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書海泛舟，人間清歡

大家好呀～

今天，我們繼續來讀「儒家經典」，四書里的《論語》。

上一篇文章里，孔子分別告訴了我們，什么是朋友，以及在不被人理解的時候，怎么處世才是君子的行徑。

其中，「朋友」是與我們有著相同志向，能夠與我們在一起切磋成長的人。所以，有朋友遠道而來，是一件值得快樂的事情。

而，隨著我們自身知識與閱歷的增加，看待問題時，可能會與周圍的人出現許多的不一致。這時，若依舊能夠泰然處之，不被外界的評價所影響的，才是真正的君子。

接下來，我們將來看看孔子及其弟子有子都是如何識人的。

01.

孝悌乃仁之本矣

有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！
《論語·學而第一》

有子，姓有名若，是孔子的學生；子，是古代對人的尊稱。

「其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣」，孝敬父母為「孝」，敬愛兄長為「悌」，在家孝敬父母，敬愛兄長，在外喜歡觸犯上級的，這種人是很少的。

「不好犯上，而好作亂者，未之有也」，規矩老實，不觸犯上級，卻作亂造反的，這種人根本就沒有。

儒家文化里，是很注重「本末」「先后」關系的，《大學》開篇里便有講說「知所先后，則近道矣」。

對父母孝順，對兄弟友愛在先，對上級敬重，對同事友好在后。

這是因為家庭關系是一切關系的源頭。

我們在父母、兄弟姊妹相處中，若是學會了去尊重、去理解、去包容、去接納，

那么在步入社會后，自然而然便會能夠把這套「交往模式」套用在與長者、上級，和與朋友、平輩、同事的相處中，由近及遠，處理好與他們的關系。

反之，一個人如果連對自己的血緣至親都態度惡劣，哪怕對你再好，也是因為你對Ta有可利用價值。這種「好」，一定是難以持續的。

因此，有子說，「孝悌是仁義之本」，一個對家里人都不好的人，哪怕能力再強，都不值得深交~

02.

一個人說話的語氣和神色，

是其內心世界的反映

子曰：巧言令色，鮮矣仁。
《論語·學而第一》

巧言，就是「花言巧語」，令色，就是「偽善的，巴結人的神色」。

儒家文化里講「誠意」，就是「不自欺，不欺騙別人」。

一個滿臉堆笑，滿嘴涂蜜，話里話外都是在努力討好你的人，一定是一個對你有所圖的人。當一個人為了從你身上圖點什么時，說話做事自然就會向著你，哪怕你說得不對，Ta為了附和你，也要說「對對對，你說得對」。

這樣的人，「鮮矣仁」，仁德是不會多的。

Ta不僅自己是一個德行有缺失的人，還會禍害你，讓你跟著失去仁德，被周圍人所唾棄。

那么，圣人和君子都是怎樣的呢？

朱熹說，圣人辭不迫切。

圣人說話，不急于去引導你。他只是說出自己該說的，你聽從他，他高興，你不聽從他，他也不會生氣。前面學過「人不知而不慍，不亦君子乎？」

因此，觀察一個人話里幾分真，幾分假，最好的方法便是去觀察他的言語和神態了。

一個德行端正，真心為了你好的人，哪怕話里的內容，并不一定很中聽，但一定能夠大大方方地直視你的眼睛。

因為，他對你而言，沒有不可告人的秘密。

以上，便是今天的內容。

我們向有子和孔子學會了如何判斷一個人是否值得深交。

下一篇里，我們將繼續《論語》里「學而第一」的共讀。

敬請期待吧~

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