人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
人初生時，性情本來是善良的。性格比較接近，習慣相差很遠。
如果不好好教育，善良的本性就會遷移。教育的方法，最重要的是專心一致。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
昔日孟子的母親，選擇鄰居居住。（孟母三遷）孟子不去上學（逃學），孟母就折斷了織布機上的布（來教育孟子學習要持之以恒。）
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
燕山人竇禹鈞，教育兒子很有方法，他教育的五個兒子，都聲名遠揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
供養兒女而不好好教育，是父母的過錯。教育不嚴格要求，就是做老師的懶惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
孩子不肯好好學習，是不應該的。小時候不好好學習，長大了能有什么用呢？
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人不學習，就不懂得禮儀。
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
做兒女的，在小時候，要親近老師和朋友，學習禮節和知識。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執。
黃香九歲時，能替父親暖被窩。對父母孝順，應該實行和效仿。
融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知。
孔融四歲時，能將大的梨讓給哥哥，尊敬兄長，應該從小就知道的。
首孝悌，次見聞。知某數，識某文。
首先孝順父母尊敬兄長，其次多見多聞古今之理。知十百千萬之數，識古今圣賢之文。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
十個一是十，十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三才指天、地、人。三光指太陽、月亮、星星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
三綱就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。
說到春、夏、秋、冬這是四季。循環往復，永不停止。
曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
說到東、南、西、北，這叫做”四方“，對應于中間。（有中央位置，才能定四方。）
曰水火，木金土。此五行，本乎數。
說到金、木、水、火、土。那就是五行，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
十干“指的是甲、乙、丙、丁、戊己、庚、辛、壬、癸，又叫”天干“；”十二支“指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫”地支“，是古代記時的標記。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。
太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個平面叫做赤道。
赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
在赤道地區，溫度最高。我們國家是地處地球的東北邊。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
我國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。
說到長江、黃河，說到淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
說到東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山，是中國大山的中的名山。
古九州，今改制。稱行省，三十五。
中國漢時分為九個州，現改變管制，叫作省，（宋朝時）總共三十五個。
曰士農，曰工商。此四民，國之良。
知識分子、農民、工人和商人，這是四種身份的民眾，國家的重要的組成部分。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
仁、義、禮、智、信，這五種做人的標準，不容許擾亂。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。
地球上生長的，有花草樹木。這是植物，遍布在陸地上和水里。
有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
蟲、魚、鳥、獸，這是動物，有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。
稻子、高粱、豆類、小麥、黃米、粟米，這是六谷（現今為五谷無粟米），人們主要食用的糧食。
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。人們主要的飼養的動物。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。
高興、生氣、傷心、害怕、喜歡、厭惡、欲望，合起來叫七情。
青赤黃，及黑白。此五色，目所識。
青色、紅色、黃色、黑色和白色，這是五種顏色，肉眼能識別。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
酸、苦、甜、辣和咸，這五種味道，嘴巴能辨別。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。這是五種氣味，鼻子可以聞出。
匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，是八種制造樂器的材料。
曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。
平、上、去、入，這是四種聲調，應當運用和諧。（聽起來才使人舒暢）
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
由高祖父、曾祖父、祖父、父親再到我，我到兒子，兒子再到孫子。
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
自己、兒子、孫子，到曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為”九族“。人的長幼尊卑秩序。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。君主要尊重臣子，臣子就會忠心。
此十義，人所同。當順敘，勿違背。
這是十義，人人都一樣，應當遵守，千萬不能違背。十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠。
斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是給人送終時穿的五種孝服。（按照生者與死者關系的遠近親疏穿著）
禮樂射，御書數。古六藝，今不具。
禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數，是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在沒有人能同時具備了。
惟書學，人共遵。既識字，講說文。
在六藝中，只有書法，每個人都推崇。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》
有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
（我國的文字發展經歷了）古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。
若廣學，懼其繁。但略說，能知原。
假如你想廣泛地學習知識，害怕他的繁多（可能無從下手），只是做大體研究，也能了解到基本的道理。
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
凡是教導啟蒙，必須把每個字都講清楚，要把古意解釋得十分詳細，要使學生明白如何斷句。
為學者，必有初。小學終，至四書。
作為讀書的人，一定要打好初期基礎，把小學知識（文字學）學透了，才可以讀《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
論語者，二十篇。群弟子，記善言。
《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，記載有關孔子言論的一部書。
孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
作中庸，乃孔汲。中不偏，庸不易。
作《中庸》這本書的是孔汲，”中“是不偏的意思，”庸“是不變的意思。
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
作《大學》這本書的是曾參，他提出了”修身齊家治國平天下“的主張。
四書熟，孝經通。如六經，始可讀。
把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。
詩書易，禮春秋。號六經，當講求。
《詩》、《書》、《易》‘、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，應當仔細閱讀。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
《連山》、《歸藏》、《周易》，這三部書合稱”三易“，”三易“是用”卦“的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。是《書經》的內容分六個部分。
我周公，作周禮。著六官，存治體。
周公作了《周禮》，記載著六宮的官制，以及治理體系。
大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。
西漢經學家戴德和他的侄戴圣，注釋《禮記》，傳述圣賢的著作，古代有關禮儀齊全。
曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》合稱為四詩，應當去朗誦的。
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
詩經被冷落后，流行孔子作的《春秋》，（書中隱含著）對現實政治的褒貶（以及對各國）善惡行為的分辨。
三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。
三傳就是羊高所寫的《公羊傳》，左丘明所寫的《左傳》和谷梁赤所寫的《谷梁傳》，（它們都是解釋《春秋》的書。）
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
經傳都讀熟了，然后讀子書。選擇比較重要的，記住每件事的本末因果。
五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。
經子通，讀諸史?？际老?，知終始。
經書和子書讀熟了以后，再讀各種史書。讀史時必須研究各朝各代的世族關系，才能明白他們為何滅亡和興起。
自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。
自伏羲氏、神農氏到黃帝，號稱三皇。是上古時代的帝王。
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
有唐堯和虞舜，二位帝王，相互謙讓，是人人稱贊的天平盛世。
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。（這幾個德才兼備的君王）被后人稱為三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了夏的統治。
湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
湯朝征討夏朝，國號為商，過了六百多年，直到紂的滅亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長久。
周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，前后延續了八百多年，歷史最長久的王朝。
周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。
周平王東遷國都后，王朝綱紀敗落，諸侯國之間時常發生戰爭，游說之士受到歡迎。
始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。
東周開始于春秋，滅亡于戰國。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。
秦國嬴氏，開始兼并六國。秦傳到二世胡亥時，（天下又開始大亂）形成楚漢相爭的局面。
高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。
漢高祖劉邦興起，建立漢朝。到了孝平帝時，王莽篡權。
光武興，為東漢。四百年，終于獻。
（王莽篡權。改國號為新）光武帝劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。
魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
（東漢末年）魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國鼎立的局面。（后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位）建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
（繼之而起的是南北朝時期）宋齊梁陳，稱為南朝，國都建在金陵。
北元魏，分東西。宇文周，興高齊。
北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。
等到了隋朝，楊堅統一了中國。（歷史上稱為隋文帝）隋文帝傳給隋煬帝楊廣后，就失去了帝統。
唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。
唐高祖李淵，起正義之師。消隋未戰亂，建立起唐朝基業。
二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
唐朝傳了二十位皇帝，統治近三百年。到朱全忠篡位唐朝滅亡，國號改為梁。（歷史上稱為后梁。）
梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
后梁、后唐、后晉、后漢和后周。稱為五代，（這五個朝代的更替）都有著一定的原因。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
（炎：炎運，以火德而興的帝業之運。炎宋就是宋朝的意思）宋朝興兵，接受了后周的禪讓。相傳了十八個皇帝之后，（由于北方的少數民族南下侵擾）形成了南北混戰的局面。
遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。
北方的遼人、金人都自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝（建立了元朝）。
輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。
地圖廣大，超過了以前的每一個朝代。短短九十年，就被農民起義推翻了。
太祖興，國大明。號洪武，都金陵。
明太祖朱元璋起義，國號大明，年號洪武，定都在金陵。
迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。
到明成祖即位后，遷都燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止。
權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。
明朝末年，宦官專權，賊寇很多（老百姓紛紛起義），闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
清世祖福臨（順治帝—愛新覺羅·福臨）秉承上天授命，平定中原，取得天下大同。（這是在清太祖努爾哈赤，平定女真全境，完成開國重任后）
由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。
從康熙、雍正，經歷乾隆和嘉慶四位皇帝，人民生活安定富足，治理國家政績值得夸耀。（因此國家也比較強盛）
道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。
道光、咸豐年間，發生了變亂，開始于英國、法國，入侵國都北京。
同光后，宣統弱，傳九帝，滿清歿。
同治、光緒皇帝以后，到清朝宣統（溥儀）時國勢已經破敗不堪，傳到第九代宣統皇帝，滿族統制的清朝就滅亡了。
革命興，廢帝制，立憲法，建民國。
孫中山發起的辛亥革命，廢除了帝制，建立了憲法，成立了中華民國政府。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。
古往今來的歷史，都在這。記載了（各朝各代）的統治和戰亂，了解到興起和衰亡。
史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
中國和歷史書雖然紛繁、復雜，讀的時候應該有次序：一讀《史記》，二讀《漢書》。
后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。
第三讀《后漢書》，第四讀國史，兼顧經書，參考《資治通鑒》。
讀史者，考實錄。通古今，若親目。
讀歷史的人，要考證事實記錄。了解古往今來的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。
口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
口中默誦，心中推敲，早也研究，晚也推研。（苦究不輟。才能真正學好。）
昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。
從前孔子，向神童項橐學習。古時的（像孔子這樣偉大的）圣賢，還不忘勤學。（何況我們普通人呢？）
趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。
趙普官已經做到了中書令了，手不釋卷地閱讀論語，他已經當了高官了，學習還那么勤奮。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
用蒲草做成書頁，向人借來《尚書》抄了讀（西漢時路溫舒）。把青竹削成竹片向人借來《春秋》抄了讀（漢時公孫弘）。他們買不起書，還知道努力學習。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
把自己的頭發拴在屋梁上（晉朝的孫敬讀書時），以免打瞌睡。（戰國時著名縱橫家蘇秦讀書每到疲倦時）就用錐子刺大腿，自覺勤奮苦讀。
如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。
像（晉朝人車胤）把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。像（孫康）則利用積雪的反光來讀書。家境雖然貧苦，卻能不停止學習。
如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
（漢朝的朱買臣）邊擔柴邊讀書，（隋朝李密）把書掛在牛角上讀。身體雖然勞累，仍艱苦卓絕地堅持讀書。
蘇老泉，二十七。始發奮，讀書籍。
（唐宋八大家之一的蘇洵）到了二十七歲的時候，開始努力學習。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。像蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，你年紀輕輕，應該早作思考。（別讓美好時光流走）
若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
像宋朝的梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對答如流，在所有參加考試的人中奪魁。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
他尚能獲得成功，眾人感到驚異。你年紀輕輕，應當早立定志向。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
（北齊）祖瑩八歲時，就能吟詩。（唐朝）李泌七歲時，就能以下棋為題作出詩賦。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
他們的聰明和才智，很受人們的贊賞和稱奇，你從小開始求學，應該效法他們。
蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
（東漢末年才女）蔡文姬，能分辨琴聲好壞，（晉朝的才女）謝道韞，則能出口成詩。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
像這樣女孩子，況且聰慧敏捷。你身為一個男子漢，應當更要時時警惕（充實自己才對）。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
（唐朝）劉晏，只有七歲，就被推舉為神童，做了負責刊正文字的官。
彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。
他雖然年紀小，卻已經當官(因博學多才)，你從小學習，要努力且專心。
有為者，亦若是。
有作為的人，也應當像這樣。
犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。
狗在夜間替人看守家門，雞在在早晨報曉。如果不用心學習，有什么資格稱為人呢。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
蠶子吐絲（可以做衣料），蜜蜂釀制蜂蜜（可以信用）。人要是不學習，還比不上動物（無用）。
幼而學，壯而行。上致君，下澤民。
在幼年時努力學習，長大后能夠學以致用，上替國家效力，下為人民謀福利。
揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。
遠揚你的名氣和聲望，給父母彰顯榮耀，給祖先增添光彩，也給后代留下了好的榜樣。
人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。
有的人遺留給子孫后代的，是大量的金銀錢財，我教育孩子的，只有這三字經。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
勤奮（學習）就會有所成就，嬉戲玩耍就沒一點好處。（你要）以這此為戒，（時時提醒自己）應該努力、盡力。
