生字詞語
慨（kǎi）嘆 省（xǐng）悟 脊（jǐ）梁 前仆（pū）后繼 抹（mǒ）殺 污蔑（wū miè）
搽(chá) 誆（kuāng）騙 王莽（mǎng） 篡（cuàn）位 燕薊（yān jì） 校（jiào）訂
祠（cí）堂 販（fàn）馬 晏（yàn）嬰 泮（pàn）宮 惹（rě）惱 疑慮（lǜ）
⒈前仆后繼：形容英勇奮斗，不怕犧牲。
⒉誆：騙。
⒊渺茫：因遙遠而迷糊不清。
⒋虎視眈眈：形容惡狠狠的注視。
⒌地大物博：國家疆土遼闊，資源豐富。
⒍老謀深算：形容人精明老練，算計非常周到。
⒎自欺欺人：用自己都無法置信的話和手法來欺騙他人，既欺人，又自欺。
⒏懷古傷今：懷戀古代社會，哀嘆現實社會。表示悲觀厭世、倒退復古的思想。
⒐死心塌地：形容主意已定，決不改變。
⒑無稽：毫無根據。
⒒典籍：國家重要文獻，泛指古代圖書。
⒓誣害：捏造事實來陷害。
⒔玲瓏：（東西）精巧細致。
⒕前呼后擁：形容隨從眾多。
⒖疏忽：粗心大意，忽略。
⒗深奧：道理高深不易理解。
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議論文：
定義：議論文是以議論為主要表達方式，闡明作者的立場和觀點的一種文體。（注意：反問句與比喻句不能作為論點，必須是陳述句。）
分類：立論文：以議論為主要表達方式，通過講事實，擺道理，直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。
駁論文：論辯是針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述己方的觀點
三要素：
論點定義:作者對所議論的問題（事件，現象，人物，觀念等）所持的見解和主張。
形式：針對話題的帶有明確的表態性的完整的判斷句
論據定義：論據是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據
分類：分為事實論據和理論論據兩種。
論證定義：論證是運用論據來證明論點的過程和方法
目的：在于揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系
基本結構層次：提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結論)
有關議論文的學習方法
議論文的論點要點：
第一，分清所議論的問題及針對這個問題作者所持的看法（即分清論題和論點）。
第二，注意論點在文中的位置：
（1）在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。（2）在文章結尾，就是所謂歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達論點時大多有所以，總之，因此，總而言之，歸根結底等總結性的詞語。
第三、分清中心論點和分論點： 分論點一般位于段首或有標志性詞語：首先、其次、第三等
第四、要注意論點的表述形式：有時題目就是中心論點。一篇議論文只有一個中心論點。
第五、通過論據來反推論點： 論據是為證明論點服務的，分析論據可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點。
議論文的論據要點：
1）用事實作論據。事例必須真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質并與論點有一定的邏輯聯系。2）用作論據的言論，應有一定的權威性，直接引用時要原文照錄，以真核對，不能斷章取
議論文的結構、層次要點：
并列式結構、對照式結構、層進式結構、總分式結構。
作者資料及全文主旨
《中國人失掉自信力了嗎》 魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家。毛澤東評價他為“就是這個文化新軍的最偉大和最英勇的旗手”。著有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《熱風》《華蓋集》等。本文明確提出了絕大部分中國人并未失去自信心的觀點，表達了作者的愛國思想。
《吳漢何嘗殺妻》 鄧拓（1912-1966），原名鄧子健、鄧云特， 筆名叫馬南邨，福建閩侯人，無產階級革命戰士，當代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學家、詩人和雜文家。著有《燕山夜話》《三家村札記》。本文提出“歷史的真實和舞臺藝術的真實，有時距離很大，誰要是把看戲當成讀歷史，那就不免要上當”的觀點。并明確歷史劇的創作原則和創作態度，指出歷史劇不能胡編亂造。
《大小貓洞》 金克木（1912-2000），字止默，筆名辛竹，安徽壽縣人，江西人，著名文學家，翻譯家，學者。金克木還是著名的”未名四老”之一（另三位是季羨林、張中行、鄧廣銘）。著有詩集《蝙蝠集》《雨雪集》，學術作品《梵語文學史》《印度文化論集》等。本文是一篇立論文，含蓄的揭示了本文的中心論點：故事中有道理，要善于領會。
《世上沒有傻問題》卡爾·薩根（1934- ），美國天文學家，科普作家，科幻小說作家。著有《魔鬼出沒的世界》《接觸》等。本文告誡成年人應鼓勵孩子提問題并給予指導，啟發孩子對科學的探求。
重要語段
⒈要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
品析：“狀元宰相”指國民黨反對派的御用文人，“脂粉”是指用以掩飾和裝飾的東西，“筋骨和脊梁”是一個人的人格、節操、精神、氣質的品質。“地底下”指當時還處于地下斗爭狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。這段文字告訴我們，不要被國民黨反動政客和御用文人的言論所欺騙，要掌握正確的分析方法，著眼于全體人民大眾，才能透過假象，識破反動派的欺騙宣傳，把握問題的實質。
⒉人人走橋，未必想到是什么橋。人人知道故事，未必想到里面有什么道理。
品析：本句是全文的總結句，又隱含著文章的中心論點。這兩句話提醒人們要善于思考、勤于思考，只有善于從不同角度思考問題的人，才真正能夠從平常的事物或故事中找出道理。語句排列整齊，含義深刻，耐人尋味。
⒊有天真的問題，乏味的問題，表述不當的問題，以及在不恰當的自我批判之后提出來的問題。但是每個問題都表明他渴望理解這個世界。這絕不是傻瓜式的問題。
品析：本段概括了孩子們提出的問題的特點，提醒讀者在孩子提出這樣的問題時應給予幫助。同時，本段明確了本文論點：世上沒有傻問題。
重要問題
⒈作者既然知道對方觀點錯誤，為何還要一再承認對方的是事實？
這是運用駁論證的方法，先承認是事實，再分析批斥，是一種欲擒故縱的方法，更能收到諷刺效果。（議論文的寫作手法）
⒉“中國的脊梁”是什么人？為何他們的犧牲不為人所知？
“中國的脊梁”是指腳踏實地為民族進步而奮斗的人們。他們往往來自下層或代表著廣大人民的利益，但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”，許多事情自然無權得知。另外，近代以來的許多社會變革缺乏對廣大人民的宣傳發動。（了解寫作背景和理解課文）
例題
Ⅰ如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令
人不久就省悟到依賴它的不可*。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現在是在發展著“自欺力”。
1、就批駁的對象來說，選文是駁敵論的________，由此得出的結論是________________。
2、指出：“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾經有過‘他信力’”這句話中兩個“也”字的含義。
第一個“也”：__________________________________
第二個“也”：________________________________
3、選文中“倒是一條新生路”的含義是：_______________________
4、簡要闡述你對作者所說的求神拜佛“可以令人更長久的麻醉著自己”的理解。
[題型解析]
這四道題均為主觀試題。第一題考查反駁方法，及駁論過程中推出的正確觀點。只要把握住文章的脈絡即可找出正確答案。第二題考查詞語的表達效果，可從修辭角度并聯系上下文分析出來。第三題考查副詞在句中的作用，解題時只要把副詞放入原句仔細體會其語氣即可。第四題考查重點語句的含義，需結合下文內容來理解。第五題考查對內容的理解能力，在文中可以找出相關原文，但需用自己的話概括出來。
參考答案
1、論證過程不合邏輯（只答論證也算對），中國人現在是在發展著“自欺力”。
2、第一個“也”：有姑且承認的意思，含有諷刺意味。第二個“也”：起強調肯定的作用。
3、“并不失掉自信力的中國人”的“在前仆后繼的戰斗”的路。
4、信“國聯”是“切實”的東西，對國人是否有益，結果很快就會讓人看到，不能長久的進行欺騙。求神拜佛“玄虛之至”，是益是害，找不出分明的結果。
Ⅱ閱讀下面的文字，完成14～17題。
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；反過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將近云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
14.選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點？（2分）
15. 從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處？（4分）
16.選文主要運用了哪些論證方法?試舉一例分析。（3分）
17．結合文段內容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業。（3分）
答案：
14.針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。（如答“針對‘做工苦’提出‘凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’的論點”也可給分）評分：本題2分。每個要點1分，意思對即可。
15..內容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：采用對話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產生共鳴。
評分： 本題共4分。每個方面2分，意思對即可。
16.第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證 第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦；再從正面闡述什么職業都有樂趣。
評分：本題共3分。第一問2分，答出其中兩種即可。第二問1分。
17.不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮斗中增加快樂的分量；干一行愛一行，以此為樂等。
評分：本題共3分。答出3點得滿分，答出2點得2分，答出1點得1分，意思對即可。
