誠意不是空空洞洞的，這7個字 “毋自欺”“自慊”“慎獨”，請經常在心中擺著。由于人性向善，我才有可能因“毋自欺”而“自慊”。為了達到這兩個目的，君子必須“慎其獨”。換言之，君子的修行功夫是：先做到慎獨，再毋自欺，然后才會自慊。
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1.真誠離不開這7個字
真誠不是簡單的事情，不是很主觀的說我認為我很真誠就可以了。你認為自己很真誠，別人不認為，那有什么用呢？所以真誠不是隨便一說就有了。
講到誠意，“意”是意念，是腦海里跳出來的想法；“誠”就是實實在在的“實”，你要把這個意念實實在在的去對照這7個字，這叫做誠意。
這7個字是3個詞，第一個，“毋自欺”；第二個，“自謙”。這個寫成“謙”，它事實上是這個字“慊”；第三個，跟中庸一樣，都強調“慎獨”。
2.“毋自欺”就是培養對善惡的直覺
首先，就是“毋自欺”。
《大學》里講“毋自欺”，用到一個比喻，就是說人要真誠的話，如同面對“如惡惡臭，如好好色”，好像討厭難聞的味道，好像喜歡美好的顏色。
聞到味道不好聞，本能就很討厭這個味道；“好色”是美好的顏色，你看了一幅美好的風景，美麗的面孔，誰不喜歡呢？當然這個“色”有時候是指美女，我不太愿意用男性為中心去解讀。其實，男性的美也可以是“好色”的一種，在《孟子》里面，孟子就提到男性的美，“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也”。你看到子都（春秋鄭國人，春秋第一美男），不知道他美的，代表你沒長眼睛。
所以你看，古往今來，美是有目共睹的。人的感官，耳朵眼睛都有它共同的一個標準。同一個族群的人怎么可能說我們都認為它美，你就認為它不美？你看到是什么就是什么，這叫做感官的直接作用。
這8個字都和感官的直接反應有關，代表誠意有個特色，就是不能轉彎，不能有“第二個念頭”。什么是“第二個念頭”？這個味道不好聞，轉念一想，老板喜歡，我只好說這個味道還可以，那就是虛偽；看到一個漂亮的風景，聽到有個領導竟然來過很多回，看膩了，就附和著說也一般般嘛。那不是違心之論嗎？
一個人要自欺，一定知道什么叫做“善”，他沒有辦法做到，他才會自欺。只有當我們懂得了善惡之后，才會有“自欺”、“不自欺”的情況。你如果不知道善惡，根本沒有自欺不自欺的問題。
為什么說小孩子是人類的老師？因為他們根本沒有“第二個念頭”，不需要考慮要討好誰或者討厭誰，所以小孩子沒有自欺不自欺的問題。
2018年新年，普京參加了一場慶祝活動。活動中，他被兒童團團圍住，一個孩子童言無忌，說出了這句讓普京尷尬的話：“您比在電視上看著矮。”
一個人不知道什么叫善惡，他根本沒有自欺不自欺的問題。自欺就欺騙自己，我們有兩個成語，自欺欺人和諱疾忌醫，都是在說自欺的壞處。 我明明知道這是不好的，我欺騙自己，說我是好意的，給自己找借口。那就活得太復雜了。
3.“自慊” ，把好壞的標準留給自己
標準的儒家思想就是先說“不要”，再說“要”。從被動到主動。所以， “毋自欺”之后，就是“自慊”。對自己滿意，坦坦蕩蕩。
自己對自己滿意是很不容易的事情。假設我現在給你兩個選擇：
選擇一，全天下人都說你是好人，但是你知道自己是壞人，你自己過不了自己這一關，你不滿意；
選擇二，全天下人都指責你，說你是壞人，但是你自己問心無愧，你知道自己是好人，你對自己很滿意。
你選擇哪一種？好像第一種看起來更容易一點，更能“吃得開”。
“自慊”就是第二種。某些事情，天下人都怪我，但是我真的問心無愧。能做到嗎？
通常我們很在乎別人對我是不是滿意。做這樣的人很可憐啊，操之于別人，你永遠在等待。別人今天心情好，說你不錯，他明天心情不好，就說你不行，那你怎么辦？你隨時忐忑不安，等著別人說你行不行。
這不是我們要樹立的正確的觀念。
講到誠意的時候提到“自慊”，我自己對自己滿意，因為我知道善惡的標準，我現在有“毋自欺”的意念出現，跟它一配合，我完全可以從善如流，而避開“惡”的誘惑，這時候對自己滿意，就是“自慊”。
4.“慎獨”是一種修煉
由于人性向善，我才有可能因“毋自欺”而“自慊”。后面接著說：“故君子必慎其獨也。”“故”字有“為此”之意，為了達到上述目的，君子必須“慎其獨”。換言之，君子的修行功夫是：先做到慎獨，再毋自欺，然后才會自慊。
“慎獨”要怎么做呢？要練習。《大學》講得很清楚，“十目所視，十手所指”。你一個人在房間里面，周圍有五個人看著你，那你還敢做壞事嗎？一定不敢做的！
人很可憐，因為人很脆弱。一個人的時候，想做壞事的念頭總會浮現。柏拉圖講過一個故事，叫做Gyges’ Ring（Gyges的戒指）。這個故事里面說，如果這個戒指能讓你隱形，隱形之后你會不會做壞事？
儒家的慎獨就是針對類似的情況。當我一個人獨處的時候，我是不是跟很多人在一起的時候表現一樣，也是這樣的正人君子呢？這是很大的問題。
如果我有個戒指，一戴上就沒有人認識我了，沒有人看得到我了，這時候我為什么不胡作非為呢？我為什么不搶銀行呢？這就是慎獨之難。
有人說，儒家的修煉好辛苦啊，就算是我一個人獨處，也要好像很多人在我身邊，真是戰戰兢兢啊。其實這也正是儒家的快樂所在。儒家的快樂絕不是說我一個人關起門來，明心見性，到山上去隱居，找個山清水秀的地方去閉關，那不是儒家要的快樂。儒家的快樂一定是融入社會，跟別人相處，先修養自己，再能夠影響別人，這才是儒家的快樂，就是孟子說的“與人為善”，我跟別人一起行善。
一個人在獨處時要特別謹慎，此時并未與別人接觸，意念的發動有什么內容，也只有自己知道。如果未加考察這些意念是善是惡，它們就會像雜草一般生長，如此則不可能繼續“正心”了。
誠意不是空空洞洞的，這7個字 “毋自欺”“自慊”“慎獨”，請經常在心中擺著，一旦有任何意念出現的時候，想想是不是“如惡惡臭”、“如好好色”，就代表你的誠意做到了。
