權(quán)力，是主導(dǎo)自己與他人關(guān)系的一種能力。權(quán)力越大，對關(guān)系的掌控就越大。人與人之間，沒有絕對的平等。在人際交往中，往往有一方為主導(dǎo)。每個人都想成為關(guān)系中的主角，關(guān)系的主導(dǎo)者。在社會關(guān)系中，即便是同學(xué)、同事、朋友、戰(zhàn)友這樣的“平等”關(guān)系，也很難做到真正的平等，總有人會獨占鰲頭。這些關(guān)系中，社會地位高的、經(jīng)濟條件好的、人緣廣泛的，往往是群體中的主導(dǎo)者。人類文明的開始，由馴化自然界動植物改變?nèi)祟惻c猛獸直接對抗開始，由馴化普通成員制定規(guī)則制度而發(fā)展。制度的制定象征著人類社會脫離蒙昧愚昧，遠(yuǎn)離野性獸性，向文明神性進(jìn)發(fā)。人性由神性和獸性組成。獸性是人作為生靈的本性，猶如餓了需要吃，困了需要睡，這是自然反應(yīng)。神性是人進(jìn)步的理性，懂得善惡，識別美丑，明白不能作惡，要行善等道理。制度的制定，既是規(guī)范人的行為，也是為了讓權(quán)力得到延續(xù)。正是因為人的神性存在，便懂得了遵守規(guī)則。規(guī)則制度不僅是限定行為，更重要的是能規(guī)范行為，使得整體的行為效率更高。制度是對所有人的規(guī)范，但并不能對所有人產(chǎn)生規(guī)范。人性是隨性的，本能的獸性往往會突破理性的神性，去做出違反規(guī)則的事。如在生命受到威脅，生存受到刺激，心理受到壓抑的時候。人總是向往自由的，人性也是貪婪的，為了生存的更好，為了行為不受限制，破壞規(guī)則和制度就成為必然。制度和規(guī)則往往對自由和貪婪起到限制的作用，讓人不敢肆無忌憚地隨意妄為。然而，不是所有人都敢明目張膽破壞規(guī)則制度，總有人為了欲望，或明或暗地違反規(guī)則制度。有些人則是被壓迫的已經(jīng)影響到生存，便破釜沉舟不顧生命安危也要拼上最后的力氣求得最后的空間。在封建王朝更迭時期，生命往往是朝不保夕，生存才是最重要的，此時的規(guī)則制度對人總是毫無束縛力。土地兼并嚴(yán)重，民眾努力生產(chǎn)的結(jié)果，依然是食不果腹，不努力抗?fàn)帲挥兴缆芬粭l。亂世之中更是如此，今天是這股勢力過來掠奪，明天是那股勢力過來強搶；今天是土匪過來打秋風(fēng)，明天是官府過來收稅負(fù)。總之，你拼死拼活的干活，最終的結(jié)果只有賣兒賣女草席裹尸。普通民眾違反規(guī)則制度，為了是生存。貪婪的人違反規(guī)則制度，則是欲望，貪婪總是沒有想要擁有，擁有的想要更多。如土匪、強盜、小偷等都是不想勞動卻想要得到更多，于是便有壓榨、欺辱民眾。當(dāng)然，這些規(guī)則制度的破壞者讓人深惡痛絕，但并不是大多數(shù)，而且影響的也只是局部的范圍。反而是那些規(guī)則制度的制定者，他們的一舉一動，影響到的都是成千上萬的人，性質(zhì)惡劣、范圍廣泛。袁大頭為了能當(dāng)皇帝，臉都不要了，不僅更改原本制定惡不允許皇帝在出現(xiàn)的規(guī)則制度，還操控著議事大會，搞出百分百全票通過。這不僅讓無數(shù)人推翻帝制的努力付之東流，更讓自由、進(jìn)步成為笑話。袁大頭最終被釘在恥辱架上，不是因為他沒做過貢獻(xiàn)，而是當(dāng)一個規(guī)則制度的制定者去破壞規(guī)則制度時，他帶來的危害和影響，遠(yuǎn)超于一般人破壞規(guī)則制度帶來的影響和危害，他帶來的惡果是全方位的。制度，是對人的行為進(jìn)行規(guī)范。大多數(shù)經(jīng)歷過“馴化”或者正在被“馴化”的人會安然接受制度的存在，并遵守它，只有極少數(shù)不甘于現(xiàn)狀的人才會選擇違反。真正制度的破壞者，往往是權(quán)力的掌控者。
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