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《易經》第三十一卦

咸卦

咸。亨，利貞。取女吉。

初六。咸其拇。

六二。咸其腓，兇，居吉。

九三。咸其股，執其隨，往吝。

九四。貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

九五。咸其脢，無悔。

上六。咸其輔、頰、舌。

咸。亨，利貞。取女吉。

譯文：通達，適宜正固。娶妻吉祥。

初六。咸其拇。

譯文：感應到腳的拇指。

六二。咸其腓，兇，居吉。

譯文：感應到小腿肚上，有兇禍，安居就會吉祥。

九三。咸其股，執其隨，往吝。

譯文：感應到了大腿，控制住跟隨的動作，前往會有困難。

九四。貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

譯文：正固吉祥而懊惱消失，忙著來來往往，朋友跟從你的想法。

九五。咸其脢，無悔。

譯文：感應到了后背上，沒有懊惱。

上六。咸其輔、頰、舌。

譯文：感應到牙床、臉頰、舌頭。

咸。亨，利貞。取女吉。

象曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。

①時運：謙虛待人，可保功名。

②財運：轉運販賣，必可圖利。

③家宅：知其所止；兩姓和好。

④身體：虛弱宜補。

初六。咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

①時運：捷足先登，一舉成名。

②財運：貨物已辦，尚未發行。

③家宅：遷居外地；結親之始。

④身體：足疾醫治。

六二。咸其腓，兇，居吉。

象曰：雖兇居吉，順不害也。

①時運：退守為要，依人成事。

②財運：不宜行商，可以坐賈。

③家宅：婚事有變，順守則吉。

④身體：無法步行。

九三。咸其股，執其隨，往吝。

象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

①時運：最好退守，聲名不彰。

②財運：合資困難，主事不力。

③家宅：隨人他遷不宜；所適非佳偶。

④身體：勿陷情欲。

九四。貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

①時運：功名顯達，不正則惡。

②財運：見利忘義，爭奪不休。

③家宅：謹慎交際；須防不貞。

④身體：心神恍惚，最好靜養。

九五。咸其脢，無悔。

象曰：咸其脢，志未也。

①時運：所求未成，稍待時日。

②財運：已有感應，不必擔心。

③家宅：可保平安。

④身體：有病將愈，且可增壽。

上六。咸其輔、頰、舌。

象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。

①時運：口才過人，心存正直。

②財運：口舌之禍，不可不慎。

③家宅：口角之爭；媒人夸張。

④身體：胡言亂語，禱之求安。

一

占卦實錄

靜養為宜

地球資源需要人類保護，怎么保護呢？有一句口號最有道理，就是：“不要干擾它，地球會自行復原！”許多時候，人的身體也是如此。一位朋友擔心自己的健康，他為此占了一卦。得出的結果是“隨卦”，初九與六三為變爻，六三爻辭說：“系丈夫，失小子。隨有求，得，利居貞。”意即：保住丈夫，失去小孩。跟隨而有所求，可以獲得，適宜保持正固。

在占問健康時，這句爻辭的意思是：大人沒事，小孩危險，所以最好保持正固，就是隨遇而安。本卦大象傳說：君子以“向晦入宴息”，就是到了晚上就回家安靜休息。有時保健并無秘方，只需靜養即可。并且，由于初九與六三為變爻，一變之后所形成的之卦是“咸卦”。咸卦的下卦是艮卦，而原先隨卦的下卦是震卦。在解卦時，下卦離我較近，常可代表我的處境。現在下卦由震到艮，表示由動到止；而外卦兌卦不變，表示外在環境一如往常。那么應該怎么辦？答案很清楚：要安心靜養。讓身體休息，它也會自行恢復健康。這時，不只是身體減少操勞，連心思也須放寬。心情好了，身體也容易復原。

咸卦的啟示

《序卦》說：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯，夫婦之道不可不久也，故受之以恒。”這段話的重點是強調人的社會始于夫婦一倫，而在咸卦為何要先談夫婦呢? 因為有咸卦的男女感應，才會接著出現要求穩定的夫婦關系，亦即恒卦。

咸卦卦辭說：“亨，利貞，取女吉。”此時適宜正固，娶妻吉祥。咸卦下艮上兌，艮為少男，兌為少女，皆純潔而多情易感，容易通達心意，但是最需正固。《彖傳》側重感應，說：“天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。”本卦六爻皆有正應，因此，“咸”有感應、感動、感化之意。至于“天地萬物之情”一語中的“情”字，是“實”的意思。《大象傳》指出“君子以虛受人”，要以謙虛態度接納別人。山上有澤，高聳的山空出地方，容納原本在低地的沼澤，沼澤的水也滋潤山上眾物，兩相配合，不是美好之事嗎？

初六說：“咸其拇。”感應到腳的拇指。本卦由下而上，是以人的身體取象，有如感應也由下而上。初六與九四正應，以陰從陽，心意在外。此時感應尚淺，不足以采取行動。并且下卦為艮，為止，想動也不可能。

六二說：“咸其腓，兇，居吉。”意即：感應到小腿肚上，有兇禍，安居就會吉祥。六二往上形成互巽，巽為股，六二在股的下方為腓，即小腿肚。六二與九五正應，但又處于艮卦，想隨感應而動又不可能，所以有兇。但六二居中守正，安居就會吉祥。

九三說：“咸其股，執其隨，往吝。”意思是：感應到了大腿，控制住跟隨的動作，前往會有困難。九三互巽為股，且以陽爻居剛位，又有上六正應，可謂動性極強，但無奈自身仍在下卦艮中，艮為止，動彈不得。由此可見，兩情相感必須到上卦較為成熟才可行動？

九四說：“貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。”意即：正固吉祥而懊惱消失，忙著來來往往，朋友跟從你的想法。九四已至上卦，位置在于心臟，是感應的主體。九四又在互乾，同伴來到交往，耗費不少心思。《系辭下》引述孔子一大段話，其意如下：

“天下萬物思索什么又考慮什么？天下萬物有共同的歸宿卻經由不同的途徑，有同樣的目標卻出自千百種考慮。天下萬物思索什么又考慮什么？日往則月來，月往則日來，日月互相推移而光明自然產生。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑互相推移而一年自然形成。前往的要屈縮，來到的要伸展，屈縮與伸展互相感應就會出現有利的情況。探究精微義理到神妙的地步，是為了應用在生活上；借用各種途徑安頓自己，是為了提升道德。超過這些再向前推求，就沒有辦法清楚知道了；能夠窮盡神妙的道理并懂得變化的法則，已經代表道德盛美了。”

九五說：“咸其脢，無悔。”意即：感應到了后背上，沒有懊惱。這時自然不會采取行動。九五所感應的原是天下百姓，現在只與六二正應，所以最多只能做到無悔。

上六說：“咸其輔、頰、舌。”感應到牙床、臉頰、舌頭。這時可能信口開河，因為上卦為兌，兌為口，一有感應就表現為能言善道，反而可能忽略了真誠心意。

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