?學(xué)習(xí)心理學(xué)有什么用？
中國(guó)科學(xué)院心理研究所前所長(zhǎng)張侃教授曾說(shuō)過(guò)：如今社會(huì)上對(duì)心理學(xué)的濫用和誤用已經(jīng)到了令人十分憂心的程度。
我們以為自己每天都在大量接觸心理學(xué)，潛意識(shí)，自我、本我、超我，正念等等理論信手拈來(lái)，可事實(shí)卻是我們從未見(jiàn)過(guò)心理學(xué)這門(mén)科學(xué)的真實(shí)面貌。
連斯坦福大學(xué)指定的世界級(jí)教科書(shū)《心理學(xué)與生活》，都在開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)：學(xué)生們常帶著一些有關(guān)心理學(xué)的錯(cuò)誤觀念來(lái)到我們的課堂上，這些錯(cuò)誤觀念來(lái)自我們社會(huì)所灌輸?shù)摹巴ㄋ仔睦韺W(xué)”。
因此，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多人會(huì)誤以為玄學(xué)、雞湯、心理測(cè)試、新奇的理論......就是心理學(xué)。
延遲滿足理論、旁觀者效應(yīng)、路西法理論等等，曾被整個(gè)社會(huì)奉為圭臬，事實(shí)上，它們不但未能定論，有的甚至還存在激烈爭(zhēng)議，譬如大名鼎鼎的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)（也就是路西法理論），真相本身仍待商榷，但這也完全擋不住原理論被迅速傳播出去的猛烈勢(shì)頭。
有趣的是，大眾熱情地追求偽心理學(xué)時(shí)，卻不知道自己一直以來(lái)就有的許多觀念，其實(shí)來(lái)源于真正的心理學(xué)知識(shí)。
換句話說(shuō)，有部分真正的心理學(xué)知識(shí)，變成了我們的集體無(wú)意識(shí)。
在心理學(xué)得以發(fā)揚(yáng)光大之前，“認(rèn)識(shí)你自己”的重任，只能交給哲學(xué)，抑或是孤獨(dú)的反省。而這往往是哲學(xué)家和思想者的特權(quán)，大眾基本上被排除在外。
于是有很多人，就算產(chǎn)生了心理健康上的問(wèn)題，也不知道這些焦慮、恐懼、煩躁因何而來(lái)；還有很多人，以為自己是被魔鬼附身、或被幽靈詛咒；更多的人，把生活過(guò)成了悲劇卻不自知。
弗洛伊德所生活的維多利亞時(shí)代便是如此。
那是一個(gè)禁欲主義的時(shí)代，人們極其講究道德觀念，并以此壓抑自己的天性，很多兒童因?yàn)檫^(guò)度壓抑陷入了神經(jīng)癥，可他們卻不知道壓迫他們的源頭在哪里。
正是針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，弗洛伊德逐步開(kāi)始了他的偉大研究。
弗洛伊德的理論，讓我們不再把沒(méi)來(lái)由的沖動(dòng)、無(wú)意識(shí)的選擇、怪誕的夢(mèng)境都完全比附到神神鬼鬼的玄學(xué)上，我們對(duì)生活中最隱秘的那些部分開(kāi)始有了掌控能力。
如今，掌控自己的情緒，已經(jīng)成了我們最基本，也十分重視的生活能力之一。然而，在兩百多年前的社會(huì)，這還是一件無(wú)法想象的事情。
將視線投射到社會(huì)生活中，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)心理學(xué)對(duì)人類(lèi)的影響，早已經(jīng)從意識(shí)層面，擴(kuò)散到現(xiàn)實(shí)生活的方方面面了：
曾經(jīng)黑人和白人兒童被分隔在不同學(xué)校就讀，人們認(rèn)為這再正常不過(guò)，然而，上個(gè)世紀(jì)50年代的一份來(lái)自心理學(xué)研究的直接敘述，驅(qū)使美國(guó)最高法院判定，“將黑人和白人兒童分隔在不同的學(xué)校就讀是非法的”。
曾經(jīng)人們對(duì)童年的重視程度并不高，是心理學(xué)家的理論讓我們知道了，就算是童年不記得的經(jīng)歷，也能影響成年后的人。現(xiàn)在困擾我們的許多難題，其癥結(jié)卻在童年時(shí)期。這樣的觀念，在家庭、療愈、教育等等領(lǐng)域，暗暗催生了多米諾骨牌式的一連串變革。
很多我們認(rèn)定“理所當(dāng)然”的社會(huì)規(guī)范、行為模式，都有一個(gè)慢慢形成的過(guò)程，深刻影響了這些過(guò)程的角色之一，就是在大眾視野之外真正的心理學(xué)。
真正的心理學(xué)對(duì)我們有什么好處？
01
讓我們對(duì)人更具有包容心，包括自己
以前，人們碰到不一樣的人，隨隨便便就會(huì)說(shuō)他是“神經(jīng)病”，這對(duì)許多人都造成了不可逆的心理傷害，著名心理學(xué)家卡倫·霍尼對(duì)此有詳細(xì)的描述：
假如有這樣一位姑娘，她甘居下游，不求上進(jìn)，拒絕接受更多的薪金，也不希望與她的上司保持協(xié)調(diào)一致，我們很自然地會(huì)把她視為神經(jīng)病。
再例如這樣一位藝術(shù)家，他每周只有三十塊錢(qián)的收入，盡管只要他花更多的時(shí)間在工作上，就可以掙得更多的錢(qián)，但他卻寧愿用這筆微薄的收入盡量地享受人生。他把大量時(shí)間花在與女人的廝混中，要不然就是沉溺在那些雕蟲(chóng)小技和無(wú)聊嗜好中。對(duì)這種人，我們也很自然地會(huì)稱他們叫神經(jīng)病。
其理由就在于我們大多數(shù)人僅僅熟悉一種生活方式。這種生活方式鼓勵(lì)我們?nèi)フ鞣澜纾剿耍@得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)生存基本需要的金錢(qián)。
心理學(xué)告訴我們，它對(duì)我們的觀察是什么樣子，向我們揭示我們自己都沒(méi)有察覺(jué)到的表情、動(dòng)作、選擇。
心理學(xué)也慰藉我們，人們的一些內(nèi)心需求，看起來(lái)與現(xiàn)實(shí)相悖，甚至違反道德觀，但它卻再正常不過(guò)。
心理學(xué)還為我們剖析，時(shí)代、社會(huì)、家庭、乃至語(yǔ)言等等外在的環(huán)境，是怎么影響、改變了我們?cè)镜臉幼印?/p>
如果沒(méi)有心理學(xué)，還會(huì)有多少人在痛苦的深淵里掙扎？
心理學(xué)領(lǐng)域流派眾多，
每個(gè)流派看問(wèn)題的角度也幾乎是不同，
但是它們都能幫到我們：
《心理學(xué)與生活》
02
讓我們不必成為哲學(xué)家，也能掌控自己的情緒。
早期，心理學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，直到19世紀(jì)中后期，心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的實(shí)證學(xué)科。
心理學(xué)和哲學(xué)一樣，都是一門(mén)圍繞人的學(xué)科，都在思考“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我要到哪里去”的問(wèn)題，只不過(guò)心理學(xué)的實(shí)操性可能更強(qiáng)一些，我們可以從自己的情緒、經(jīng)歷出發(fā)，借用心理學(xué)理論，抽絲剝繭——
“為什么你按照現(xiàn)在的方式思考、感覺(jué)和行動(dòng)，是什么使你與其他人有所不同？但為什么你又常常像其他人那樣去行動(dòng)？你是被遺傳塑造還是在更大程度上是被個(gè)人經(jīng)歷塑造？攻擊和利他、愛(ài)和恨、瘋狂和創(chuàng)造性如何能在這種復(fù)雜的生物——人身上同時(shí)存在？”
03
看到改善社會(huì)的希望。
心理學(xué)是一門(mén)圍繞人的學(xué)科，在“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的境況下，在我們自己可能都忘記自己的最初需求時(shí)，它仍然在照顧我們的心、觀察我們的情緒。
并且通過(guò)我們的種種“癥狀”，挖掘社會(huì)的癥結(jié)。
因此，當(dāng)我們焦慮、不被理解的時(shí)候，我們還可以放寬心，因?yàn)檫€有心理學(xué)在理解著我們。
有感于心理學(xué)理論被不斷轉(zhuǎn)述，乃至面目全非的現(xiàn)況，我們想打破庸俗心理學(xué)、偽心理學(xué)的迷障，帶你們回到真正的心理學(xué)領(lǐng)域，看見(jiàn)心理學(xué)的原初、真實(shí)面貌。
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