靜坐有什么好處？
靜坐是我國(guó)古代一種養(yǎng)生健身學(xué)，特別是自佛教傳入中國(guó)之后，儒、道、釋三家都在講靜坐學(xué)，儒家稱靜坐，道家稱打坐，釋家稱坐禪，名目或許不同，但其初級(jí)形式都是一樣的，那便是在坐中體現(xiàn)“靜”的妙趣。當(dāng)然，由于出家人（道、釋兼有）靜坐較多，甚至較為普遍，以致于許多世俗中人便認(rèn)為靜坐是出家人的專利，其實(shí)這是一種誤解。
那么，人為什么要靜坐呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)，靜坐有什么好處？簡(jiǎn)單說(shuō)，靜坐可以放松自己的身體，從而使自己更加了解自己，進(jìn)而更加了解世界。除此之外，靜坐可以療疾，可以明心見(jiàn)性。因此，有知道這個(gè)內(nèi)情者，會(huì)趨之若鶩，勤而行之，至于其效果，則要看各人的用功程度了。
當(dāng)然，靜坐只是入靜的一個(gè)方便法門之一，如果你能做到入靜，不管是行，還是住，甚至臥，都可以。不過(guò)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，人體只有坐的姿勢(shì)才不會(huì)陷入迷糊，還能保持清醒。同時(shí)，坐的姿勢(shì)最容易讓身體全面的放松。因此，坐著可以預(yù)防昏睡，可以讓身體全面放松，這是最佳的姿勢(shì)。
靜坐之理主要是修心，使人保持一種平靜的心態(tài)。人的心理在保持平靜的狀態(tài)下，體內(nèi)則一片光明，諸病皆消。須知，我們生活在世，難免各種疾病，而一切疾病可分為身病和心病兩大類。其中，身病易被人關(guān)注，而心病則屢被人忽視。事實(shí)上，除了外傷，人身體中的各種毛病，無(wú)不起于心。人的心緒不寧，被七情（喜怒憂思悲驚恐）所傷，必令氣血失調(diào)，久之必引致百病叢生。諸如：心虛則氣弱，心驚則肉跳，心弛則神往，心煩則意亂，心亂則氣散，心平則氣和。因此，為了讓心平靜，靜坐很有必要。
歷史上，白居易、蘇東坡、朱熹、王陽(yáng)明、林龍江、曾國(guó)藩、郭沫若、錢穆等人，皆有靜坐經(jīng)歷。至于出家僧尼、道士（全真道士），在靜坐過(guò)程中，留下了許多動(dòng)人的佳話。由此可見(jiàn)，靜坐是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的，值得嘗試的一種養(yǎng)生方法。當(dāng)然，此處是為了面向普羅大眾而言，自然只片面強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生功能，而略而不談明心見(jiàn)性進(jìn)道之功。
再說(shuō)靜坐僅是一個(gè)名詞，但在儒、道、釋三家的演繹下，它又生出許多形態(tài)。因此，不同根器之人，在不同際遇之下，所學(xué)的靜坐姿勢(shì)，自然就千奇百怪，不一而足了。不過(guò)，靜坐的核心是“靜”，若不能靜，縱然坐得莊嚴(yán)，仍然難免流于徒然而坐而已。
惜哉！習(xí)靜者眾，能靜者稀。真能入靜，偏多崎嶇。君如有志，明理第一。善用其心，功德兼行。
靜坐方法之一（攝影：林素欽）
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