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安天旭 翻過那座比賽的山
作為一位從大賽上脫穎而出的
年輕鋼琴家,
比賽在很長的時間里,
注定會成為安天旭身上
如影隨形的標簽。
對于鋼琴家自己來說,
比賽和獎項
有時可能像一座山峰。
如何才能坦蕩地翻過
那座名叫比賽的山,
不因此而直接落下去?
安天旭的選擇
既簡單又困難。
一張寫滿問號的臉,或是一個發源于此的表情包,至今仍是鋼琴家安天旭留給許多人的第一印象。

那個畫面出現在2019年6月。當時,安天旭在柴科夫斯基國際音樂比賽上一路高歌猛進,不料在決賽輪遭遇了錯曲烏龍事件。因為處在演奏的過程之中,安天旭雖然不解情況,卻也無法停下來問個究竟,不由自主地流露出了驚詫錯愕的神情。

前不久的一次講座上,聆聽提問時的安天旭不經意間再現了類似的表情。主持人見狀順勢打趣道:“我可以向大家作證,天旭平時就是這個樣子!”安天旭接過話頭:“柯蒂斯的教導主任也說,每次我進他的辦公室時都是這個表情。”現場的聽眾隨之會心一笑。

獨奏會的臺前幕后

8月,安天旭舉辦了自己在國家大劇院音樂廳里的第一場獨奏會,這是他暑期巡演的最后一站。音樂會結束后不到12個小時,他再次啟程,趕最早的班機飛往美國紐約。在那里,他將入讀茱莉亞學院,繼續研究生的深造生活。

盡管巡演的日程到了尾聲,安天旭卻絲毫沒感覺到放松。在北京停留的兩天里,除了音樂會本身,他參加了一場講座、一次簽售以及一系列唱片錄制活動。錄制的內容以演出實況為主,但在當晚的簽售結束后,為了彌補一些因為環境因素產生的音樂瑕疵,安天旭還要回到音樂廳里繼續補錄, 完成時已是深夜。

這套曲目確實很特別。無論是乍看上去的體量沖擊,還是細看過后的內涵深度,都不常見。今年是俄國作曲家亞歷山大·斯克里亞賓誕辰150周年。圍繞這個主題,安天旭設計了一整套獨奏會巡演的曲目:以斯氏的奏鳴曲、前奏曲、音詩、練習曲各一首作為原點,沿著音樂歷史發展的道路向前后分別延伸,最終組成一次俄派鋼琴音樂的巡禮。在這份曲目單中,浪漫派的柴科夫斯基、晚期浪漫派的拉赫瑪尼諾夫、新古典主義的普羅科菲耶夫、現代派的古拜杜麗娜依次出現;旅途的中點,斯克里亞賓的《第五鋼琴奏鳴曲》,恰恰站在作曲家本人風格轉型的節點上,一面轉身回望浪漫主義的傳統,一面徑直踏入了神秘主義的大門。

然而,對于除了資深樂迷與專業人士之外的大多數聽眾來說,安天旭精心準備的這桌音樂大餐,卻不像看上去那樣容易消化。比如用作音樂會開場的古拜杜麗娜的《恰空》,就有點像是迎面而來的一記“悶棍”。十分鐘的演奏甚至不像是音樂,沒有任何可以捕捉到的旋律,回蕩在耳畔的只有機械的節奏與抽象的情緒。

安天旭特意把人們熟悉的《胡桃夾子》安排在了《恰空》之后,為的就是讓觀眾們“在喝了一服藥過后吃一顆糖”;他也并未選擇斯克里亞賓更具神秘主義色彩的后期作品,音詩、前奏曲和練習曲更是旋律極盡優美動聽的音樂。

但他同樣承認,自己起初對于曲目單編排的關注偏少,導致有些時候現場反饋似乎不及預期。像是他傾注了許多心血準備、本想在音樂會上以上半場大軸來力推的斯克里亞賓《第五鋼琴奏鳴曲》,結尾并不是那種人們習慣中的輝煌音浪,而是多少有些戛然而止的感覺。有些觀眾甚至還沒反應過來,音樂已經結束了。

巡演途中的這些經歷,都在逐漸變成經驗。無論是曲目單的編排,還是繁忙日程中練琴時間的調配,甚至于演奏中要不要穿插講解、在哪個城市講些什么,“都有技巧和學問”。從教室轉換到舞臺,這是每一位獨奏家成長中都要經歷的必修課。它無法一蹴而就,卻有賴于日拱一卒。

比賽的失與得

時間再次回到2019年6月。柴賽開始以前,在鋼琴專業的圈子之外,用“名不見經傳”來形容安天旭,恐怕并不為過。即使在業內,他的名字也算不上響亮。

不同于外界許多直觀的想象,安天旭在走紅之前的成長,遠非刻板印象中神童或天才的故事那般順利。他也曾經歷過屢敗屢戰的艱難摸索。“被不理想的結果打擊,再重整信心,然后繼續去磨礪,爭取在下一次呈現更好的自己……這個過程只有自己清楚。”他坦言。

因此,對于安天旭來說,比起后來的外界關注和演出邀約,在柴賽上獲得第四名和“勇氣與控制力”特別獎,更直接的意義在于,演奏的信心終于樹起來,立住了。那種感覺他至今依舊記憶猶新:“我的努力最終獲得了認可,在我當時的狀態下,這些認可起到了巨大的鼓舞作用。”

現在安天旭已經能夠坦然面對自己曾經的那些經歷。“經歷挫折與失敗的時候,往往沒有人會愿意關注你,但實際上每個人都會遇到這樣的時候。”他說,“因為我自己經歷過,所有那些對于人性和人情的體會,最終也會在演奏中得到體現。”
距離柴賽整整三年之后,今年6月,安天旭的名字再次出現在了一場世界頂級鋼琴比賽之中。這一次是范·克萊本大賽,一個幾乎所有鋼琴家都心向往之的競技舞臺。

時至今日,安天旭其實已經不再需要通過比賽和獎項來樹立自信,但這次參賽仍是他很早決定的。正賽舉辦時,23歲的他剛從柯蒂斯本科畢業,比賽恰好是一次歷練和檢驗的機會。

范·克萊本大賽要求的曲目量相當龐大,而且風格覆蓋全面。安天旭精心準備了很多心儀的作品,特別是勃拉姆斯的《第一鋼琴奏鳴曲》和貝多芬的《第三十一奏鳴曲》以及包括拉赫瑪尼諾夫《第三鋼琴協奏曲》在內的三部協奏曲。

但這些花大力氣準備的重頭戲,最終都沒能得到在比賽上施展的機會。如果只以結果來評判,“范·克萊本”似乎又成為了一處傷心地。這一次,出乎人們預料的不再是安天旭的走紅,而是他在比賽上的“一輪游”。

失落是一定的。但安天旭更加看重的,是這份經歷帶來的持續性思考。

就在這次比賽的準備過程之中,某種演奏方式和音樂理解上的轉變,正在安天旭身上悄然發生。過去,無論是柴賽還是之后的音樂會,安天旭的音樂留給人們的印象多是他標志性的輝煌技巧、堅實觸鍵與激情風格。但他現在想尋求一些變化,探索更加多元的音樂表達。

事實上,如此重要轉型往往很難一蹴而就,比賽的時間卻是固定的。“如果在轉型中參賽,那么這個轉變是否會因此而擱置甚至直接終止,進而退回到從前?”這樣的問題一度反復困擾安天旭,“畢竟,比賽總歸是一個很難完全心平氣和、閑庭信步的事情。”賽后也有樂評認為,安天旭之所以比賽不順,很大程度上是受到第一輪選曲的影響——以古拜杜麗娜《恰空》為先導的四部作品,普遍具有情感相對封閉的特點,在多元性上存在局限。

即使時間已經過去了幾個月,安天旭依然很難給最近的這次參賽經歷下一個定論。他還是一如既往的坦誠:“它的意義與分量,也許只有當我從這段轉型中走出來再回看,才能真正說清楚。”

為什么是紐約

離開被譽為獨奏家搖籃的柯蒂斯之后,安天旭的下一站是茱莉亞學院。在那里,他將跟隨鋼琴家、教育家羅伯特·麥克唐納德深造。

除了學院本身在業內的地位和影響力,安天旭同樣看重的是城市和環境——這也是他轉型的一部分。從小,安天旭就是老師們眼中的好孩子,細心踏實、練琴刻苦、自制力強。這確實為他積累了扎實的童子功,卻也意味著生活難免單調。

從某種意義上說,柯蒂斯所在的費城,也是這樣一座城市。它歷史悠久、底蘊深厚,見證了無數大風大浪乃至腥風血雨,卻非常低調而安靜。紐約則恰好相反,那里是全世界獨一無二的大都市,不止鋼琴或音樂,甚至堪稱所有藝術門類共同的中心所在。

安天旭在柯蒂斯的導師劉孟捷也向他建議:“你現在更需要的是體驗生活,用更多的人生閱歷來豐富和充實音樂表現。”

紐約和費城的距離只有160公里,開車只需一個半小時,對于安天旭來說,似乎本應非常熟悉。但在這次暑期巡演結束,正式落地紐約準備開始新生活后,他還是感受到了前所未有的沖擊。活力、熱烈、多元化,一個又一個的關鍵詞充滿了他的腦海。“連人們走路的速度,都和費城不一樣。”

正如柯蒂斯所帶有的費城氣質,茱莉亞內外也透出了許多紐約風格。人們熟知的茱莉亞音樂學院,其實是紐約茱莉亞學院旗下的三個學院之一。新生入學儀式上,不只是音樂學院,所有學院的學生都會齊聚一堂。在與戲劇和舞蹈專業的同學打交道時,對方的精神狀態乃至形體管理,都給安天旭帶來了直觀的沖擊。

“他們大多特別放松,特別外向,這和我的習慣不一樣。”他回憶,“這也讓我意識到,自己之前對于'好’和'壞’的判斷標準,或許有些死板。”當然,這無關對錯,而是恰恰體現出了多元的意義。

在茱莉亞完成報到后不久,安天旭又利用簡短的空檔期前往瑞士琉森,參加了鋼琴家、指揮家普萊特涅夫的“自彈自指”(Conducting from the Piano)大師班。在此之前,安天旭對于指揮僅有的涉獵,還是本科二年級時柯蒂斯開設的一門必修課,但也只限于最基本的技巧。

大師班規定每個人準備一部莫扎特的鋼琴協奏曲,安天旭被要求演奏的是“K.466”,分量不可謂不重。五堂教學課程、一次正式演奏,幾乎從零開始學習一門尤其特殊的手藝,壓力也不可謂不大。

頗具戲劇性的一幕出現在第四堂課上。因為對安天旭演奏第二樂章時右手的旋律不甚滿意,普萊特涅夫在直言問題過后,親自坐在了琴凳上,陸續示范了這一整段的處理。安天旭感到無比幸運:“這是大師班里唯一整段的鋼琴示范,站在最近距離的我大開眼界。”

安天旭參加普萊特涅夫“自彈自指”項目 攝/Dmitry Khamzin

折磨雖多,收獲無疑更加顯著。“有些要領實際上之前也知道,但只有遇到了麻煩,才會真正理解它們的嚴重性。”安天旭如此總結這段短暫而又珍貴的學習經歷。比如演奏的穩定,普萊特涅夫的一句話讓他印象深刻:“只有彈清楚每一個音,才是讓樂隊找到你的最根本方法。”再比如決斷力,樂團成員告訴他,不能準備一個起拍,而是要簡潔堅定。還有總譜:“我必須牢記管樂所有重要的進口,并且隨時根據演奏的情況作出反應。”

“我還在學習的過程之中。”這是安天旭在采訪中不時會提到的一句話。

學習什么?

演奏、樂理、生活……以及與音樂藝術有關的一切。

堅信修辭立其誠

作為一位從大賽上脫穎而出的年輕鋼琴家,比賽在很長的時間里,注定會成為安天旭身上如影隨形的標簽。

比賽和獎項,究竟意味著什么?對于外界來說,它大抵意味著一位音樂家的演奏技術過硬,同時表明他的音樂品位能夠符合某種意義上的大眾審美。因此,他才能在激烈的角逐與苛刻的篩選中脫穎而出。但是,對于鋼琴家自己來說,有時,它卻可能像一座山峰。爬到山巔之上,面前出現的固然是開闊視野,可再繼續走下去,究竟是直接下坡,還是能在更廣袤的群山間穿行,一切都未可知。

安天旭的家里沒有人從事音樂專業。小時候在摸琴之前,安天旭更早摸到的是書。許多中國傳統文化中的思想,正是從那時起,在他的身上扎下根來。

大概是上初中時,安天旭讀到了一本葉嘉瑩講唐詩的書。書中的一個觀點令他印象極深:“她說王勃、杜審言等初唐時期的詩人之所以成就不及李白、杜甫,并不是因為修辭能力上的差別,而是因為他們無法在人格上真誠地面對自己。而'李杜’正是因為擁有這種'修辭立其誠’的能力,最終才達到了宗師級的地位。”

安天旭的率真與坦誠,或許正是來源于此。他從不避諱那些不夠完美的東西,而是會把采訪中的每一個問題都盡最大可能回答透徹——即使是那些并不總是輝煌的比賽經歷。他將這種狀態通俗地總結為:“知之為知之,不偷懶,不耍小聰明。”

像是斯克里亞賓的奏鳴曲,安天旭自覺對于“第六”往后的幾首的神秘主義內核理解不夠透徹,于是只將“第五”編排進了獨奏會。技術的選擇和運用也是同理。從表面上看,他彈琴常常顯得又快又響不假;但決定這種技術跑動結果的并不是炫技目的,而是深思熟慮過后對于戲劇性、張力和激情的需要。

采訪過程中,安天旭的言辭之間,不時會透出他對老一輩鋼琴大師以及他們音樂的熟稔。每一部作品,在不同人的手中,總是橫看成嶺側成峰;但安天旭認為,老一輩大師留下的最可貴的音樂遺產,恰是他們各具特色的真知灼見。

再次回到那個問題:如何才能坦蕩地翻過那座名叫比賽的山,不因此而直接落下去?

安天旭的選擇既簡單又困難。直面它,無論過程或結果得意或失意;更重要的是直面自己的內心,打磨令自己信服的真知灼見。

現在的他仍在登山。

他知道,是時候改變了。需要完善的不只是演奏風格,還有角色、心態、思維,這是職業演奏家的必經道路,也是他的登山之路。

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