導(dǎo)讀：在歐洲中世紀(jì)社會音樂生活中，并非只有教會音樂，在教堂以外的各種音樂活動十分活躍，被音樂史學(xué)家稱為“世俗音樂”。11世紀(jì)末，基督教發(fā)起了十字軍東征，隨著戰(zhàn)火蔓延，世俗音樂也隨之傳入了東征的國家和地區(qū)，并對這些國家和地區(qū)的音樂發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。同時，東方國家文化也給西歐音樂帶來了一定沖擊。
中世紀(jì)教會統(tǒng)治常常被冠以“黑暗”二字，其神學(xué)思想統(tǒng)治了歐洲近千年，其間，“藝術(shù)淪落為替宗教服務(wù)的‘神學(xué)婢女’”。但漫長的中世紀(jì)客觀上仍然推動了音樂藝術(shù)的發(fā)展，取得了格列高利圣詠、復(fù)調(diào)、記譜法及唱名法等音樂藝術(shù)成果。而處于宗教統(tǒng)治邊緣的世俗音樂，更是產(chǎn)生了大量單聲歌曲和器樂音樂形式，并隨著多次十字軍東侵戰(zhàn)爭，在從西歐到西亞的巨大地域里廣泛傳播和交流，得到更進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。
世界歷史第22集：十字軍東征
一、十字軍東征
（一）十字軍東征的歷史背景
在歐洲中世紀(jì)，封建社會進(jìn)入全盛時期，整個歐洲發(fā)生了一系列的歷史事件，例如：世俗與宗教權(quán)威的斗爭、東西教會的分離、經(jīng)院哲學(xué)的興起與衰落、十字軍東征、東方貿(mào)易的復(fù)興、騎士制度和大學(xué)的產(chǎn)生等。這類社會變動對人們的思想和觀念產(chǎn)生了直接的影響，推動著歐洲封建社會向資本主義社會邁進(jìn)。
（二）十字軍東征的起因與經(jīng)過
十字軍東征，是西歐基督教國家接受東方基督教國家的求援，打著上帝所愿的旗號，從異教徒手中奪回“主的陵墓”，本質(zhì)上卻暴露了教會的擴(kuò)張主義。西歐基督教東征的直接原因在于：塞爾柱突厥人的崛起、拜占庭帝國的衰落、意大利各城市商業(yè)的興盛等；在近兩個世紀(jì)的東征中，西歐基督教共發(fā)動了八次“圣戰(zhàn)”。參與十字軍的有騎士、貴族、僧侶、隱士、百姓、商人以及流浪人士等。他們身著十字軍的標(biāo)志，于1096年8月，從法國南部和北部、德意志、意大利四個地方分四路向君士坦丁堡開進(jìn)。在整個東征的過程中，東方有的迎接十字軍的到來，有的則奮力抵抗。例如：拜占庭歡迎十字軍的到來，波蘭和塞爾柱等國家都竭力與十字軍抗衡等。由于十字軍在東征途中遇到種種困難，例如：物質(zhì)短缺、環(huán)境惡劣、疾病等等，整個軍隊(duì)將士都一路掠奪生命和財產(chǎn)。當(dāng)十字軍攻陷圣地“耶魯撒冷”后，對該地區(qū)居民進(jìn)行了搶劫和屠殺，使整個中世紀(jì)變得殘暴和黑暗。無論從哪一角度去認(rèn)識十字軍東征，其結(jié)果均以失敗而告終。
（三）十字軍東征的結(jié)果
在十字軍的八次征戰(zhàn)中，體現(xiàn)出了西歐教會的擴(kuò)張主義，使整個中世紀(jì)教會暴露出其奴役人民、黑暗統(tǒng)治等一系列丑惡本質(zhì)；從另一角度來講，十字軍充當(dāng)了東西文化傳遞的媒介。十字軍在東征的過程中，目睹了東方先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明，開始接受東方先進(jìn)文化的洗禮。同時也帶去了西方的一系列文化，使得東西方文明得到較大范圍的交流發(fā)展，促進(jìn)了新的意識形態(tài)的形成――文藝復(fù)興。
二、十字軍東征后世俗音樂的發(fā)展
（一）“圣地”管理和騎士制度的產(chǎn)生
1、管理
第一次十字軍東征，雖然經(jīng)歷了一系列的艱辛，但最終還是攻下了“圣地”耶路撒冷，這些十字軍戰(zhàn)士有的選擇了留在這個地方。為了維護(hù)統(tǒng)治、保護(hù)朝拜“圣地”活動，他們建立了騎士團(tuán)作為常備武力，客觀上加強(qiáng)了東西方文化傳遞的速度。
2、騎士制度的產(chǎn)生
歐洲中世紀(jì)騎士是被社會各階層關(guān)注的對象。十字軍東征，促使了騎士制度的產(chǎn)生，騎士制度的產(chǎn)生進(jìn)一步規(guī)范了騎士的行為和作風(fēng)。
十字軍經(jīng)過了兩個世紀(jì)的戰(zhàn)爭，不僅只是使整個社會變得殘暴和奴役，而且還保留了許許多多的文明，促進(jìn)了社會文明的一大進(jìn)步。在音樂領(lǐng)域，特別是世俗音樂領(lǐng)域的躍進(jìn)，使之后來與教會音樂相抗衡。
（二）東征后的世俗音樂體裁
十字軍東征，促進(jìn)了世俗音樂體裁的傳播與發(fā)展。在此期間，世俗音樂經(jīng)歷了由早期的花唱、插句到整個歐洲世俗音樂各種風(fēng)格和流派的形成。宗教社會中有了游吟教士的出現(xiàn)，例如13世紀(jì)意大利各城市的大學(xué)出現(xiàn)以前，游吟教士的音樂體裁也偏離了宗教題材。世俗音樂從此開始活躍起來，在音樂題材上發(fā)生了巨大變化。
1、創(chuàng)作手法
（1）拉丁歌曲不再依附于圣詠的曲調(diào)，最具代表的是孔杜克圖斯拉丁歌曲流派和戈利亞德流派。
（2）歐洲各個國家的方言歌曲的發(fā)展
中世紀(jì)誕生了著名的世俗音樂家“馬肖”。馬肖之前的世俗音樂大都限制于單聲部音樂，而他卻把世俗歌曲用于復(fù)調(diào)創(chuàng)作，在創(chuàng)作使用有了重唱和復(fù)調(diào)的手法，使復(fù)調(diào)由單一形式發(fā)展到精細(xì)和完美的地步。（紀(jì)堯姆·德·馬肖，Guillaume de Machaut，約1300年－1377年4月，法國中世紀(jì)作曲家、詩人。曾任職于多位貴族的宮廷。他是中世紀(jì)的文化名人之一，“新藝術(shù)”（Ars Nova）的主要實(shí)踐者之一，被譽(yù)為“最后一位同時又是作曲家的偉大詩人”。）
2、表演方式：
在騎士的生活中，各騎士都有其領(lǐng)地，無論在慶功上還是在其宴會上都有戎格勒的存在，在這一時期世俗音樂的表演，都有具體的場地和安排，并非街頭賣藝，表演內(nèi)容受到了騎士們的廣泛關(guān)注。
3、樂器：
新的樂器的出現(xiàn),即弓型樂器。弓弦樂器也就是拉弦類，它是文藝復(fù)興時期維奧爾琴和現(xiàn)代小提琴的前身，它是世俗民間歌手戎格勒經(jīng)常使用的樂器。而“由于教會在禮拜音樂中一般禁止器樂加入，因此器樂主要是在民間流傳，在世俗音樂中器樂主要用于歌唱和舞蹈伴奏，依靠技藝的即興演奏是當(dāng)時器樂音樂的重要特征。”
三、十字軍東征與世俗音樂的傳播發(fā)展的關(guān)系
（一）教會權(quán)威的下滑與世俗音樂的傳播與發(fā)展的關(guān)系
在十字軍東征后，教會的權(quán)威一度下滑，人們的思想開始漸漸活躍起來。《西方音樂文化》一書中這樣介紹到一位羅馬皇帝,“神圣羅馬皇帝腓特烈二世拒絕接受靈魂不朽的說法并寫到《耶穌、摩西和穆罕默德：三個大騙子》的文章”，這就體現(xiàn)了人們的思想和觀念已經(jīng)開始從神的陰影中走出來。世俗音樂也就從封建教會的束縛中脫離，使其有了廣泛的發(fā)展空間。
（二）經(jīng)濟(jì)文化的復(fù)蘇促進(jìn)了世俗音樂的傳播與發(fā)展
西歐經(jīng)濟(jì)由于受到外界文化的影響，經(jīng)濟(jì)和文化開始復(fù)蘇，各領(lǐng)域出現(xiàn)了超前的繁榮。伴隨著社會的進(jìn)步，歐洲在音樂領(lǐng)域也發(fā)生了巨大變化，世俗音樂在這一時期最為活躍。14世紀(jì)，意大利的世俗音樂是當(dāng)時意大利音樂的重要體裁,世俗音樂進(jìn)入到了標(biāo)題性多聲部音樂。三種世俗音樂體裁內(nèi)容豐富多樣，獵歌一般有兩個聲部，常與狩獵聯(lián)系在一起，以卡農(nóng)式輪唱，一唱一答；牧歌具有政治諷刺、道德意義，更多的則是田園詩和愛情詩，也用模仿手法等，高聲部富于情感表現(xiàn)；巴拉塔則是以合唱的形式出現(xiàn)的世俗音樂，通常是二聲部或三聲部。從13世紀(jì)巴黎圣母院樂派經(jīng)文歌逐漸世俗化，到14世紀(jì)新藝術(shù)時期意大利音樂領(lǐng)域有了蘭迪尼終止式的出現(xiàn)，都標(biāo)志著統(tǒng)一、清晰和單純等世俗音樂的進(jìn)一步進(jìn)一步發(fā)展，不能不說與十字軍東征等社會大氣候有著必然的關(guān)聯(lián)。
四、結(jié)語
基督教從誕生到統(tǒng)治整個西歐，教皇的權(quán)利大于一切，教會思想就是要拯救社會和喚醒異教徒，進(jìn)而統(tǒng)治整個社會。就一般的戰(zhàn)爭結(jié)果來講，是指先進(jìn)的國家或地區(qū)，去征服落后的國家或地區(qū)。然而，十字軍的東征的效果則恰恰相反，其結(jié)果是削弱了西歐教會的統(tǒng)治和權(quán)力，使西方經(jīng)濟(jì)和文化從教會束縛中走出來；中世紀(jì)世俗音樂，就是在教會音樂理念中脫穎而出的。而十字軍的東征，為世俗音樂提供了更多的音樂題材，例如：自由、寓言、諷刺等。同時也加大了世俗音樂的發(fā)展范圍，加速了世俗音樂的傳播與發(fā)展。中世紀(jì)世俗音樂是在教會音樂理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，同是歐洲音樂歷史中的一個體系，它是反映中世紀(jì)歐洲人民音樂文化的一部分。在這里，戰(zhàn)爭行為成為了音樂文化傳播的一個載體，值得進(jìn)一步深入研究和探討。
