專用名詞解釋：明心凈心五步法
“明心”就是明白和體證人生兩個真相：心中擁有無盡寶藏、行為作用與反作用。
“凈心”包括三個要點：觀照、反省、引導。
首先我在這兒申明，我之所言只是我學習到到現在為止的心得體悟，并非標準答案，若有不當之處歡迎隨時指正。
通過學習，對源遠流長、博大精深的中華文化心生仰慕、嘆為觀止并努力求索。有一次一個朋友問我，”你在研究陽明心學嗎？“我說，”我沒做研究“。”那你在做傳統文化的學問？“，我說，”我沒有在做學問“。”那你在做什么？，我說：“我在學‘功夫’。”他就楞住了。我接著：”對于5000余年的優秀的中華文化，我就《道德經》算是粗粗地看過兩遍，其精妙絕倫都難以明白，而其它經典都尚未涉獵，還奢談做什么學問。“
”至于致良知，我只能告訴你，我連皮毛都沒有學到，只是摸到了皮毛一點點邊而已。至于功夫么，就是在‘心上用功’。也于你聽到‘心上用功’就有玄之又玄的感覺。其實你的爺爺奶奶外公外婆可能文化不高甚至可能不識字，但他們一定會跟你說，學習要‘用心’，做事要‘用功’，我認為這就是老師們講的‘心上用功’，這就是中華文化博大精深又大道至簡。“
成功源于改變，幸福來自堅持。改變從學習開始，學習從學習中華文化開始。
我們學習致良知就是學習圣賢，學習圣賢給我們揭示的人生重大秘密心中有無盡寶藏、人生重大真理是行為作用與反作用、人生重大戰略建設自己心靈品質從而開發心靈寶藏主宰行為作用、人生重大價值成就他人建設心靈品質從而開發心靈寶藏主宰行為作用。讓我們通過心-道-德-事四部曲，明白“心”是身之主宰，“道”是人的格局和境界，“德”是心的一切妙用，“德”是人生事事物物方方面面的結果和狀況。心決定道，道決定德，德決定事。也就是你有怎樣的心，就有怎樣的道，就有怎樣的德，最終決定怎樣的事。“心”是人生方方面面的源泉之源泉。直接在心上用功，可以事半功倍，心想事成。
那如何心上用功呢？陽明先生在《與王純甫書》曰：“居常無所見，惟當利害，經變故，遭屈辱，平時憤怒者到此能不憤怒，憂惶失措者到此能不憂惶失措，始是能有得力處，亦便是用力處。”
心上用功事上磨， 陽明先生在這里告訴我們一個人在“當利害，經變故，遭屈辱”時，就是心上用功的時候。
”當利害“——金一南教授在演講中也講到，要試煉一個人，就給他權力，就最容易看出一個人的心靈品質。試看在黨的十八大以來，在黨中央三令五申下，還有數不勝數的”前赴后繼“地碰撞高壓線，最后悔之晚矣。這時候如果他們心上用功，從而明白和體證了人生的真相，就不會在走上這條不歸路。很多人出現的問題都是在孩子身上，飯后認為給孩子豐厚的物質條件是對孩子最大的愛，豈不知讓孩子不勞而獲是最大的傷害。正應了”愛之不以道，適所以害之也。“這句古語。
”經變故“——陽明先生也是從官宦子弟到下詔獄、貶龍場，從錦衣玉食到朝不保夕，從政治新星到龍場驛丞，從人生的高峰跌入人生的谷底，經歷十分磨難，這時陽明先生沒有像他人一樣選擇倒下而是選擇站起來，才暗夜中點燃了心中的明燈，念念念念之間有了頓悟，從而龍場一悟：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”，從此無論遇到任何困難都會長袖善舞，良知清澈，處驚不變，臨危不亂，心生萬法。因而成就他為“立言、立德、立功”的“三不朽”真人。
”遭屈辱“——但我們在踐行致良知的時候，會引起家人、朋友、同仁及領導不理解，還有人會冷嘲熱諷，更有甚者還會遭到屈辱，這時候也是我們心上用功的時候。 其實苦難是花了妝得祝福，只有在難處磨，猶如金之在冶。如果金子沒有經過烈焰，沒有經過千錘百煉，怎么會達到爐火純青。
不要羨慕他人風光無限，只問自己自己足夠努力。心上用功，依道而行，必獲成功！
遠東電纜沈忠明 2019年11月27日于宜興 （2610分）
