米芾是北宋書法四大家之一。這件《參政帖》是作者為蘇太簡家鑒定書畫的記錄。雖僅有三行，但寫得十分精到，結體緊密，筆法內斂，趨于豐肥，轉折處以流便的圓轉筆法取代方折筆，隨筆寫來，然有一種沉著飛揚的神韻，其姿媚處頗得二王的筆韻。此帖與《苕溪詩帖》等俱為其中年成熟書風的代表作品。
米芾《參政帖》僅三行二十七字，是鑒定蘇太簡家藏書畫鈐印的記錄性文字，是歷來米芾作品著錄中的集外篇。此帖雖字數不多，卻是精心構思，一絲不茍，全篇間架緊密，筆意俊爽，行氣平穩，法度謹嚴，猶不失天真自然之致，應是他中年的佳作。
米芾嫻熟歷代書畫收藏典故，參知政事蘇易簡氏，世代相傳，富有收藏。此帖內容，是他記述在已故參知政事蘇易簡家所見蓋有一件四代相印的文物。本帖屬中晚期作品，寫來特別認真，用筆較為遲重，跌蕩磊落，個別筆畫顯得有寫澀勁生硬。
此帖曾經清季振宜、安岐、清內府，近人張珩收藏。《墨緣匯觀》著錄。
釋文：蘇太簡參政家物，多著，邳公之后四代相印，或用，翰林學士院印。芾記。
雅玩待訪——米芾《行書蘇太簡參政帖》
莘莊超級語文老師吳啟雷
如果沒有記錯的話，2006年末，在上海博物館所舉辦的大展上，我曾有幸見到過這幅《行書蘇太簡參政帖》（以下稱《參政帖》）真跡。當然，與之一起展出的還有米芾的其他一些作品。有的是藏于上博的，也有一些其他博物館前來聯展的作品。《參政帖》是一幅不大、卻極其精美的作品。初學書法的時候，我很沉醉在那些大部頭的作品，或者中堂，或者斗方。小尺幅的作品，看得中眼的也只有長卷。但是，隨著我對書法藝術的進一步了解，我才發現：小尺幅的行書作品，尤其是信札一類隨手而就的書作，那才是最值得人去把玩的。那通篇的自然之氣，真的很有趣。
《參政帖》就是這樣的一幅作品。它尺幅不大，通篇只有27個字，內容極其簡單。但這幅作品卻是米芾書法技法成熟時期的代表作之一。整幅作品用筆沉著有理，筆畫轉角圓潤，不再方折式的鏗鏘。當然，這樣轉折由方到圓的變化，所表現出的必然是作者米芾在用筆時的流暢。《參政帖》用濃墨書寫而成，濃黑的墨汁與厚重的毛筆線條相得益彰，更顯出了這幅穿越千年時空的書作背后歷史的深沉。
那么，這幅作品究竟寫了寫什么呢？這27個字分別是：“蘇太簡參政家物多，著邳公之后四代相印，或用翰林學士院印。芾記。”
蘇太簡是北宋名臣蘇易簡的字。蘇易簡是太宗朝時期非常有的官至二府的朝廷高級官員，當然，也是北宋初期頗具盛名的士大夫的代表，文學上頗有造詣。與古代中國眾多先名士而后出仕為官的士大夫一樣，蘇太簡先生也曾通過日常生活的細節來規勸帝王。書法史上最有名的應該是柳公權以用筆法為媒介，勸諫皇帝為政“心正筆正”的故事。蘇易簡的故事大體上也差不多：
易簡直禁中，以水試欹器。上密聞之，因晚朝，問曰：“卿所玩得非欹器耶？”易簡曰：“然，江南徐邈所作也。”命取試之。易簡奏曰：“臣聞日中則昃，月滿則虧，器盈則覆，物盛則衰。愿陛下持盈守成，慎終如始，以固丕基，則天下幸甚。
宋史中這段關于蘇易簡的勸諫的記載，與柳公權筆諫的模式如出一轍。蘇易簡一天在皇宮里值班，用水來試欹器。這種奇巧之物，太宗皇帝也很有興趣。于是，這天晚朝結束之后，太宗皇帝便跟蘇易簡咨詢起這事兒來。蘇易簡長于收藏，他手中這寶貝果然出自名家，是江南徐邈所制作。此后，蘇易簡用欹器裝水多少、盈虧的現象勸諫太宗皇帝為政慎重，不能倉促為政，凡事三思而后行。
蘇易簡的勸諫是否取道實效，史書上并沒有多做記載。但是宋太宗在宋史上是一個開拓不足，守成有余的帝王。在他任內，很多宋人家法成為當時還沒有暴露出弊端的陳規被固定下來。當然，這些陳規的弊端要到宋代中后期才逐漸暴露出來。為政慎重而保守，或許，宋太宗正是在聽了蘇易簡的勸諫后而有意為之。
欹器，不過是蘇太簡收藏的一個小玩意。實際上，蘇太簡的一大人生愛好就是搜集各種文人雅玩。小器物固然是其中之一，至于書畫等文人物件兒，蘇易簡也多有搜藏。
北宋 米芾參政帖
收藏，這并不只是蘇易簡的一個愛好那么簡單。嚴格說來，這是宋代文士的一種文化風氣。而好這口的并不只有蘇易簡而已。《參政帖》的作者，米芾，也是有如此雅好的文士代表。而他們，也有很多共同之處。比如，他們都不但富于收藏，更有收藏雅玩的專著問世。米芾自是不用多說，他的《寶章待訪錄》在書畫收藏史上的地位是極高的。至于蘇易簡，他身為翰林學士時曾著有《文房四譜》一書。這套書對文房四寶做了非常詳細的介紹。可以想到。若作者不是富于收藏，或者對這些文人雅玩沒有太多的接觸，那他又怎么會寫下這么一部浩瀚長卷呢？
言歸正傳，米芾之所以會創作出這幅《參政帖》，個中原有，倒還真的與蘇太簡和自己的收藏有關：蘇太簡是北宋初年人，自然不會與米芾照面兒。但是蘇太簡的后人，在北宋中后期曾邀請米芾來看自家藏品。蘇家或許真的是一個小型藝術博物館，米芾作為當時極具盛名的書畫家，在他見到蘇家如此豐富的藏品之后，不由得發自內心感慨而羨慕。于是，他在鑒賞完蘇家的藏品之后，滿含羨慕之意地寫下了《參政帖》上的這段文字。
確實，因為“宋四家”之名，世人更多是了解米芾在書法上的杰出，以及他是“宋四家”之中，唯一一個能夠作畫的人。如果不是專門研究，或者是對書畫史有了解的人，是很難對米芾在收藏上的成就有深刻認識的。
米芾，這是一個可以為了收藏寶物而癲狂，甚至拋棄性命的人。這樣的故事實在太多。《錢氏私志》記載過這樣一個故事：
米芾被宋徽宗召到宮中寫屏風。宋徽宗作為北宋最富收藏的大家，他所使用的文房用具當然是最好的。米芾揮毫，很快完成了創作。徽宗對米芾的作品也很滿意。但是，讓徽宗所想不到的是，米芾看中了徽宗所使用的硯臺。皇帝使用的硯臺當然不是普通之物。米芾作為海內收藏巨眼，這塊硯臺入得了他的法眼，足以說明這硯臺的價值幾何。米芾對皇上說，這塊硯臺，已經被他“玷污”過了，再還給皇上也不合適，干脆就請皇上送給他得了。徽宗聽了哈哈大笑，可讓他沒想到的是，當他答應將硯臺賜給米芾的那一剎那，米芾全然不顧君臣體統，以及硯臺中尚且殘存的墨汁，抱起硯臺就跑。米芾在宋代有“米癲”之稱。他這舉動當然與其“癲”的稱號相符合。但是，這個故事中的米芾，無疑是因為得到了寶貝而癲狂，無疑是因為他對寶貝的喜愛而癲狂。
另一則故事也很說明米芾對收藏書畫寶器的熱情：蔡京的兒子蔡攸一次邀請米芾和自己一同坐船外出。蔡京是徽宗時期的權相，也是徽宗時期的六賊之首。蔡攸是他的兒子，也不是個盡忠報國的大臣。但是，中國自古以來的權臣都好收藏寶貝，北宋時蔡京、蔡攸如此，南宋時的賈似道也是如此。蔡攸也是富于收藏的，因為他特殊的身份，他府上庋藏了不少好東西，當然，這些東西是很讓米芾垂涎的。
當米芾看到蔡攸船上的那些書畫真跡時，艷羨不已。于是，米芾毫不客氣地張口跟蔡攸討要。蔡攸完全沒有想到米芾會有這樣的舉動。如此寶貝，怎么能輕易就送給米芾呢？然而，由不得他拒絕米芾，米芾竟然抱著作品，威脅他：若不將作品給他，他寧可跟作品一同投水自盡。
這真是為書畫而生，甘愿為書畫而死！蔡攸沒有辦法，只有將作品送給米芾。
不論米芾是用癲狂的表演，還是以命相搏，總之，這些書畫作品陸續進入了他的府上。而這些作品在在米芾手上確實煥發了新的光彩。米芾對這些書畫作品，日日把玩，精心臨摹。世所公認，米芾書法獨步天下，繼承二王正宗。而米芾書法之所以會取得這么大的成就，與他不輟日課，每日精心研習法書名帖有很大關系。米芾的兒子米友仁就曾記載，他的父親米芾每日晨起都會花大量時間來臨摹法書作品。即便是大年初一這樣的節日繁忙中，習字功課也是日日不輟。
這些書畫名跡歸于米芾，當然是物盡其用的。由此，我們也很能理解米芾在見了蘇易簡家豐富的藏品后，那種艷羨不已的心情。想必，書此《參政帖》時候的米芾，心中何其澎湃，何其不安。
真不知米芾最終是否得到了這些蘇家的書畫藏品，也不知他使用依舊會以命相搏，只為了讓這些名作真正發揮他們的作用。當然，史書上沒有記載，我們所能看到的，只有上海博物館中所藏的這幅米字名作《行書蘇太簡參政帖》。透過作品的字里行間，那么一個癲狂而癡迷于書畫的米芾的形象就完全呈現在了我們的面前。
米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或為芊，時人號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，后曾定居潤州（今江蘇鎮江）。能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創立了“米點山水”。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。其個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。宋徽宗詔為書畫學博士，又稱“米襄陽”、“米南宮”。米芾書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨具風格特點。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。[3] 主要作品有《多景樓詩》《虹縣詩》《研山銘》》《拜中岳命帖》等。
