“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。”在現(xiàn)實生活中，絲綢錦緞是我們?nèi)粘４┮卤仨氁獞?yīng)用的重要材料，在考古發(fā)掘的過程中，專家們曾在滎陽汪溝遺址中出土一個甕棺，讓大家感到驚訝的是，館內(nèi)竟有碳化的羅織物，經(jīng)過鑒定后，為何專家卻神情激動地說：它竟打破了我國絲織品應(yīng)用的最早記錄。
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2015年，鄭州市文物考古研究院的專家申請“尋找中國絲綢之源”項目。項目通過審核后，專家們?nèi)サ綔铌柷嗯_、汪溝、鞏義雙槐樹等文物遺址開展相關(guān)的工作。
當專家?guī)е鴮I(yè)的工具，趕到滎陽汪溝遺址，他們進行考古發(fā)掘時，發(fā)生一件意想不到的事兒，在清理遺址的過程中，文物專家竟出土一個翁棺。
通過相關(guān)記載，我們得知：翁棺是我國古代的一種常見的安葬幼兒方式，棺材內(nèi)的絲織品是包裹死去兒童的物品，當時的人們?yōu)楹螘媒z織物包裹死去的兒童呢，因為他們希望夭折的孩子，可以像蠶一樣，破繭成蝶，重新獲得新生。
專家們將滎陽汪溝遺址中的翁棺打開后，他們在棺中發(fā)現(xiàn)一些碳化織物，而為弄清碳化織物是什么，專家們對館內(nèi)的碳化織物進行提取，帶回研究院。專家們應(yīng)用自主研發(fā)的酶聯(lián)免疫等技術(shù)， 對這些碳化織物展開了認真的研究工作。
通過專業(yè)的鑒定，最終確定滎陽汪溝遺址中發(fā)現(xiàn)的絲織品殘存是古老的絲綢。在清理古墓的過程中，發(fā)現(xiàn)絲織物是很常見的事情，為何滎陽汪溝遺址的絲綢殘存卻備受關(guān)注呢？
根據(jù)《通鑒綱目外記》記載顯示，軒轅皇帝的元妃嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶，并將養(yǎng)蠶技術(shù)進行推廣，用蠶吐出的絲做衣服。隨著朝代的更迭，養(yǎng)蠶也成為古人的主要收入來源之一。
文物專家對滎陽汪溝遺址進行考古發(fā)掘后，他們接到一條消息，另一支考古隊伍在鞏義雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)“骨雕蠶”，這是仰韶文化時期的物品，讓專家感到驚訝的是，骨雕蠶的造型和家蠶造型十分相似，呈現(xiàn)的全是蠶兒正在吐絲的造型。
找到“骨雕蠶”，就等于向“中國絲綢之源”的目標邁近了一步，隨著“尋找中國絲綢之源”項目研究的不斷深入，此時，專家們面對碳化絲織物陷入深思：我國絲綢的起源地究竟在哪里。
當專家思考問題時，研究所傳來一個令人欣喜的消息，滎陽汪溝遺址發(fā)現(xiàn)的絲綢殘存物，成為我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的絲織品。專家得知消息后，做出一個大膽的推測，我國的絲綢起源地會不會在鄭州。從古籍記載嫘祖教民育蠶的傳說時間和地點上看，它與滎陽汪溝遺址出土的絲織品，完全可以相互印證。
鄭州發(fā)現(xiàn)的絲織物品是我國發(fā)現(xiàn)最早的絲綢，也許通過“最早”兩個字，無法讓更多人相信絲綢的起源地在鄭州，但我們將鄭州稱為“絲綢起源地之一”，一定不會有人進行反駁。滎陽汪溝遺址出土的絲綢制品，為后人研究絲綢文化提供重要依據(jù)，相信專家通過不斷的考察和研究，總有一天會破解，絲綢起源地究竟在哪里的最終謎題。
