《紅樓夢》一書寫到性的地方極多，以至有人說，《紅樓夢》是第二部《金瓶梅》。
也難怪《紅樓夢》又名《風月寶鑒》。
不過，作為一部偉大的作品，《紅樓夢》的偉大之處就在于寫性而不宣淫。
作為文中的第一號主人公，《紅樓夢》中寫賈寶玉的性體驗很全面，幾乎涵蓋了男人所能經歷的一切性，難怪作者借警幻之口說賈寶玉“乃天下古今第一淫人也”。
分別來說，賈寶玉的性體驗大致有以下五個層次：
一是偷情。
主要是和襲人。《紅樓夢》第六回回目叫《賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進榮國府》，內中寫到“襲人亦含羞笑問道：‘你夢見什么故事了？是那里流出來的那些臟東西？’寶玉道：‘一言難盡。’說著便把夢中之事細說與襲人聽了，然后說至警幻所授云雨之情，羞的襲人掩面伏身而笑。
寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強襲人同領警幻所訓云雨之事。
襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番，幸得無人撞見。”
這里表達的十分清楚，而且，有了第一次，以后絕對還會有，只是偷偷的不讓人知道不需要累述就是了。
二是亂倫。
和秦可卿。他和她之間是叔叔和侄媳婦的關系，但是，最早也是和她發生的。要不然，也不會在秦死后，寶玉聽到消息，居然吐血了。
關于這個問題，我在《秦可卿早逝的最可能的原因》（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bc7fe5c010009ey.html）一文中進行了比較詳細地分析，這里不再細說。
三是同性戀。
和秦鐘。
書中寫賈寶玉和秦鐘的同性戀主要有兩個地方，一個在第九回，一個在第十五回。
尤其以十五回為最明顯。里面寫到賈寶玉抓到秦鐘和智能兒偷情，秦鐘笑道：“好人，你只別嚷的眾人知道，你要怎樣我都依你。”寶玉笑道：“這會子也不用說，等一會睡下，再細細的算帳。”一時寬衣要安歇的時節，秦鐘寶玉在外間，滿地下皆是家下婆子，打鋪坐更。
鳳姐因怕通靈玉失落，便等寶玉睡下，命人拿來塞在自己枕邊。寶玉不知與秦鐘算何帳目，未見真切，未曾記得，此系疑案，不敢纂創。
每每看到此處，都不禁為曹雪芹的不好意思而啞然失笑。
小說么，有什么不能說的呢，你說“未曾記得，此系疑案，不敢纂創”，不是更讓人產生聯想嗎？要說不能纂創，那其他人物的心理描寫你是怎么知道的？如果不能“纂創”，那小說也就沒法寫了。
四是意淫。
賈寶玉的意淫是最有名的，連魯迅先生都對這個現象產生了興趣。
書中寫警幻對賈寶玉意淫的評價很有意思，說：“非也。淫雖一理。意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，云雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’。
‘意淫’二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。”
書中所表現出來賈寶玉意淫的對象，不僅在釵黛兩位，還有寶琴、晴雯、平兒、妙玉等等。
最典型的一個例子是賈寶玉看到薛寶釵雪白的手臂，就想，要是長在林妹妹的身上，還能摸摸，多么可笑而可愛的表現。
五是夫妻生活。賈寶玉以后肯定是結婚了，有夫妻生活這是不爭的事實。
不過需要爭論的是到底是娶了薛寶釵還是史湘云。以我的看法，娶薛寶釵是不可能的，雖然高鍔的序書中對他們的結婚大費筆墨，曲盡周折，我的看法還是傾向于娶了史湘云。
為什么一位偉大的作者寫就一本偉大的書，一定要把主人公的性體驗寫的如此全面而精心鋪排呢？
應該想到的是，作為一部長篇小說，不寫性是不可能的，古云食色性也，生活的現實和行文的要求必須有性的描寫，否則即不真實也不飽滿。
更重要的是，在我們研究《紅樓夢》的凄涼婉轉，賈寶玉由富而貧，由貧而困，最后窮極出家的世態炎涼的時候，不能丟掉了一個基本的研究常識，就是，賈寶玉既然托生到“花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業”，那么，他不僅要有物質生活上的極盡體驗，必然也要經歷一個讓男人不可缺少的性的體驗。
性，本身并不壞更不丑，它是人生而有之的最原始和本能的需要和沖動，也許，當一個男人對性失去了激情的時候，他對生活的激情也就隨之失去了。
換句話說，如果賈寶玉沒有過那些對性的體驗，他是很難看透紅塵而最終走上出家的路上去的。
