一個人努力維護自己的利益，有什么不對嗎？這肯定沒有問題。人究竟是為什么而活，為他人幸福？為社會進步？為宇宙的延續？這些都可以有，但不能僅僅只是為了這些，而忽略了自己。如果自己都不存在了，那么所努力的那些到底有多大意義呢？人的存在，有物質追求，也有精神追求，但最原始、最基本的追求始終是生命本身的存在。生命的本身不是其它，而是自己。所以，一個人不管從奉獻的角度，還是從犧牲的角度，考慮自己都是必須的。自己都沒了，那奉獻和犧牲也就不存在了。如果連自己的生命都不珍惜，真的就行去珍惜別人的健康和幸福嗎？人是介于獸性和神性之間的存在，既有別于沒有思想和智慧的動植物，也區別于無所不能且生命永恒的神明。既要考慮本身的存在，又要考慮與自然界的和諧，所以才有了為生存的自私和為他人的無私。自私是存在的基礎。人類由蒙昧開始，與自然界其它物種爭奪生存空間。如果人類不自私，任由其它物種壓榨，那么人類就不可能生存下來，更別說發展和創造文明了。先生存，才能發展。面對生存，維護自己還是維護他人，看起來是個兩難的問題。維護自己，無可厚非，畢竟自己要生存，算不上冷漠。維護他人，那是高尚，卻對不起自己。生存是本能，維護自己才是人性。出生的嬰兒，餓了會哭，把奶瓶放在他嘴邊，他會不由自主地吸食，這是人與生俱來的本能，沒有對錯。因此，當生命需要二選一的時候，只要不是主動以侵害他人來維護自己，那都是合理的。遠古時期，部落間有爭執。比如共同追逐一頭獵物，或者搶奪一處水源。你有就他沒有，你生存就他死亡。這個時候沒有仁慈，沒有奉獻，也沒有犧牲。這不是一個人的事，彼此都是為了延續下去。當然，在文明時期，有了倫理、道德、制度的約束后，自私就不被待見。為了自己不受傷害而放任他人置于危險性，往往會被評價為見死不救，沒有同情心。許多人會現在道德的制高點指責你。見死不救有錯嗎？誰也不能說有。是沒有同情心嗎？這也說不過去。看到一個人溺水了，不會游泳的你跳下去救人，這不是高尚，而是愚蠢。你可以向周邊的時候求助，但不該把自己置于危險中。每個人都是獨立的個體，每個人的生命都屬于自己，但又不僅僅只屬于自己。你還屬于你的家庭，還屬于整個社會。在你沒有把握幫助到他人，甚至還會給自己帶了傷害的時候，自私合情合理，無可厚非。同理心、責任感，是對道德、社會的一種態度。這種態度并非強制，而是需要根據每個人自身的素養和能力決定。素養達不到大公無私，只要不傷害別人就好；能力做不到利己利人，那就以自己為主。社會是由人組成，家庭也是由人組成。有人才有家，有家才有社會。家是小溪，社會是大河。大河有水，小溪自然滿，但是不要忘了，小溪都干涸了，哪里會有大河的存在呢？要保護大河，先保護小溪。不可否認，大河是由一條條小溪匯聚，這條小溪沒水，大河有水的時候會倒灌回來。但是，每條小溪都有它滋潤的一方土地，不能為了大河而忽略小溪。你現在或許是大河青睞的小溪，但以后都是嗎？說到底，人活著就是為了好好體味世間的美好。如果把自己都搞丟了，那美好與你就無關了。人需要自私一點，因為自私會讓你更加奮進，去努力追求和實現你的欲望，讓自己美好的同時，也讓社會進步。
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