《河北日報》（2016年1月22日） 09版
邯鄲武靈叢臺
胡服騎射雕塑
□李春雷
改革，是這個時代最澎湃的浪潮。
而“改革”一詞，即起源于他。
歷史公認(rèn)，趙武靈王是我國封建社會初期一位雄才大略的政治家、軍事家和改革家。而他倡行的“胡服騎射”，更是“改革”的起源和代名詞。
一
趙雍，即本文的主人公——趙武靈王。武靈王，只是趙雍死后被追贈的謚號。那么，其生前的稱謂是什么呢？
戰(zhàn)國初期，禮崩樂壞，但周天子在上，余威和名分尚存。周有爵位之分，各諸侯國共分五等：公、侯、伯、子、男。公爵國國君稱公，侯爵國國君稱侯，以此類推。趙是侯爵國，所以其國君稱趙侯。死后加謚號，即為趙烈侯、趙敬侯、趙成侯、趙肅侯等。
公元前326年，趙雍之父趙肅侯猝然去世。正逢戰(zhàn)亂之際，邦國林立，諸侯爭霸。西有暴秦，東有強(qiáng)齊，南有悍魏，北有鷹燕，內(nèi)有中山，更有林胡、樓煩等游牧民族伺機(jī)侵?jǐn)_，群狼環(huán)伺。
趙國主喪，子幼。久已覬覦的秦、楚、齊、燕、魏認(rèn)為這是瓜分趙國的最佳時機(jī)。于是，五國聯(lián)盟，以吊唁名義，各率精兵數(shù)萬，合圍趙國。一時間，四周大兵壓境，城頭黑云翻滾。
趙雍甫一上任，就面臨前所未有的危局！
可是，他臨危不亂，在父親托孤重臣肥義的輔佐下，積極應(yīng)對，從容化解，展開了一場魚死網(wǎng)破的救國戰(zhàn)爭。
趙雍命令代郡、上黨郡和邯鄲的趙軍一級戰(zhàn)備。同時，聯(lián)合韓、宋這兩個友好國家，形成品字形結(jié)構(gòu)，將秦、魏、楚、齊四國置于兩面或者三面受敵的被動局面。又賄賂越王和樓煩王，使其分別攻擊楚、燕和中山，以分裂五國聯(lián)合之勢。然后下令全國戒嚴(yán)，所有各國軍隊不得入境，只許五國使者代表各國國君，前來吊唁。
五國聯(lián)軍，沒想到年少的趙雍有勇有謀，嚴(yán)陣以待。
于是，五國使節(jié)規(guī)規(guī)矩矩地參加趙肅侯葬禮之后，偃旗息鼓，灰溜溜撤走。
趙雍，在戰(zhàn)國舞臺上的第一次亮相，即獲點贊。
二
趙氏乃嬴姓，商朝名臣蜚廉之后。
趙氏先祖初事周朝，至叔帶時，因周幽王無道，入晉。從此，在晉國播下趙氏火種，漸成旺族。
公元前661年，趙夙因功封大夫，封邑在耿。趙衰隨晉文公重耳出亡19年，竭其一生“從王佐霸”，被封國政，從而奠定趙氏家族在晉國的卿族地位。
其后，趙盾承父趙衰余蔭，事晉襄公、晉靈公，憑元老之尊，平叛亂、頒法制、立國君、會諸侯。不料，竟遭晉靈公時期的“下宮之難”，于是就有了司馬遷筆下“趙氏孤兒”的故事原型。
趙簡子被后代視為趙國立國始祖，在晉陽（今山西太原）營建了趙氏家族的根據(jù)地，并以此為中心，向西北、東南擴(kuò)張，吞并邯鄲。
公元前403年，周威烈王分封趙、韓、魏三家為侯國，正式承認(rèn)了三家諸侯的地位。此時，趙烈侯為首的趙氏正式立國。公元前386年，趙敬侯遷都邯鄲，意在逐鹿中原。
趙雍繼位時處在戰(zhàn)國中后期，趙國無論疆土、人口和實力，在諸國中皆處弱勢。趙地處各國要沖，西有虎狼之秦，地勢險要，兵卒善戰(zhàn)，變法圖強(qiáng)。南有雄楚，地千里，可攻可守，帶甲百萬。悍魏以鐵甲步兵稱雄七國。齊占東方，民殷國富，居戰(zhàn)國之首，數(shù)次攻趙。趙國之北，是林胡、樓煩等游牧民族的屢屢侵襲。
更加惡劣的是，中山國猶如尖刀，斜插在趙國心臟。
公元前406年，魏文侯派樂羊經(jīng)過趙國，將中山攻滅。后來趙魏交惡，中山成為遠(yuǎn)離魏國本土的飛地，不久即擺脫控制，得以復(fù)國。而且，中山實力不斷壯大，直追燕國、趙國。
中山國正好楔在趙國中央地帶，其全境只有東北角與燕國接壤。中山將趙國領(lǐng)土的四大重鎮(zhèn)邯鄲、上黨郡、代郡、晉陽一分為二，致使趙國南北交通極為困難。趙國是一個北為游牧文明、南為農(nóng)耕文明的國家，本來就存在嚴(yán)重的分裂趨勢，中山國插在中央，使趙國對全國的控制更加不順暢。
趙國如欲圖強(qiáng)，必須消滅中山，鏟除心腹大患。但趙國幾代國君在此問題上，都沒有取得實質(zhì)性進(jìn)展。
三
在肥義的輔佐下，年輕的趙雍明智、機(jī)警而低調(diào)。他明白，趙國是在夾縫中圖生存，最需要穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境，少沖突，暗長膘。
趙武靈王四年，趙雍與韓宣王在區(qū)鼠相會，實行聯(lián)姻。趙雍迎娶韓宣王之女為夫人，立為后，生公子章。
公元前314年，燕國發(fā)生內(nèi)亂。后來，在趙雍的極力斡旋和主持下，會同諸侯國，扶持燕太子公子職正式繼位，是為燕昭王。自此，燕國與趙同聲共氣，守望相助。趙國，不僅減少一個強(qiáng)大敵手，更搬掉了中山國的一大靠山。
公元前307年，秦武王在周舉鼎絕臏而死，其生母惠文后和庶母宣太后在選立新秦王問題上爆發(fā)激烈爭斗。趙雍密切關(guān)注，插手秦政，巧借燕國勢力，迎立宣太后的長子公子稷，是為秦昭王。
這兩項絕妙的外交政策，為趙國換來了難得的發(fā)展機(jī)遇。
……
這期間，最能顯示趙雍性格和抱負(fù)的，是“五國相王”事件。
當(dāng)時，各諸侯國日漸強(qiáng)大，愈發(fā)無視周天子權(quán)威。之前，只有周天子稱王，各國國君均自稱公、侯等等，但后來，紛紛僭越稱王。先是南方的楚、吳、越三國，而后是魏、齊。公元前325年，秦、韓也自立為王。公元前323年，魏國發(fā)起“五國相王”活動，約定韓、趙、燕、中山相互稱王，其目的是貫徹合縱策略，聯(lián)合五國力量，與秦、齊、楚對抗。于是，從這年起，趙、燕、中山三國君主也開始稱王。
但不久之后，由于對秦作戰(zhàn)失敗，趙雍嘆曰：“無其實，敢處其名乎！”旋即獨自去除王號，并終其一生不再稱王，只令國人謂己曰“君”。
此“君”之意，僅為一國之長。
從此之后，趙國更加沉穩(wěn)內(nèi)斂，悄悄改革。
四
當(dāng)然，趙雍最大的功績，還是從趙國游牧文化重于農(nóng)耕文化的實際出發(fā)，推行“胡服騎射”等一系列改革。
當(dāng)時，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭，主體是車戰(zhàn)。將官乘車，每輛兵車后跟隨幾十名步兵。車是計算兵力和國力的單位，所謂“千乘之國”“萬乘之國”。戰(zhàn)車適合廣闊的平原，好處在于沖擊力強(qiáng)，是移動的軍事堡壘。然而戰(zhàn)車的致命缺點，就是機(jī)動能力差，追擊時像牛，退卻時似龜，特別是在丘陵和草原地帶，面對游牧民族機(jī)動靈活的騎兵軍團(tuán)，更加不堪一擊。
要想稱霸圖強(qiáng)，必須擁有一支強(qiáng)大的騎兵軍團(tuán)。
公元前303年正月，趙雍主持召開軍事會議，連續(xù)五天。之后，率領(lǐng)群臣沿邊境巡視考察。
作為一國之君，他甚至身穿胡服，潛入胡人部落，察其飲食起居、騎射演練。
公元前302年，他下定決心，正式提出“著胡服”“習(xí)騎射”。
“胡服騎射”一經(jīng)拋出，即在趙國上下引起強(qiáng)烈爭議。反對者的代表竟是趙雍的親叔叔公子成。“堂堂華夏子孫，怎能去穿那些野蠻胡人的衣服？”
其實，隱藏在反對者內(nèi)心的是封建禮教。自周以來，身份等級制度嚴(yán)密，服飾就是等級的標(biāo)志，地位的象征。高冠大袖、飄逸瀟灑的袍服讓士大夫階層在心理上高人一等，不惜以死捍衛(wèi)。胡服，既挑戰(zhàn)了趙國高層舊臣的尊嚴(yán)，更損害其利益。而伴隨“騎射”推行的軍功爵制，全依軍功大小確定身份高低，則徹底廢除了舊士卿的世祿制，這才是真正觸及宗室貴族利益的最痛點。
事實上，趙國的貴族，沒有一個擁護(hù)改革。
趙雍和肥義商量，首先在公子成身上做工作。
歷史應(yīng)該記住戰(zhàn)國時代一個夜晚的一番激情對話。
對話人，便是趙雍、公子成。
趙雍：“禮者，所以便事也。圣人觀俗而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚國也。故禮服各地不同，其便一也……”禮儀與服裝無所謂，只要利國利民，穿啥都行。
公子成緘默不語。
“趙四周虎狼環(huán)視，今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地……先君恥之，故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨……”趙雍又把先君抬出來。
公子成低頭，越發(fā)沉默。
趙雍又說：“先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？若奇裝異服者志淫，則吳、越無秀士乎？”
至此，公子成大哭跪地：“臣愚，不達(dá)于王之義……今王將繼先君之志，臣敢不聽命乎！”
歷史證明，無論是漢化，還是胡化，漢民族最終輸出的是價值觀和社會規(guī)則，是“道”；輸入的是技術(shù)層面的東西，是“術(shù)”。而“道”，才是一個民族的靈魂與根本。
趙國全面實行“胡服騎射”，其步驟是首先要求朝中官員改裝，此后“又命將軍、大夫、適子、戍吏皆貂服”。同時，以代地為中心，以代馬為坐騎，大量招募兵勇，拜胡人為師，訓(xùn)練騎兵。
窄袖交領(lǐng)右衽的服裝，從此成為古代軍隊最早的正規(guī)軍裝，逐漸演變改進(jìn)為后來的盔甲裝備。胡服騎射，開創(chuàng)了我國古代騎兵史的新紀(jì)元，使中國軍事史中除車兵、步兵和水兵之外，出現(xiàn)了騎兵這一嶄新的兵種。
同時，“著胡服，求便利”也成為中華民族服飾變化的總體傾向。
“胡服”，一說即“貂服”，以皮革為主。
“改革”一詞，由此濫觴。
五
趙武靈王二十一年，趙國開始從南、北、西三個方向，大舉進(jìn)攻中山。
趙武靈王二十六年，趙繼續(xù)攻擊中山，奪取中山與代郡和燕國交接的土地，把中山完全包裹在趙國境內(nèi)。林胡、樓煩密謀與中山夾擊趙國代郡，卻遭到趙雍痛擊，迫使其大幅度地向北遷移。趙趁機(jī)奪取大片土地，設(shè)立雁門郡和云中郡。同時，趙雍修建兩道長城，阻止林胡和樓煩南下。第一道在今內(nèi)蒙古烏加河、狼山一帶；第二道在今內(nèi)蒙古烏拉特前旗、包頭、呼和浩特至河北張北一線。
為了徹底削除心腹之患，公元前299年，趙雍再出驚人之舉，突然宣布傳位于次子趙何，自號主父。
此時，他剛剛步入中年，正是人生的黃金季節(jié)。
趙雍之所以這樣做，是希望和兒子有所側(cè)重，自己可以全心專注于激烈的對外軍事斗爭，盡早實現(xiàn)先祖夢想，真正稱王。他的另一個考慮是，自己經(jīng)常帶兵打仗，隨時就會遭遇不測，屆時國內(nèi)必定發(fā)生大亂。他在享受軍事改革成功的同時，也在設(shè)計并實施著另一種改革：在有生之年把政權(quán)平穩(wěn)地交給接班人，而且還要扶上馬，送一程。
……
公元前296年，趙武靈王終于剿滅中山，成為北方草原的霸主。
當(dāng)時，趙國軍事力量，臻于極盛。
《戰(zhàn)國策》載：“當(dāng)今之時，山東之建國，莫如趙強(qiáng)。趙地方二千里，帶甲數(shù)十萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年。西有常山，南有河漳，東有清河，北有燕國”；“趙收率天下以擯秦，秦兵不敢出函谷關(guān)十五年”；“抑強(qiáng)秦四十余年，而秦不能得所欲”；“秦所畏害天下者，莫如趙”……
以此實力，趙國傲然雄視天下，隱然有“吞秦之志”。
當(dāng)是時也，趙國的經(jīng)濟(jì)和社會建設(shè)均取得巨大進(jìn)展，都城邯鄲成為當(dāng)時最著名的大都市之一。這里有包括冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、制銅業(yè)、制陶業(yè)、建筑業(yè)、玉石加工業(yè)在內(nèi)的各種手工業(yè)。趙國發(fā)行的青銅鑄幣，無論發(fā)行量之大，還是鑄造地點之多，在列國中都名列前茅。
《莊子·秋水》中記載的“邯鄲學(xué)步”故事，便是趙國繁榮的明證。若非，那個虔誠而可笑的壽陵公子，為什么要千里迢迢地前來“學(xué)步”呢。
據(jù)專家考證，壽陵公子所學(xué)的“步”，是一種融北方少數(shù)民族與中原民族表演技巧于一體而又有所創(chuàng)新的掂腳舞，類似于現(xiàn)代的芭蕾。此舞一時風(fēng)行燕趙，成為時尚。
時尚的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)。那么，當(dāng)時趙國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么呢？東據(jù)浩浩大平原豐碩的米糧倉，休養(yǎng)生息，肥馬募勇；西依巍巍太行山雄厚的冶鐵業(yè)，富甲群雄，鑄劍強(qiáng)兵。太行山號稱“天下之脊”，儲藏有豐富的鐵礦。司馬遷在《史記·貨殖列傳》里記載：“邯鄲郭縱以鐵冶成業(yè)，與王者埒富”。
的確，當(dāng)時真正有實力與秦抗衡的，惟有趙國。
六
此時的趙雍，正值血氣方剛，事業(yè)順興。
他的勃勃雄心，如烈火般熊熊燃燒。他在坐實北方霸主之后，還要做中原霸主，天下霸主。
公元前298年，趙雍扮成隨從，隨趙國使者入秦，實地考察秦地，并觀察秦王和太后，以利于以后對秦決策。
正當(dāng)壯志凌云的時候，他突然意識到自己已經(jīng)讓位，而兒子在肥義的幫助下，勢力日漸壯大，已成氣候。他原初的設(shè)想，便是權(quán)力順利交接。而現(xiàn)在，當(dāng)兒子成長和成熟起來時，他卻又惴惴不安了。
此時，他才真正意識到權(quán)力之劍的鋒利。自古至今，權(quán)力的神圣在于它的唯一性，至高無上，凜然無犯。對于權(quán)柄，要么不交出，要么放得下。
雙核政權(quán)，二元體制，夢想雖好，卻嚴(yán)重違背了政權(quán)構(gòu)建的基本規(guī)律。
比如說當(dāng)時，趙雍在軍事體制上的改革，愈發(fā)顯示其成功無比，但他在政治體制上的改革，卻越來越無奈了。
更難堪的是，他的大兒子趙章，無辜被廢，在朝堂拜見弟弟趙何時，處境尷尬。趙雍心生惻隱，竟然再次萌生了一個改革設(shè)想：把趙國一分為二，封趙章為代王，讓他與趙何分而治理趙國。
他在錯誤的軌道上，越走越遠(yuǎn)了。矛盾越來越深，終于釀成大禍。
沙丘兵變，饑餓而死。
歷史，有時候，真是有著驚人的巧合。
趙雍餓斃的沙丘宮，沙丘實在是一個困龍之地。幾百年前，商紂王正是在這里大行奢靡，酒池肉林，從而失國。幾十年后，秦始皇巡游全國，染病而返，也正好病死于此。
七
趙雍死后，兒子隆重發(fā)喪。
但葬埋之地，卻又蹊蹺。
趙雍的先人，葬于邯鄲附近。而他，卻被兒子葬于千里之外，中山故國與代地的接壤處，今山西省靈丘縣境內(nèi)。
為什么葬于彼？這或許從他兒子為他確定的謚號“武靈王”中，約略可以得出詮釋。
他一生軍功顯赫，滅中山，鞏固代地，卻又設(shè)想分裂代地。他生前夢想稱王，卻在失敗后不敢再稱王。有功有過，功過參半。
何為武？剛強(qiáng)直理曰武，克定禍亂曰武。何為靈？亂而不損曰靈，好祭鬼怪曰靈。
不過，“武”和“靈”，卻也真實地概括了趙雍的一生。
的確，趙武靈王的一生，鏗鏗鏘鏘，卻又風(fēng)雨哀鳴。他是君王，又是父親；是巨人，又是凡人；是創(chuàng)新者、開拓者，又是掘墓人。
總之，他是一個真實的、真正的披荊斬棘的改革者！
為改革而生，為改革而死！
（本版圖片由王佚提供）
