辛棄疾如是，即能上陣殺敵，又能馬下吟詩作對，放空自我，進入心靈的澄澈。
工作即修行，修行即工作。
尊德性即道問學，道問學即尊德性，一切知 良知，一切行 致良知。
此良知毋寧說，乃是一種直覺，一種順其自然規律沒有被主觀妄想干預的自發的內在聲音，非頭腦，而是心腦合一的。
人不在事上練，就立不住，光靠那閑時的靜到了忙時心又亂了。所以心學講，事上磨練，是究竟。
致良知，講究的是致，就是用功，就是功夫，就是體證，身心受用。
道理再多，應該如何如何，可是那些理不在心中，只是書上的，他人的，社會的意圖。
這樣語言多多，道理多多，卻總沒有在自己內心真正形成共鳴，甚至潛意識里是不認可辦不到。問問自己，你說的這些，你真信嗎？你說的能引起他人的共鳴嗎？符合你的最深層的動力和渴望么？
頭腦得到點念頭，沒有配合的情感體驗，沒有身體的共鳴。沒有內在底層操作認知系統的轉變，沒有情緒動力的支持，沒有心之所向的志向支撐，沒有歸屬于那些超越自我的更崇高的東西作為更大的空間和背景，沒有自己主動建構的意義感和價值感，如何能做到知行合一呢？
不然全部是假知。
知內在于吾心，沉浸之，涵泳之，靜觀之，體悟之，想象之，哪里只是頭腦的那些個分別呢？
平時日用功夫做的扎實，關鍵時刻就用上了。平時不修煉，關鍵時刻就慌了手腳。
平時多鍛煉身體，來了流感潮，因為抵抗力強不會感染，即便感染了，也恢復的快。平時無小事。
所謂致良知于事事物物，如是如是。
