許抗生，國際儒學聯合會顧問，北京大學哲學系教授、博士生導師，主要從事儒家思想與道家思想的比較研究。
中國固有的傳統文化是儒道互補的文化
儒佛道三教是我國傳統文化的三大組成部分。儒道兩家是固有的文化，佛教則是從古印度傳來的文化。儒佛道三教，互相紛爭，又互相吸取融合，從而推動著我國傳統文化的不斷發展。就我國固有文化而言，儒道（道包括道家與道教）兩家是我國社會上影響最大的兩大派。兩千多年來，儒家在政治、倫理道德、哲學人性論和教育學等方面具有主導的地位。而道家則在哲學的宇宙生成論、本體論、古代科學，尤其在古代醫學和養生學等方面，起著主導的作用。如果說，我國哲學具有真、善、美三方面的內容，那么從某種意義上說，老子求真、孔子求善、莊子求美，在他們思想影響下，構成了中國哲學的主要內容。可見，中國固有的傳統文化，是儒道互補的文化。
中國傳統文化的創造性轉化和創新性發展
儒學在中國歷史上長期占據主導地位，有精華也有糟粕，對其精華部分，要進行創造性轉化和創新性發展。未來的“新儒學”絕不是原封不動的傳統儒學，而是經過了現代詮釋和改造之后的，符合當今時代所需要的新的儒學。科學技術高度發達、市場經濟高度發達是當今社會的兩大特點。市場經濟導致人們物欲膨脹、道德滑坡，為了使社會健康發展，需要結合時代特點，擯棄儒家觀念中的等級思想、家長專制思想等，以現代平等的理念重新對其進行詮釋，充分發揮儒家思想中的倫理思想的作用，建立起新的倫理道德規范和價值學說。
世界上不同的文化要對話、共融
“人類命運共同體”是世界人民都面臨著共同的問題，如環境問題、恐怖主義、貧富差距擴大、個人主義膨脹等，這些問題不是依靠某一個國家的力量可以解決的。不同國家對這些問題的看法不同，中國要提出自己的觀點。比如說反恐，需要所有國家聯合起來，但何為恐怖主義，美國與中國的定義標準卻不同。我們要建立統一的標準，才能共同討論和解決這些問題。
關于世界多元文化共融的問題，首先就要找到各個文化思想上的共同之處。我們可以找出不同宗教的共同點，如伊斯蘭教、基督教、印度教、佛教、以及儒家思想的共同點。另外，不同民族的優秀文化能不能提供給整個世界所用呢？儒家可以提供哪些？伊斯蘭教可以提供哪些？印度教可以提供哪些？佛教可以提供哪些？這就要認真地討論。各種文化之間要進行對話，各自吸收不同文化的精華。亞洲文化也是多元的，不可能是以儒家為獨尊的。各個國家、各個民族的文化都有精華，可以互學互鑒。
來源國際儒學聯合會微信號ICAguanfangweixin
