文｜紫陌
十一期間，黃曉明在微博上發(fā)布了幾張自己生病輸液的照片。
配文是：“我愛美食，但美食好像不愛我……，看來人還是不能放縱自己。”
原來，就在前一天，黃曉明深夜燒烤，享受美食的同時(shí)還不忘和網(wǎng)友互動(dòng)，向大家展示青島“硬菜”。
結(jié)果，第二天就因腸胃炎和急性蕁麻疹進(jìn)了醫(yī)院。
后悔不已的黃曉明提醒大家，放松的同時(shí)也要有所節(jié)制，保護(hù)好身體。
演員陳道明說：“做人的最高境界就是節(jié)制，而不是釋放，我享受這種節(jié)制，這是人生最大的享受。”
活得通透的人，都懂得低調(diào)和節(jié)制。
因?yàn)樗麄冎溃?dāng)下的每一次放縱，都有可能在將來帶給自己更大的痛苦和悔恨。
有節(jié)制的人生，才更高級(jí)。
飲食有節(jié)，身體更健康
美國科學(xué)家麥開曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
將一群幼鼠分為別放在甲、乙兩個(gè)籠子里。
甲組每天提供充足的食物，可以隨時(shí)進(jìn)食。
乙組只給60%的食物，使其經(jīng)常處在饑餓狀態(tài)。
實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是，甲組老鼠行動(dòng)遲緩，壽命均不超過1000天，而乙組老鼠卻活了2000多天，而且皮毛光滑、行動(dòng)快捷。
這就是著名的“餓鼠效應(yīng)”。
適度節(jié)制，才能發(fā)展良好；過度放縱，只會(huì)加速衰老死亡。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
意思是，飲食有節(jié)制、生活有規(guī)律的人，才能夠保持好的身體和精神狀態(tài)，健康長壽。
富豪李嘉誠如今已94歲高齡，卻依然身體健康、精神矍鑠，和他在飲食上的節(jié)制不無關(guān)系。
網(wǎng)上曾經(jīng)曬出過他的生活照，當(dāng)時(shí)，李嘉誠正在聚精會(huì)神地看足球比賽，旁邊的桌上擺著一盤菜和一碗米飯。
網(wǎng)友看到后紛紛感慨，富豪的飯菜竟如此簡單。
其實(shí)，健康的飲食不是整天大魚大肉，更不是吃得越多越好。
民間有句老話：“常有三分饑，百病不相襲。”
飯吃到七分飽，就是恰到好處，對(duì)身體最為有益。
美食家蔡瀾，一向吃得很少，有小朋友問他是因?yàn)槔狭诉€是吃膩了？
蔡瀾的回答是：“都不對(duì)。就算是最美味的食物，淺嘗一下就夠了。這樣才能保持對(duì)味道的好奇心，保持對(duì)吃的熱情。”
這才是最好的飲食之道，既對(duì)食物充滿熱情，又能控制好自己的口腹之欲。
現(xiàn)如今，隨著人們生活水平的提高，很多人因?yàn)槌缘锰没虮╋嫳┦扯忌细鞣N“富貴病”。
《柳葉刀》雜志曾發(fā)表研究稱，全球有五分之一的死亡都跟飲食有關(guān)。
可見，不良的飲食習(xí)慣已經(jīng)嚴(yán)重影響到我們的健康和生命。
無論是為了身材過度節(jié)食，還是無所顧忌的胡吃海喝，都是對(duì)身體的一種毒害。
規(guī)律而有節(jié)制的飲食，才是最好的養(yǎng)生之道。
言行有度，事業(yè)更順?biāo)?/span>
《易經(jīng)》講：“安于節(jié)制，亨通；心甘于節(jié)制，吉祥。”
一個(gè)人懂得節(jié)制，才能夠趨利避害，順?biāo)烊缫狻?/span>
曾國藩初進(jìn)官場(chǎng)時(shí)年輕氣盛，說話無所顧忌，不但批評(píng)同僚，還敢直言犯上。
導(dǎo)致人緣很差，處處遭人排擠刁難，還差一點(diǎn)丟了性命。
曾國藩終于意識(shí)到自己在言語上的莽撞，經(jīng)過一番反省后，給自己立下規(guī)矩：謹(jǐn)言。
從那之后，他時(shí)刻檢省自己的言行，成為了一代名臣。
古語云：言多則必失，語急則傷人，君子當(dāng)三緘其口。
真正的智者，不是口若懸河、暢所欲言，而是懂得遇事三思而行，把握分寸。
古往今來，功成名就者都懂得約束自己，謹(jǐn)言慎行。
《玉堂叢語》記載，明代有個(gè)地方典史，叫曹鼎。
在一次行動(dòng)中，他抓了一個(gè)女賊，因?yàn)榫嚯x縣衙路途遙遠(yuǎn)，中途只好在一座荒廟中過夜。
那女賊頗有些姿色，夜里屢次色誘曹鼎。
血?dú)夥絼偟牟芏﹄y免心旌搖蕩，但他深知自己身為官員，不可隨意妄為。
于是在紙上寫下“曹鼎不可”四個(gè)字，警醒自己不可犯錯(cuò)。
這幾個(gè)字他寫了燒，燒了寫，最終把持住了自己，與女賊一夜相安無事。
一個(gè)人的言行舉止，能夠最直觀地體現(xiàn)出他的修養(yǎng)和自控能力。
真正的強(qiáng)者，不在于做了多少可為之事，而是能控制自己不做不可為之事。
王陽明曾說：人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。
真正的為自己著想，是克制自己的欲望，節(jié)制自己的言行，從而成就自己的人生。
在這個(gè)爾虞我詐、浮躁喧囂的社會(huì)，我們常會(huì)經(jīng)歷很多的考驗(yàn)和誘惑，稍不留意，就會(huì)行差踏錯(cuò)，讓自己陷入困境之中。
唯有言有所忌、行有所止，才能夠讓自己站得更高，走得更遠(yuǎn)。
欲望有止，生活更幸福
亞里士多德說：“所謂奴隸，就是欲望戰(zhàn)勝理性的人。”
人都有欲望，適度的欲望催人上進(jìn)，過度的欲望卻會(huì)讓我們淪為欲望的奴隸。
有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年我國負(fù)債人數(shù)7.8億，人均負(fù)債14萬，逾期率為42%，失信人員已達(dá)到720萬。
而在全部的逾期借款人中，90后幾乎占了一半。
提前消費(fèi)已經(jīng)成為當(dāng)下的一種潮流，尤其是年輕人，喜歡過度追求物質(zhì)上的享受。
心理學(xué)上有個(gè)“棘輪效應(yīng)”。
是指人的消費(fèi)習(xí)慣養(yǎng)成之后，有不可逆性，向上調(diào)整容易，向下調(diào)整卻很難。
而人一旦陷入“消費(fèi)——掙錢——消費(fèi)”的死循環(huán)，就會(huì)陷入瀕于奔命的境地，失去生活的真正意義。
周國平曾說：“一個(gè)人只要約束自己的欲望，滿足于過比較簡單的生活，生命的疆域就會(huì)更加遼闊。”
哲學(xué)博士、社會(huì)調(diào)查學(xué)家托馬斯·J·斯坦利，曾歷時(shí)20多年，走訪了500多位富翁及11000多位高收入人群。
發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)共同點(diǎn)，就是節(jié)制。
這些人中，有一半以上的人沒有買過超過235美元以上的手表及超過2.9萬美元的汽車。
相比于物質(zhì)享受，他們更愿意把精力和金錢用在投資上，創(chuàng)造出更多的財(cái)富和人生價(jià)值。
思想家叔本華說：“節(jié)制有助于增進(jìn)我們的幸福。”
真正的幸福，不在于物質(zhì)的富足和奢侈的享受，而是一種知足的心態(tài)。
理智的人，能夠在無盡的需求和有限的獲得之間找到平衡，實(shí)現(xiàn)自我滿足；
能夠在沖動(dòng)的欲望和理性的選擇之間保持清醒，更好地掌控未來。
想要擁有幸福的生活，就從節(jié)制自己的欲望開始。
羅曼·羅蘭說：真實(shí)的、永恒的、最高級(jí)的快樂，只能從三樣?xùn)|西中取得：工作、自我節(jié)制和愛。
節(jié)制，并不是對(duì)自由和追求的抹殺，而是一種以快樂和幸福為前提的自我約束。
當(dāng)下的節(jié)制和收斂，是為了以后更好的生活。
有句話說，順境能節(jié)制，逆境方能堅(jiān)韌。
只有學(xué)會(huì)自我節(jié)制，不受內(nèi)心欲望的驅(qū)使，才能真正戰(zhàn)勝自我，在任何境遇下都能主宰自己的人生。
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