13、同人（離下乾上，天火同人）：同人于野，亨。利涉大川。利君子貞。
在廣闊的原野上行走，其志氣相同，亨通。有利于涉過大河，有利于君子守正持固。
《彖》曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。
同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。
文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
《彖傳》說：《同人》卦，六二以其陰柔之爻得中正之位，上應于乾之剛健之德，象征著和同于人。
《同人》卦說：“在原野上行走，與人志氣相同，亨通。有利于涉過大河”，這正應了乾之剛健之行。
其卦內文明而外剛健，位居中正而上應于乾，這是君子和同于人的純正美德。只有君子才能通達于天下人的心志。
《象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
《象傳》說：天與火相親近，象征著人與人之間志氣相同。君子以事物的類別來辨別事物的本質特性。
初九，同人于門，無咎。
初九，出門與人志氣相同，必無災害。
《象》曰：“出門同人”，又誰咎也。
《象傳》說：“出門與人志氣相同”，又有誰能使其有災害！
(“同人于門”的“門”，可能是指的公共集會場所，如宮門外、城門外，
如同我們今天在天安門廣場集會，城樓上領導人講話，廣場上人群高呼口號，
就是現代的“同人于門”。在“門”前被同的是各方面的人，是最基本的同人方式，所以“無咎”。)
六二，同人于宗，吝。
六二，僅與同宗血親求同，有難。
《象》曰：“同人于宗”，吝道也。
《象傳》說：“僅與同宗血親求同”，說明六二以陰柔合和之德與貞靜吝惜之心唯與九五和同。
（六二的“宗”還可理解成“家族”，就是在本家族內部進行動員，比如今天黨中央有一個重要政策要推行的時候，
有時先傳達到黨員，這也可以看作是“同人于宗”，這個“宗”就是“黨內”，是最核心的一部分人。
“家族”與“宗廟”一樣，對于需要更多人參與的事業來說，雖然是必須的，但動員的范圍是不夠的，所以是“吝”。）
九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
九三，潛伏兵戎于草莽之中，登上高陵頻頻察看，三年也不敢興兵作戰。
《象》曰：“伏戎于莽”，敵剛也。“三歲不興”，安行也。
《象傳》說：“潛伏兵戎于草莽之中”，這是因為敵人剛強。“三年也不敢興兵作戰”，這說明九三是為了安穩健行。
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
九四，登上高墻，敵人不能攻打我，吉利。
《象》曰：“乘其墉”，義弗克也。其“吉”，則困而反則也。
《象傳》說：“登上高墻”，不能為敵方所克。其所以有如此“吉利”的情況，就是因為九四能知“失位”之“困”而變正“返則”。
（九三、九四都是講防守。處理好防守與進攻的關系，也應是“同人”的內容。
“伏戎于莽，升其高陵”可以理解為是一種防御方式，以“三歲不興”說明這種防御方式的有效性。）
九五，同人先號啕咷后笑，大師克，相遇。
九五，與人和同時先是號啕啕而哭，爾后笑容滿面，這是因為大軍克敵告捷而歸，志氣相同的人相遇在一起。
《象》曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。
《象傳》說：一開始就和同于人，乾德真誠中直。待大軍相遇后，九五戰勝三、四之強后，才能與六二言語相合。
（九五是講進攻。“大師克相遇”，說明戰事已經結束了，勝利帶給人們信心，
增強了對戰斗指揮員、對戰略戰術的信心，有利于下一次的戰斗動員，同樣起到了“同人”的作用。）
上九，同人于郊，無悔。
上九，在遠郊野外而和同于人，也是沒有悔恨的。
《象》曰：“同人于郊”，志未得也。
《象傳》說：“在遠郊野外而和同于人”，這說明上九的志向未能如愿。
（上九的 “同人”可能還包含了對這次行動進行總結的內容，很可能還進行了賞罰，像是一次祝捷大會，
“無悔”就是結論。“無悔”還有一層意思，雖然有些犧牲，但比起勝利的果實來，還是值得的。
一些參戰的其他部落或諸侯國的人，可能就此回家。）
（本筆記的原文、白話文除特別說明外，均摘自《周易（傳世經典·文白對照）》
作者：楊天才，中華書局 出版時間：2014-10
ISBN：9787101104462 ，
其中：以上的括號內文字摘自《周易精解》
作者：孫建安 出版社：中國人文出版社
出版時間：2019-04-01
ISBN：9789887956303）
筆記：
天火同人（離下乾上）以六二、九五為卦主，
卦義：親同、志同道合、與人同、與人步調一致、同心同德;
本卦的錯卦（六爻盡變）為地水師（7），
綜卦（把本卦倒過看）為火天大有（14），
互卦（下卦以二至四為下卦，三至五為上卦）為天風垢（44），
換卦（就是內外卦位置互換）為火天大有（14）。
（一）
【啟示】上面一卦是否卦，經歷了大的磨難后，
人們開始懂得團結的力量，所以接下來便是同人卦。
在天底下生起一堆火是同人卦的卦象。
這個場面正是上古時期、甚至是原始時期人類的生活寫照。
大家聚集在一堆篝火旁取暖，燒烤食物，一同商論有關生存的大問題，
或者一同載歌載舞，盡管條件艱苦，但同心同德，極其快樂。
俗話說“魚找魚，蝦找蝦，癩蛤蟆找青蛙。”物以類聚，人以群分。
君子應當與自己的同類人聚集在一起，所以，同人又引申為同黨，
相同志向的人為追求共同目標而建立組織。
在與人和同時，柔順品格雖然很重要，
但這里則側重于強調剛健品格在和衷共濟、克服險阻時的決定意義。
實行同人之道是為了齊心協力做成大事業，這時柔順者必須得到剛健者的濟助。
不過，與人和同并不都是有益的。
人們雖會互相鼓勵、齊心協力做正事，也會相互影響、大伙一起做壞事。
狐朋狗黨，臭味相投，狼狽為奸，這也是“與人和同”。
所以，與人和同只利于君子堅持正道。
如果以小人之道自媚于世，左右逢源，八面玲瓏，不是真正的同人之道。
《斷易天機》解同人卦：
浮魚從水之卦，二人分金之象。
同人卦點睛：
同人象征團結眾人才能有所收獲。
得同人卦者要善于借雞下蛋，借助他人的力量成事。
一個籬笆三根樁，一個好漢三個幫，
大石頭沒有小石頭墊腳就沒有穩固的根基，
能化敵為友才是干大事者的氣度。
（以上二張圖及文字摘自《圖解易經（白話圖解速斷版）》
作者：高永平 江西科學技術出版社出版時間：2013-03
ISBN：9787539044750）
（二）
卦辭釋義：同者，相同，合同，一心無二，志同道合。
志同道合者，是那些都為爭取達到既無私心又能公正待人地、
一心為公地更好為人民謀福利的人，其目標方向相同，現代又稱之為同志。
其目標相同，則在廣闊的大地上集合龐大的同人，
彼此公平無私，和睦相處，這一切當然是亨通的，
外卦乾代表剛健，內卦離代表內心光明，說明君子之人具備內心光明，
外表剛健的性格，才能溝通天下人的意志，促成世界大同。
卦義分析：同人的下卦為離，象征火，上卦為乾，代表天，
火光明亮向上升，與天高上相同，這就是同人的形象。
本卦只有一個陰爻，其余五個陽爻與他結合，也有同人的含義。
《禮記》禮運篇所說的：“天下為公的大同世界”就是這一卦的中心思想。
外卦乾代表剛健，內卦離代表內心光明。意味著君子具備內心光明，
外表剛健的性格，才能溝通天下人的意志，促成世界的大同。
同人者來也。乃離宮末卦，是歸魂卦，卦中六親俱全，不須尋伏。
卦象分析：卦象歌“心中有事犯憂疑，諸事無頭很著急，事遇明人來指引，
諸事憂悶自消失。仙人指路過路通，勸君任意走西東，交易求財不費力。
生意合伙也相應，婚姻有成行人至，走失可尋病回生。”
同人者，同心同意故有仙人指路之象。乃有一行人迷失路徑，不知東西南北往何方而行，
正在憂悶之間，忽有仙人前來指引，遂即走了正路。占此卦者，無往不利之兆也。
