“焦?！保嗅t(yī)術(shù)語“三焦”“四?！焙喎Q。三焦指上焦、中焦、下焦。其中，下焦包括肝腎、大小腸、膀胱，與“七沖”含義相呼應(yīng)；“四?！敝杆韬?、血海、氣海、水谷之海”，其中，胃為水谷之海，亦與“七沖”含義相呼應(yīng)。
“叉桿兒”根據(jù)百度解釋，指的是某特殊行業(yè)的老板。《駱駝祥子》：“趕到老叉桿去收賬的時候，才看見屋里躺著個男人，赤身露體，睡得才香呢。”因此，茍茍營這里實際指的是風(fēng)月場所。
《聊齋志異》原文寫羅剎國相國的相貌：“雙耳皆背生，鼻三孔”。這應(yīng)該是詞作者創(chuàng)作靈感來源。其中，“傍肩”可能有2個解釋，一個是北京的俗語，指男女之間有特殊關(guān)系；另外一個，是耳朵靠在肩上。注意，這里的主語用“她”，而非“他”。說明是女老板。
“老粉嘴”，古代對老年女子的賤稱。如:《金瓶梅詞話》第七回：“姑娘道：' 張四 ，你這老花根，老奴才，老粉嘴。你恁騙口張舌的好扯淡?！?/div>
多半輩兒,口語大概的意思。
馬戶老板大概一直認(rèn)為自己一只雞（要么怎么天天去孵蛋呢？），別人也不敢說啥。
【分析】
描寫馬老板的心理狀態(tài)，裝嫩，渴望自己有生育能力。
那馬戶不知道他是一頭驢
馬戶老板不知道，他其實不是一只雞，而是一頭驢
【分析】
現(xiàn)在有意思了。馬老板原來是個跨性別、跨物種的怪胎。從性別的角度，他生理上是雄性，心理上是雌性；從物種的角度，他生理上是一頭驢，心理上是一只雞。放在美麗國，這是妥妥的政治正確。不知能否競選議員？
那又鳥不知道他是一只雞
又鳥，雞的隱晦的說法。“雞”與“妓”同音，在中國文化中是風(fēng)塵女的別稱。
雞們一直以為馬老板是一頭盤剝他們的驢，卻不知道原來他也是一只雞
勾欄從來扮高雅
勾欄這種低俗的地方，向來是扮高雅的
【考證】
勾欄，又作勾闌或構(gòu)欄，是一些大城市固定的娛樂場所，后來指風(fēng)月場所。俗話說，缺什么，吆喝什么。越是低賤的，越是要裝高雅。
自古公公好威名
自古以來，太監(jiān)最喜歡人家夸他有雄風(fēng)
打西邊來了一個小伙兒他叫馬驥
打西邊來了一個小伙兒他叫馬驥
【考證】
馬驥，《聊齋志異》原文的主人公
美豐姿 少倜儻 華夏的子弟
馬驥是我中華子弟，人很帥，風(fēng)流倜儻
只為他人海泛舟搏風(fēng)打浪
馬驥在經(jīng)歷種種磨難
【分析】
原來過七沖、越過焦海三寸的人，竟然是馬驥
龍游險灘流落惡地
來到羅剎國茍茍營這個地方
他見這羅剎國里常顛倒
他看到羅剎國里面，是非是顛倒的
馬戶愛聽那又鳥的曲
他看到茍茍營這個地方，馬老板竟然喜歡像雞叫的音樂
【考證】
在《聊齋》原文里，羅剎國在音樂上的審美也是顛倒的。
三更的草雞打鳴當(dāng)司晨
【考證】
公雞一般打鳴基本上都是在清晨4點(diǎn)左右，農(nóng)村有一句俗語“公雞不蹄母雞鳴，三更雞叫宅不寧”。三更的雞叫屬于反?，F(xiàn)象。
司晨即指雄雞報曉。如陶潛《述酒》詩：“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨?！?/div>
在這里，三更半夜小草雞就打鳴，把人叫起來
【分析】
這里指的是萬物顛倒，將不正常的當(dāng)做正常了。
半扇門楣上裱真情
【考證】
半扇門，指半掩門兒。半掩門兒，舊社會對暗娼的稱呼。
【分析】
暗娼家的門頭上裝裱著真情永駐，
用現(xiàn)代的話就是“既當(dāng)婊子又立牌坊”。
它紅描翅那個黑畫皮
它們把（雞的）翅膀畫得通紅，把皮膚畫得黝黑
【分析】
這就是羅剎國的審美。只有這樣，才符合客戶喜好，才能吸引客戶。
綠繡雞冠金鑲蹄
【考證】
綠繡雞冠，就是把雞冠繡成綠色，這里借指綠帽子。綠帽子一詞有羞辱含義。相傳于春秋時期，依靠妻女賣淫收入為生的男子以綠頭巾裹頭作為識別。
金鑲蹄，就是把驢蹄子鑲嵌上黃金，招搖炫耀
它們把（雞的）雞冠畫得透綠，把驢的蹄子鑲嵌上黃金。
【分析】
盡管審美是顛倒的，但對黃金的向往倒是正常的。
可是那從來煤蛋兒生來就黑
可是啊，就像煤蛋天生就是黑的一樣
不管你咋樣洗呀那也是個臟東西
不管怎么洗，它也是個臟東西。
【分析】
審美的標(biāo)準(zhǔn)是錯的，不管怎么美化，它也是丑的。
在《聊齋》原文里，羅剎國的審美是顛倒的，把美視為丑，把丑視為美。
那馬戶不知道他是一頭驢
那又鳥不知道他是一只雞
豈有畫堂登豬狗
哪來鞋拔作如意
大殿之上，華麗的廳堂里，都是人待的地方，可以確有一群豬狗在上面亂跑。還非要把穿鞋用的鞋拔子當(dāng)做如意，真是不識好歹。
它紅描翅那個黑畫皮
綠繡雞冠金鑲蹄
可是那從來煤蛋兒生來就黑
不管你咋樣洗呀那也是個臟東西
愛字有心心有好歹
百樣愛也有千樣的壞
女子為好非全都好
愛字有心，但心也有好歹，有百樣愛，就有千樣的壞。
“女子”二字組成好，但也不是所有的女子都好。豈不聞古人云：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針；兩般猶未毒，最毒婦人心”？
西邊的歐鋼有老板
生兒維特根斯坦
西方有個做鋼材生意的老板，生了個兒子叫維特根斯坦。路德維希?約瑟夫?約翰?維特根斯坦 ，猶太人，哲學(xué)家、作家。父親卡爾·維特根斯坦是奧地利著名鋼鐵工業(yè)企業(yè)家。維特根斯坦是20世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家之一，其研究領(lǐng)域主要在數(shù)學(xué)哲學(xué)、精神哲學(xué)和語言哲學(xué)等方面，曾經(jīng)師從英國著名作家、哲學(xué)家羅素。
他言說馬戶驢又鳥雞
到底那馬戶是驢還是驢是又鳥雞
那驢是雞那個雞是驢
那雞是驢那個驢是雞
那馬戶又鳥
是我們?nèi)祟惛镜膯栴}
維特根斯坦有句名言：“凡事可以言說之物，都能說得清楚；凡是不可言說之物，必須保持沉默?！?/div>
維特根斯坦認(rèn)為，語言的邊界，即世界的邊界。但現(xiàn)在，語言已經(jīng)說不清這世界的顛倒，這個世界已經(jīng)突破了它的邊界。
馬戶就是驢，又雞就是雞，雞是雞，驢是驢，本來就該是這個世界最本真的樣子，本來就是最容易言說清楚的事情。
可如今，妍媸不辨，是非不分，黑白顛倒，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名，卻成為了這個世界的現(xiàn)實。
哈姆雷特說：“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！”
但現(xiàn)在，不要說去重整乾坤，就是連把這種顛倒混亂言說清楚，都已經(jīng)是件困難的事情了，這才是“我們?nèi)祟惛镜膯栴}”。
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