《彖》曰：兌，說(shuō)也。剛中而柔外，說(shuō)以利貞，是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民，民忘其勞；說(shuō)以犯難，民忘其死。說(shuō)之大，民勸矣哉！
《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習(xí)。
初九，和兌，吉。《象》曰：“和兌之吉”，行未疑也。
九二，孚兌，吉，悔亡。《象》曰：“孚兌之吉”，信志也。
六三，來(lái)兌，兇。《象》曰：“來(lái)兌之兇”，位不當(dāng)也。
九四，商兌未寧，介疾有喜。《象》曰：“九四之喜”，有慶也。
九五，孚于剝，有厲。《象》曰：“孚于剝”，位正當(dāng)也。
上六，引兌。《象》曰：上六“引兌”，未光也。
譯文：
《兌》卦象征著愉悅：亨通，有利于守持正道。
《彖傳》說(shuō)：“兌”，就是指愉悅。就像一個(gè)人內(nèi)懷陽(yáng)剛之正氣，待人接物則謙虛柔和，愉悅而有利于守持正道，因此也就能上順承于天，下順應(yīng)于民眾。
大人君子以愉悅之情、不辭勞苦地率領(lǐng)民眾，民眾就會(huì)忘記自己的勞苦跟隨他；大人君子以愉悅的態(tài)度迎接危難的挑戰(zhàn)，民眾就會(huì)舍生忘死地跟隨他。愉悅的意義是宏大的，民眾就是以此而獲得勉勵(lì)啊！
《象傳》說(shuō)：兩澤相連，象征著“愉悅”。君子因?yàn)槟軌蚺c朋友講論道理、研習(xí)學(xué)業(yè)而感到愉悅。
初九，和善愉悅地對(duì)待別人，吉祥。《象傳》說(shuō)：“和善愉悅地對(duì)待別人就會(huì)吉祥”，這說(shuō)明初九行事公正不為人所疑忌。
九二，誠(chéng)信愉悅地對(duì)待別人，就會(huì)吉祥，悔恨也將消失。《象傳》說(shuō)：“誠(chéng)信愉悅地對(duì)待別人就會(huì)吉祥”，這說(shuō)明九二的心志是誠(chéng)實(shí)的。
六三，前來(lái)謀取愉悅，有兇險(xiǎn)。《象傳》說(shuō)：“前來(lái)謀取愉悅，有兇險(xiǎn)”，這是因?yàn)榱游徊划?dāng)?shù)木壒省?/span>
九四，與人商談喜悅的事情尚未寧定，所患小疾就不治而愈，令人喜悅。《象傳》說(shuō)：“九四得到了喜悅”，是一件可慶可賀的事。
九五，對(duì)消剝陽(yáng)剛君子的小人講誠(chéng)信，這是一件危險(xiǎn)的事。《象傳》說(shuō)：“對(duì)消剝陽(yáng)剛君子的小人講誠(chéng)信”，這是因?yàn)樗佑陉?yáng)剛、誠(chéng)實(shí)的正當(dāng)之位。
上六，引導(dǎo)他人愉悅。《象傳》說(shuō)：“引導(dǎo)他人愉悅”，這說(shuō)明上六的愉悅之道未能光大。
（以上原文、白話文均摘自《周易（傳世經(jīng)典·文白對(duì)照）》作者：楊天才，
中華書局 2014-10出版 ISBN：9787101104462 ）
（一）
【啟示】?jī)队兄行恼\(chéng)實(shí)不虛偽之象，待人遜順而不粗暴，所以給人帶來(lái)喜悅。從卦象上看，兌為澤，有互相潤(rùn)澤、給予喜悅的含義；
兌又為口，所以還有進(jìn)行語(yǔ)言交流的含義。俗話說(shuō)“會(huì)做的不如會(huì)說(shuō)的”，“好漢出在嘴上，好馬出在腿上”，可見(jiàn)語(yǔ)言的重要意義。
談話會(huì)使心靈溝通，但弄不好會(huì)相互謾罵，招致不合，所以善于言談的人必須誠(chéng)實(shí)，避免巧言令色。
得此卦者，有雙重喜悅，受外物影響而有所變動(dòng)。此卦有與女性和悅之情，男性得此卦有色情損財(cái)之災(zāi)，為了博取短暫的愉悅而產(chǎn)生困擾，所以不可放縱任性，沉醉在美人窩中。
女性得此卦則吉利。求財(cái)，疑慮多不能決，有難成之兆，做大事易成，做小事難成。預(yù)測(cè)婚姻，有良緣，但須防口舌。在宗教信仰上，對(duì)佛教、道教都有興趣，在文化上喜歡思考儒家思想。
《斷易天機(jī)》解兌卦
江湖養(yǎng)物之卦，天降雨澤之象
兌卦點(diǎn)睛
兌指流通滋潤(rùn)、因言語(yǔ)帶來(lái)喜悅。此時(shí)應(yīng)相互交流，彼此受益。得兌卦者，往往左右逢源、討好賣乖，
容易失去人格和靈魂。以言悅?cè)硕鄬侔⒄槪悦矏側(cè)硕酁槠と馍狻Ｋ砸獙W(xué)會(huì)自重、自強(qiáng)與自立。
兌卦運(yùn)勢(shì)速斷
運(yùn)勢(shì)—六沖卦，不順。兩澤相依，令人怡悅，但有喜有憂。
事業(yè)—善長(zhǎng)人際關(guān)系，能團(tuán)結(jié)他人，獲得援助。應(yīng)保持謙虛，不可過(guò)分自信。
愛(ài)情—和悅，也會(huì)嬌蠻、任性、斗嘴，不可意氣用事，隨和自律為吉。
疾病—多為與女色或口舌有關(guān)之病，可治。但久病則難愈。宜往東南方求醫(yī)。
經(jīng)商—改行、開業(yè)吉利。交易中可獲利豐厚，但有反復(fù)之象。
訴訟—不是大事，只是有來(lái)往是非，有人解說(shuō)后會(huì)和解。
出行—雖有失脫，一失一喜，有人同行則會(huì)有口舌。
人生—善于文化工作和語(yǔ)言表達(dá)。性格靈動(dòng)溫和，柔美內(nèi)秀。
（以上摘自《圖解易經(jīng)（白話圖解速斷版）》
作者：高永平出版社：江西科學(xué)技術(shù)出版社2013-03出版
ISBN：9787539044750）
（二）
卦辭釋義
“兌，亨，利貞。”彖曰：“兌，說(shuō)也。剛中而柔外，說(shuō)以利貞，是以順乎天而應(yīng)乎人，說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)以犯難，民忘其死。說(shuō)之大，民勸矣哉。”
兌是悅的簡(jiǎn)化而來(lái)的，故兌乃喜悅之意。兌的卦形下為二陽(yáng)爻代表陽(yáng)氣上升，上為一陰爻代表張口而笑，即喜笑顏開，歡悅之象也。
兌為澤，澤水灌田，甘雨滋潤(rùn)禾苗則豐收喜悅，人以豐收而得衣食，故有豐衣足食國(guó)泰民安，萬(wàn)事亨通順利。堅(jiān)固正道（貞）是興國(guó)安邦之本，也是元亨利貞四大美德的作用。
正如彖辭所說(shuō)，喜悅一定要堅(jiān)持利和貞的原則，才能上順合天意，下應(yīng)合人情。做事情應(yīng)先使民眾喜悅，民眾就會(huì)忘記勞苦。
使人民得到喜悅，人民就愿意冒困難前進(jìn)，忘記死亡的威脅，就沒(méi)有克服不了的艱險(xiǎn)，人民就能夠互相勸免而勝利前進(jìn)，得到最大的歡喜。
卦義分析
占此卦，辦事通順吉祥如意。此陽(yáng)剛居中下，陰柔在上，即內(nèi)剛正而外柔悅，所以利貞。
因此要上順應(yīng)乎天，下悅信于民，民喜悅忘掉勞苦，戰(zhàn)勝困難，勉勵(lì)民眾發(fā)家致富，生活美好。
本卦為兌宮首卦，是八純卦之一。卦內(nèi)財(cái)官父兄子等六親俱全，可作為本宮下七卦的伏神。
卦象分析
卦象歌“這個(gè)卦象真有趣，想做事情不費(fèi)力。不要錯(cuò)過(guò)好機(jī)會(huì)，求財(cái)?shù)绞炙煨囊狻?/span>
趁水和泥喜來(lái)臨，投向有準(zhǔn)宜出門，交易婚姻病康健，口舌消散失可尋。”
兌者喜悅?cè)珥槪视谐盟湍嘀蟆Ｈ缤拊旆课菪枰退啵瑧n其井水遠(yuǎn)。
幸得天降大雨，溝滿水溢，趁水和泥，毫不費(fèi)力。占此卦者，如意巧合之兆也。
（上圖及以上文字摘自《周易卦爻筮法通解》
作者：程紹恩，徐婷著．北京科學(xué)技術(shù)出版社，2012.7出版
ISBN 978-7-5304-5888-4）
（三）
兌卦的綜合品讀
【卦義】
與人和悅，快樂(lè)之道，樂(lè)觀處世。
【卦旨】
象征和悅。歡悅、喜悅、取悅、歡暢、和諧。
【卦意】
兌就是悅，愉悅快樂(lè)的意思。上下卦都是兌，兌為澤，澤為水。兩澤相涵，彼此融和，上下相滲，
象征團(tuán)結(jié)一致，朋友相助，歡欣喜悅。同時(shí)，也象征秉持剛健和悅之德，堅(jiān)行正道，引導(dǎo)民眾和諧相處，愉悅共融，共筑融洽和暢的生活環(huán)境。
【卦構(gòu)】
和悅相處，諸事吉祥。
和悅待人（初爻）、誠(chéng)信和悅（二爻）、和悅不當(dāng)（三爻）、斷然去惡（四爻）、誠(chéng)信剝落（五爻）、和悅離道（上爻）
【卦象】
上卦和下卦都是兌，兌為澤，兩個(gè)澤融合一起，相滲相涵，滋潤(rùn)萬(wàn)物，從而相悅。
兌卦為一陰爻前進(jìn)到二陽(yáng)之上，如笑口露出來(lái)，象征著喜悅之心已流露于外。
【啟示】
兌卦閱釋了和悅快樂(lè)的原則，啟迪我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系和建立良好的朋友圈。大千世界，紅塵擾攘，相互往來(lái)，只有做到和悅待人樂(lè)觀處世，才能有利于拓寬人緣，有利于促進(jìn)人際關(guān)系的良性發(fā)展。
與人相處，應(yīng)當(dāng)要明辨是非，光明正大，內(nèi)剛外柔。同時(shí)，做到堅(jiān)持純正，彼此溝通，開誠(chéng)布公，增進(jìn)信任，以誠(chéng)待人，和悅大眾，最終達(dá)到和而不同，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、互惠互利的目標(biāo)。
【決策】
《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō)：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”我們能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)并且常常去實(shí)踐，就會(huì)帶來(lái)喜悅和充實(shí)，而這種喜悅是源于心靈上對(duì)自然哲理的共鳴的真正喜悅，是一種智慧的升華和心靈的歡暢。
孟子在《告子上》中說(shuō)：“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。”這話講得實(shí)在精辟絕妙，啟人心智。日常生活實(shí)踐告訴我們，凡“悅心”的“理義”，總是深入淺出，如“芻豢”即牛羊肉之類的美食“悅口”那樣，否則，很可能是言者諄諄，聽者藐藐。
兌卦正是啟迪我們?nèi)绾握莆张c人和悅之道，應(yīng)先要認(rèn)識(shí)義理真知，追求直理，守持純正，以德養(yǎng)身，陶冶情操，升華自我，與人相悅，廣結(jié)善緣，學(xué)會(huì)靈活地處理周圍的人際關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)和諧融洽的發(fā)展環(huán)境，不斷地拓展人生事業(yè)。
真正的快樂(lè)是真誠(chéng)地幫助別人，讓別人得到快樂(lè)，最終自己自然會(huì)獲得快樂(lè)，和光同塵，心寬無(wú)私，這就是兌卦告訴我們的道理所在。
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