我們了解了漢字的起源和漢字的結構,如果從成體系的漢字算起,漢字的形體演變已有3 000多年的歷史了。可以說,漢字的形體演變是隨著人類社會的發展和進步逐漸發展至今的。漢字的演變大致可以分為七個階段。
我們了解了漢字的起源和漢字的結構,如果從成體系的漢字算起,漢字的形體演變已有3 000多年的
歷史了。可以說,漢字的形體演變是隨著人類社會的發展和進步逐漸發展至今的。漢字的演變大致可以分為七個階段:
(一)甲骨文。據考古發現,漢字最早成體系而流傳至今的就是甲骨文。什么是“甲骨文”呢?甲骨文指的是在殷商時代刻在龜甲和獸骨上的文字。甲骨文于1899年在河南省安陽縣的小屯村被大量發現。其實,早在此前人們一定也見到過這些刻有文字的骨塊,當地人稱之為“龍骨”,只是當時沒有人知道它為何物。在殷商時期,安陽縣的小屯村附近就是殷王朝的首都。奴隸制的殷王朝是非常崇拜神靈的,每逢一事都要問卜。比如設祭祈年、操戈征戰、農事田獵、風雨天象等都要問卜。從已發現的甲骨文可知,甲骨文的內容主要是殷代王室刻在占卜用過的龜甲和獸骨上的記錄,所以人們通常稱它為“卜辭”。甲骨文卜辭中所用的字是很有限的,有一些字因為在卜辭中沒有用到,所以至今也沒有在甲骨文中看到。但是,我們至今未在甲骨文中看到的字不能說在當時就沒有。比如“民”這個字,在周朝初年的青銅器上曾多次出現,都是表示用一把錐子刺瞎一只眼睛的意思(圖2),在那個時候“民”就代表了上古的奴隸,但“民”這個字在甲骨文中至今沒有發現。甲骨文由于是中國最早的文字,所以存在形體不固定,行文程式不統一等特點,另外,由于文字是用原始利器刻在骨塊上的,所以筆畫細而淺,而且多是方筆,圓筆很少。
(二)金文。金文是指鑄或刻在銅器上的文字。古代人稱銅為“吉金”,所以后來就把銅器上的文字稱為“金文”,銅器中又以鐘和鼎較典型,因此金文也叫“鐘鼎文”。“金文”在殷代末期就有,但畢竟太少,所以,金文主要還是指周朝青銅銘文。周代的社會
文化比殷商時期的文化繁榮了很多。周代人也不像殷人那樣相信神靈鬼怪,所以甲骨卜辭也就隨著時代的發展讓位于金文了。在周朝,銅器主要是王室諸侯權力的象征,絕不允許民間老百姓鑄造或使用。金文的內容主要記載這件銅器為誰所有,有的記載戰功,祭祀以及受誰賞賜等。金文的形體也有了很大的變化。金文是承甲骨文而發展起來的,在筆畫和結構上比甲骨文簡單些,其特點是線條粗而自然,字形趨向工整,字體多不固定,一個字往往有多種寫法。特別是到了戰國時期,南方吳、越、楚等國的文字還出現了不少類似鳥蟲的裝飾成分,這就是后人所稱的“鳥蟲書”。
(三)篆書。“篆書”這個名稱歷來有爭論,有學者考證說,“篆者,椽也,椽者,官也”(椽,音院,古代官署屬員的統稱。)這就是說,所謂“篆書”,其實就是“椽書”,也就是“官書”。秦代時還沒有紙張,記載和閱讀的文字都是寫在竹木簡上。據《史記》中的記載:秦始皇一天要親自過目120斤寫在竹木簡上的官書,這些“官書”就是“篆書”,但當時還沒有這個稱呼,直到漢代的“隸書”出現,才把以前的“官書”叫做“篆書”,所以說“篆書”是相對“隸書”而言的。篆書可分為“大篆”和“小篆”兩種。
(1)大篆。據史料記載:周宣王太史籀做大篆十五篇。如此看來,大篆在周代時期就已使用了。大篆的真跡就是“石鼓文”。唐初在陜西寶雞發現了十個像鼓一樣的石墩子,上面刻有文字,人們稱之為“石鼓文”,其內容是記載田獵之事,并且是用韻文寫成,從字形上看與殷周古文不同。大篆的特點是線條化比較完整,均勻而柔和;結構比較整齊,打下了方塊漢字的基礎;但是筆畫較繁書寫不夠方便。
(2)小篆。春秋戰國時,各國的文字不大一樣,形成了言語異聲、文字異形的局面,隨著秦始皇統一六國,為了政權建立和發展的需要,秦始皇下令“書同文字”,廢除了與秦國篆書不合的其他六國文字(即漢魏人所說的“古文”),推行秦國的文字,但又不是照搬過去的秦篆,而是一種在秦國文字的基礎上由大篆“省改”的篆書新體。后人為了表示新舊篆書的區別,把新體篆書稱為“小篆”,舊體篆書稱為“大篆”。秦朝文字的上限是春秋時代,以秦朝簡便的小篆為終結,其間約有六百余年的歷史。大篆衍變為小篆主要通過三種方式:(1)變形;(2)偽變;(3)省變(圖6)。以上這三種變化方式中以省變為主,符合了社會政治生活的發展需要,符合漢字由繁到簡的發展規律。現在一些書法家將西周時期的金文和春秋戰國時期的文字體勢都歸于篆書系統,很寬泛。如果以殷商文字為起點,將商周春秋戰國文字都歸于篆書類字體的話,其間一千多年,可以稱為書法史上的篆書時代。
(四)隸書。在戰國后期,官書都是用小篆書寫的,而在民間通行的卻是所謂不登大雅之堂的俗體字“草篆”,這種字體的特點是:筆勢趨直,筆畫趨簡,書寫方便。古代文獻記載,隸書是秦時一位叫程邈的獄吏所創,所以稱為“秦隸”,也是當時秦地通行的字體。因為“秦隸”是現在所見最早的隸書,又稱為“古隸”。古隸還有篆書的痕跡,西漢前期還在使用,大約在西漢武帝時期,古隸才演變為具有“蠶頭雁尾”式的隸書形態,即狹義的“漢隸”(廣義的漢隸是指漢朝的隸書)。隸書始于秦朝而盛于漢朝,所以隸書也稱為“漢隸”,經過西漢二百多年到東漢時隸書才算完成,象形的形貌消失,使文字完全失去了圖畫的色彩,變成了純符號式的應用工具,我們可以把西漢到西晉時期這四百年稱為書法史上的隸書時代。
(五)草書。許慎《說文解字·敘》說:“漢興有草書。”這個說法是正確的。草書是與漢隸并行的一種字體,人們為了提高書寫效率,吸收了戰國時期“草篆”的某些簡省的寫法,而且不斷“刪難省繁,損復為單”,吸收新的草寫法,可以講草書是漢隸的潦草寫法,這種字體求快求速,筆勢連綿,草書形成之后,經歷了東漢,晉朝兩個重要發展時期。東漢的草書還是字字獨立,連貫的筆勢以一個字為一個起止單元,西晉時,衛罐吸收了父親衛凱與張其的草法后,自成一種“放手流便”的風格,人稱“草稿”書。他的草書也是字字獨立,但用筆有“縱引”之勢,使上字的末筆與下字的首筆形成接應。東晉王羲之發展了“縱勢”的筆勢,字與字之間的筆畫連接起來,從而形成了簡易俊美的今草樣式。
(六)楷書,楷書是取代隸書而通行的一種字體,它是由隸書演變而來的。筆畫平直,結構方正,書寫方便,楷書在東晉逐漸取代了隸書,成為通行至今的正體字。
