成兩派，象數與易理派。
《四庫全書·總目·經部·易類》里面記載道：“《易》遂日啟論端。此兩派六宗，已相互攻駁。”
兩派，指的是易理派和象數派。
通過這段話你自己也可以看到，象數與易理這兩派就像是華山派的“劍宗”與“氣宗”斗的不可開交。
易理派通俗來說就是易經的哲學思想，象術派簡單點說就是易經的占卜吉兇功能。
所以你看，其實很多人學易經無形之中已經看到了易經的兩大功能，“象數”與“易理”。
易經里面雖然有“象數”與“易理”之分，但是我勸各位千萬不要只學習其中的一面，而偏廢另一面，這一點一定要記住，學久了你就知道，我說這句話的目的。
如果只學其中一面，就象是盲人摸象，你摸到腿，你就學它的腿，你摸到鼻子就學它的鼻子，都是不全面的。
如果只學一面，你學不精，那倒無所謂，甚至反而是好事，如果學精了反而有可能會有大災禍。
最典型的就是京房！
我再做一個比喻，“象數”與“易理”如果比作“文科”與“理科”，那么京房就是一個偏科生！京房的“象數”運用的爐火純青！這個人太牛了。
但是這個人太過于張狂，對于易經中啟示的做人的道理一概不用，他的師父焦延壽常說：“得我道以亡身者，必京生也。
白話來說就是：能夠學會我所有的本事，但是最后卻給自己帶來滅頂之災的一定是京房了。
京房就是這樣一個數學滿分，語文0分的偏科生。
所以各位一定要小心，如果你個半瓶滿，那無所謂了，但是如果你學精了要小心了，千萬不要自大。
當然如果你要是即把“象數”精通了，又把“易理”精通了，會怎么樣呢？
流芳百世！
有沒有例子？
有！
孔子！
看到這兒很多人問：孔子不是易理學派奠基人嗎？
對，孔子確實是早期易理學派奠基人。孔子及其弟子為解讀《周易》作了《易傳》，把藏在卜筮外衣后面的哲學思想直接表達出來了。
我認為當代很大的一個誤會就是誤以為孔子最大的貢獻只有《論語》，只有儒家思想。當然這兩方面貢獻不容否認，但是它在《易經》方面的貢獻也是“后無來者”！
當代只所以不把他在易經方面的貢獻單獨列出來，主要是當代人對易經的作用認識還不足。
你想現代竟然還有那么多人認為易經是迷信，你就知道了！
曾經有一個粉絲，當然是黑粉了，黑粉也是粉，別笑，我們繼續。
因為我寫這些易經普及文，天天到后臺罵我，說我搞封建迷信，禍害社會。
我之前說過，我一般置之不理。但是這個人堅持了1個月每天都來問候我“身心健康”，你想，這個人真是有毅力，他比我父母都“關心”我！我父母都沒做的事情他做到了！
我研讀易經，對周易那是發自內心的喜歡，除了謙卦以外，我還特別喜歡蒙卦（?），易經蒙卦“九二”爻辭說：“包蒙吉，納婦吉，子克家”。
簡單來說就是：包容，帶給你吉祥。
蒙卦講啟蒙要有規距，循規則通。啟蒙就是給蒙昧的人開啟智慧之路。
《易經》講教育要有包容之心，包容蒙昧者，接納陰柔者。啟蒙者的胸懷一定要包容寬廣，對蒙昧之人，不乏同情憐憫。這樣，才能取得啟蒙之功。
連我身邊人都說你心態真好，這種人你怎么能包容他。
所以你看，這就是易經的偉大，我整天給別人講課，自己都不做，那還有什么臉面去教育別人呢？
所以你們看到易經的偉大了吧？
當然了，你們學會了易經，比我還要偉大，用郭德綱的話說“我就是易學界的小學生”，啥也不算。
通過我自己的例子你也可以知道：易經的普及其實任重道遠！
我們回到孔子，孔子在易經方面的貢獻真的太大了，孔子晚年酷愛易經！
《史記·孔子世家》中說:“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣。’”
翻譯一下就是：孔子晚年喜歡鉆研《周易》，詳細注解了彖、系、象、說卦、文言。……并且他說，如果能夠多給我幾年，我對易經的文辭和義理，就更能充分理解掌握了。
那孔子到底是精通象數還是易理呢？
帛書《易傳·要》篇里有一段孔子的記載，我要完整寫一下，我認為記載特別好，看不懂的自己一定要讀一遍。
子贛曰：夫子亦信亓筮乎？子曰：吾百占而七十當。唯周梁山之占也，亦必從其多者而已矣。
子曰：《易》，我后其祝卜矣！我觀其德義耳。幽贊而達乎數，明數而達乎德，又仁守者而義行之耳。贊而不達乎數，則其為之巫，數而不達于德，則亓為之史。史巫之筮，鄉之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求亓德而已。吾與史巫同涂而殊歸者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁義焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎！
《帛書》周易我上周已經分享過，很多初學者其實看不懂，但是我依然都給各位了，你們先收藏吧，以后會知道它的大作用的。
這兩段話我簡單翻譯一下。
他的學生子貢問他：老師你信占卜嗎？
孔子說：“吾百占而七十當”。意思是說“我占一百次能有七十次占準”。
這里我特別說一下，孔子沒有直接回答子貢自己是否信筮占的問題，而是直接說自己的筮占準確率。
那孔子對于占卜是怎么看的呢？
“幽贊而達乎數，明數而達乎德，又仁守者而義行之耳。贊而不達乎數，則其為之巫，數而不達于德，則亓為之史。”
翻譯一下就是：
能運用筮占溝通神明，以體悟天地化育的德行，但不明白“數”的神妙義理，那也只不過是巫；
而通曉了“數”的神妙義理卻又不明的數的“德義”，那也只不過是史。
這句話就是表達：不僅要知其然更要其所以然。
簡單來說就是你不僅要會象數，你還要知道象數后面的“義理”。（具體解釋我再開新文章）
所以孔子自己本人也是文理兼修，從不偏廢的。
而且孔子還說，子曰：“假我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”
翻譯一下：（上天）借給我幾年時間，能讓我在五十歲之前就研讀《周易》，那么我就不會有大者之過了。
孔子所謂的“大過”到底是指什么呢？
“累累如喪家之犬”！
孔子所謂“大過”，就是指率弟子周游列國恢復周禮這件事。周游列國這件事，前后經歷14年之久而無什么結果，卻耗費了孔子畢生中最為寶貴的時間和精力。
周游列國返魯時，孔子算來已是69歲高齡，直到73歲去世，發奮習《易》的時間滿打滿算也就是4年多。故孔子晚年常把“假我數年”掛在嘴邊。
這里特別說明：孔子不是50歲讀周易的，是晚年！（解釋原因太長，我可以專門寫文章解釋）
這還是次其，更重要的是周游列國、勸復周禮這件事本身就有問題，孔子晚年習《易》后應該是深有體會，所以才發出“假我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”的感嘆。
所以你看，不讀易經，連孔子這樣的圣人都會犯“大過”，更何況是我們這樣的凡夫俗子呢？
所以各位一定要讀周易！不論占卜還是哲學，易經都是一門終身受用，早學會早受用的學問！
說到占卜，文章最后我再說一個事情。
近來很多人問我占卜，而且我還告訴很多人你會占的話，我免費給你解，但是你如果讓我學生占的話，我們是要收費的，收多了不合適，不收費我們自己確實又忙不過來，不免讓人有感覺被怠慢的嫌疑，很多人自己是看了我文章過來的，現在又回復這么遲，心理上落差太大，所以今天我針對新來的客戶，干脆推出一個易經新人會員卡。
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想到這兒我感覺還是不夠表示我的誠意，所以：
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因為牽扯到全年的服務，之前此類服務原價是2000元以上。但是今天為了照顧很多新來的朋友，也為了不讓各位失望。
這個會員卡的價格就定在199元。
但是我有一點，因為本人還有學生服務能力有限，因為我們還有其它方面的會員，人數過多的話會照顧不周，所以此價格暫定易經會員數量為200人，售完為止。
超過200人，將會恢復原價。
如果有問過我其它項目價格的人應該知道我們的收費標準，同等的八字服務可能要比這個高太多太多，但是既然說了普及易經，不想讓你失望，所以就定在199吧，如果你沒有錢備注一下，免費也可以。
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