林黛玉嫁給了賈寶玉，薛寶釵嫁給了賈雨村。
這樣的結局是他們的歸宿嗎？
如果真是這樣，那曹雪芹說的玉帶林中掛，金簪雪里埋豈不是有了不一樣的解釋。
在紅樓夢中，很多群芳的命運和結局都來自于每個人的判詞，也就是說紅樓夢中的每一個人都有判詞，寥寥幾句就概括了一個人的一生，誰都無法擺脫，可林黛玉和薛寶釵合二為一，二人共用一個判詞，從這一點來看，似乎二人嫁給了一個丈夫，最后的命運是悲傷的。
玉帶在林中掛，說明玉帶掛在了林中，意味著朝廷的皇帝在逃往，在一片陌生的樹林中，遇到了冤家，被逼無奈，上吊身亡，臨死的時候多想了一下紅塵美人，這里的真寶玉是亡國之君，顯然不是出家之徒。
金簪雪里埋，這句話顯得更加狼狽，俗話說人之將死，其言也忠，錢財這東西生不帶來，死不帶走，人為錢死，鳥為食亡，一個即將上路的末路皇帝，曹雪芹的這句話更加體現了他的無助和金錢的無用，z縱然是丟棄在雪中也無人過問，并不是有錢能使鬼推磨，戰亂年代，生命誠可貴，錢乃身外之物，一個時代的高層建筑不復存在，對錢和經濟不感興趣，這就是曹雪芹所說的末世。
紅樓未完讓后世之人嘆息，也有無數之人挽救，從乾隆時期開始，就陸續有很多的人為之續寫，可始終未能寫出精華，高鶚整理的殘文暫露頭角，成為續寫紅樓夢的先祖，截至目前，唯一和紅樓夢前八十回合本的就是程高本。
前八十回里，林黛玉和薛寶釵都健在，共同經歷著人世間的愛恨纏綿，縱享富貴溫柔，后四十回，林黛玉和薛寶釵在同一天各走一邊，林黛玉成了相思鬼，魂丟良辰美景，奈何天，薛寶釵金玉良緣，洞房花燭，良辰美景奈何天。
那么為何說賈雨村的一副對聯，寫出林黛玉和薛寶釵的結局，后四十回全部顛倒，這個紅樓中的文化分子到底寫了一首什么對聯呢？
這兩句對聯是，玉在匱中求善價，釵于奩內待時飛。
這句話本不是賈雨村的佳作，是古人的名言，賈雨村在貧落野廟，望京入夢的狀態下，面對蒼天和明月，用語言抒發自己的情感，表示對現實生活的不滿和仕途的期盼，此話恰恰被甄老爺子聽見，覺得賈雨村抱負不淺，于是資助賈雨村進京趕考，走向了仕途之路。
紅樓夢中的對聯，那可是紅學文化藝術中的精華，濃縮著自然規律和人生哲理，給后世之人無限遐想和苦念，滿紙荒唐言，不解其中味。
這句對聯原本是杜撰的，《論語》中曰有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽?
這就是說，適當的時候，物價就會上漲，這是一種通貨膨脹，可惜曹雪芹無法用這樣的話術表達，只能說這款寶玉等著伯樂，天和地利人和的時候，能夠賣個好價格。
這句話寫的是賈雨村的理想和壯志，和林黛玉、薛寶釵的命運沒有什么樣的關系呢？
這一切都源自于紅樓夢諧音和臆測，覺得玉在匱中求善價，釵于奩內待時飛這句話。
其中的玉就是林黛玉，林黛玉居住在賈府，就是為了嫁給賈寶玉，求善價臆測成了求善嫁。
其中的釵就是薛寶釵，薛寶釵和賈雨村都是有追求的人，對仕途名望比較熱衷，而且飽讀詩書，總有一天會施展才華，正因為這樣的理想，二人心有靈犀一點通，憑借著賈府的牽線，薛寶釵嫁給了賈雨村。
這樣的說法并不是子虛烏有，畢竟這句話中有玉和釵，判詞中也有玉和金簪，這一切都是曹雪芹的伏筆，可惜后四十回不了了之，沒有了精彩的故事和續集。
后四十回應該是由悲劇轉向喜劇，最后又走向悲劇，有一場林黛玉和賈寶玉的婚禮現場，這是紅樓走向結束的一次輝煌，賈府的衰落是從秦可卿的葬禮開始的，而紅樓愛情的悲劇是從林黛玉的婚禮開始的，真真假假，假假真真。
