“逃離都市”營造“理想國”
李天揚
跟宋軍認識，是在微博上。雖然現在微博式微了，但我感謝她。現在過從甚多的好幾位朋友，都是在微博上結識的。由線上而線下，并未“見光死”，能多有交集，甚至心有靈犀，是很難得的事。
微博上，宋軍叫“逃離都市人”，微信上，叫“逃離都市”。要逃離都市，是一種姿態，而拿來作名字，則近乎宣言。跟宋軍慢慢熟了，進而到過他的地盤，才明白，“逃離都市”并不只是姿態和宣言，而是一種哲學、一種信仰。
宋軍愛藝術、好收藏。在網上，宋軍很爽氣地買喜歡的作品。我則是看客。看宋軍豪氣沖天地出手，既羨慕，又為藝術家朋友高興。
宋軍不光對畫技高超的畫家如此豪氣，對我等看客，也同樣好。一次雅集，他看我閑著，也命我畫個扇面。我硬著頭皮臨了一幅豐子愷的《好鳥枝頭亦朋友》，這是我畫的第一個扇面。他拿著扇面樂呵呵的樣子，對我而言很勵志。我愛臨豐子愷，宋軍愛收老版本。某次，他看到一本絕版的《豐子愷書法集》，立即買了下來，送給我。
宋軍跟我們上海這批朋友結緣，是因為藝術。我們跟宋軍在上海談書論畫時，萬萬沒想到會有那么一天，真的“逃離都市”，隨他來到草原、大漠。
那年，直到在去上都湖的路上，我還以為，這只是一次尋常的旅行。不承想，此行深深地震撼了我。
首先，當然是風光。那湖光草色、絢麗晚霞、燦爛銀河，相機鏡頭不能攝錄其萬一，而語言文字，在那樣的壯美面前，更是貧乏極了，蒼白極了。
真正震撼我的，不是風光，而是在那個寬大的書房里，宋軍的一席談。
宋軍說，在上都湖草原，他想構建中國第一個高端的小型生態莊園，方便中國的企業家們打造家族文化。宋軍的設想是：以1000畝草原為一個單元，每個單元征地510畝，建造符合生態要求的莊園，入住一戶企業家。企業家要負責把這1000畝草地治理好，并認養1000至2000畝已經沙化的土地去治理。以上，似乎還只是治理環境，更打動我的，是附加要求：每一戶入住的企業家要負責23戶牧民的生計，要把原住民請回來，請牧民用傳統方式管理草原，在草原生活，傳承草原的文化。企業家要為牧民提供固定工資和五險一金……
這個設想如果成功了，那么，上都湖就是宋軍“逃離都市”之后營造的“理想國”。
改革開放三十多年，中國城鄉經歷了“三千年未有之變局”。北京、上海等大城市，不復舊模樣，舊城區大片推倒，換得高樓林立。雖然，北京胡同、上海弄堂的成片消失，在文化意義上是十分可惜的，但畢竟，絕大多數的城市居民，生活水準有了大幅度提高。而在中國的農村，情況要復雜得多。農民們普遍遇到了兩個困局：一是環境急劇惡化，一是鄉村空心化。中國有八九億農村人口，不可能都進城。即使是如今正熱的小城鎮建設，也無法完全解決這兩個問題。中國的農民，還能不能在祖祖輩輩生活的土地上，既享受青山綠水、藍天白云，又能夠過上越來越現代化的生活？
宋軍似乎在以一己之力，試著回答這個沉重而龐大的問題。宋軍的“理想國”，起點在月亮湖。
今年秋天，去見月亮湖。近湖，先有“下馬威”——要在吉普車上如過山車般顛十五公里。同去的女子，驚叫連連，有人甚至要吐。雖然，后來她們迅速“變種”為不顛不快。
月亮湖在阿拉善的騰格里沙漠中，宋軍堅持不讓公路修到湖邊。顯然，不是因為省錢，而是為了最大限度地保持原生態。
在月亮湖，有一面“懺悔墻”，由梭梭枯枝組成。梭梭耐風沙、抗鹽堿、抗干旱，有非常好的防風固沙作用。但是，由于過度放牧、亂砍濫伐，梭梭生長環境日趨惡劣，大片綠樹成為枯木。梭梭枯了，根源在人；梭梭枯了，人會好嗎？是的，人，應該懺悔。
這樣充滿環保理念的細節，在月亮湖隨處都是。
2001年，宋軍在月亮湖投資億元，幾乎壓上了他的全部家當。他發展蓯蓉種植業，試圖用產業化的方式介入生態修復，同時，他強調讓原住民參與，讓他們受益、致富。
既治沙，又富民，看上去，宋軍是阿拉善的恩人。可是，宋軍在沙漠、草原呆得越久，就越對這片土地心懷感恩。他說，不是我改造了這里，而是這里改造了我。他也對許多企業家朋友說，不是西部需要企業家，而是企業家需要西部。
“人，是環境的產物。”宋軍總這樣說。是的，在月亮湖、上都湖的滋養下，今天的宋軍，一派仙風道骨，是哲人，也是詩人。他說：“我是個超級理想主義者。既為自己，還要考慮社會。”理想國，只有理想主義者才能營造罷。
“阿拉善沙塵暴”，已經是一個專用名詞。阿拉善，是我國最大的沙塵暴策源地。可是，如果不是親眼所見，很難相信，在阿拉善的大漠深處，還有這樣一個純凈、溫婉的月亮湖。沙塵暴的源頭，竟然可以這么美。造物主布局，就是這樣有禪意。
當阿拉善的沙塵一次又一次遮蔽了北京的天空，家在北京的宋軍，卻來到阿拉善，成了月亮湖的主人。宋軍的行止，也是這樣有禪意。他說：“我做這些，是我喜歡的，所以，既不苦，也不偉大。”
我們，或許無緣像宋軍一樣去“逃離都市”，但是，應該可以像他一樣去信仰自然。
我愿，宋軍的月亮湖、上都湖，真的能成為牧民的理想國、我們的理想國。若如是，宋軍的“兩湖模式”，當不止造福一方。
