精品伊人久久大香线蕉,开心久久婷婷综合中文字幕,杏田冲梨,人妻无码aⅴ不卡中文字幕

打開APP
userphoto
未登錄

開通VIP,暢享免費電子書等14項超值服

開通VIP
新聞讀本/誰的莎士比亞,誰的湯顯祖?

戲劇界有兩個大人物:西方有莎士比亞,中國有湯顯祖。本來兩個人其實沒有啥聯系,你有你的“to be or not to be ”,我有我的“原來這姹紫嫣紅開遍”。但巧的是,倆人在同一年去世,這就有了聯系。一直有研究者在拿他倆比較,而今年,適逢二人逝世400周年,聯合國都覺得他倆可以放在一起了,計劃在全世界發起一系列紀念這兩位的活動。

用文藝范兒的話來說就是:在他們生存的年代,湯公和莎翁素不相識;在400年后,或許可以讓他們在天堂邂逅,互相欣賞對方留給人類的文化瑰寶!但是,你真的了解他們嗎?在這樣文化氛圍十足的聊天中,若能順便“漲點姿勢”,將是極好的——

你有“莎翁”,我有“湯公”

莎士比亞是誰,恐怕無需多說了。就算是中國人,對莎翁的了解也大大多于湯顯祖。莎先生是“人類文學奧林匹斯山的宙斯”,流傳下來的作品,光劇作就有37(還有154首十四行詩、兩首長敘事詩400多年來他的作品在世界各地的舞臺上長盛不衰。哈姆雷特》是被改次數最多的作品之一,光電影版就超過50甚至曾被改編成京劇。

勞倫斯·奧利佛的哈姆雷特。他憑此獲得了奧斯卡影帝。

卷福的哈姆雷特

馮小剛的哈姆雷特


京劇哈姆雷特

莎翁的作品類型豐富人們耳熟能詳的有《威尼斯商人皆大歡喜亨利六世》(還有四世、五世等等。《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》,這是他的四大悲劇——其中沒有羅密歐與朱麗葉》、沒有羅密歐與朱麗葉》、沒有羅密歐與朱麗葉》,重要的事情說三遍。


史上最俊美的“羅密歐與朱麗葉”

與湯顯祖有三個老婆不同,莎士比亞只結過一次婚。那年他只有18歲,妻子是一位農民的女兒,名叫安妮·海瑟薇(是的,完全跟那個好萊塢大美女同名)。值得一提的是,新娘比新郎要大8歲。而且,人家比老公活得也更久,據說莎士比亞死后7年她才去世。

從維多利亞時期開始,莎翁就受到英雄般的推崇,這被蕭伯納稱為是“莎士比亞崇拜”現象。馬克思也說他是“人類的天才”。但是,你懂得,文學圈內的事也沒有正譜,不少人也對莎氏持懷疑態度,看不慣他的人包括托爾斯泰、博爾赫斯,以及大部分法國人,當然更包括猶太人。

    《威尼斯商人》中,高利貸者夏洛克就是位猶太人,莎翁筆下很多反面角色都是猶太人。

與莎翁相比,湯顯祖的作品顯得有點慚愧。他只有四部劇作,即“臨川四夢”,又稱“玉茗四夢”,包括《牡丹亭(《還魂記》)、《紫釵記(《紫簫記》)、《邯鄲記、《南柯記》。其中前兩部為愛情,后兩部更多反映了社會風情。這四部劇作中都有夢境的情節,所以被總稱為臨川四夢。此外他另有詩作6及戲劇理論若干


     湯顯祖自己也說“一生最得意處是牡丹”,能與之媲美者只有《西廂記》與《桃花扇》。其實也無非才子佳人。

由于湯公是自己人,就多說兩句作品:《紫釵記,霍小玉與書生李益喜結良緣、被盧太尉設局陷害經豪俠黃衫客幫助最終消除誤會。

邯鄲記大家都比較熟悉,邯鄲盧生夢中娶妻,中狀元,后遭陷害被放逐,再度返朝做宰相,享盡榮華富貴,死后醒來,方知是一場黃粱夢。

《南柯記》情節跟上面差不多,書生淳于棼夢中做大槐安國駙馬,任南柯太守一場榮華富貴,夢醒而皈佛。

莎翁一聲奔忙不同,湯公幾十年是在為倒騰。在朝廷幾度反復最終落寞歸家苦悶之中,四十九歲的湯顯祖用悲涼而美艷的辭藻寫下了《還魂記》,也即《牡丹亭》。而莎翁在同樣年齡,早已經名滿天下、衣錦還鄉,而且還有兩年就死了

兩位大師的“時空邂逅

時值東西方兩位戲劇大師逝世400周年,在包括聯合國教科文組織在內的中外多家文化單位的推動下,相關的戲劇演出、電影放映、文化交流等系列紀念活動將相繼在國內外舉行。讓兩位大師在世界各個角落不斷“邂逅”,是全世界文化人的美好愿望。


去年我國發行《中國古代文學家》郵票,其中第一枚就是湯顯祖

400多年前,一個在埃文河畔的斯特拉特福成長,一個在江西臨川的家塾里讀書,彼此并不知道對方的存在。但近代以來,兩人跨時空的“握手”,其實并不新鮮。

早在上世紀30年代,日本漢學家青木正兒,在其《中國近世戲曲史》中,最早將湯顯祖和莎士比亞相提并論:“東西曲壇偉人,同出其時,亦一奇也……”

1946年,趙景深的《湯顯祖與莎士比亞》,提到湯顯祖和莎士比亞的五個相同點:一是生年相近、卒年相同;二是同在戲曲界占有最高的地位;三是創作內容都善于取材他人著作;四是不守戲劇創作的清規戒律;五是劇作最能哀怨動人。

1964年,徐朔方的《湯顯祖與莎士比亞》,指出湯顯祖與莎士比亞時代相同,但具體的戲劇創作傳統不同,前者依譜按律填寫詩句曲詞,后者則以話劇的開放形式施展生花妙筆,認為湯顯祖的創作空間與難度更大。

上世紀80年代末,徐朔方再次深度研究湯顯祖與莎士比亞。聯系劇作家與中西歷史文化發展的關系,指出湯顯祖生活的明朝封建社會,比起莎士比亞的伊麗莎白時代而言,要封閉落后得多,故而湯顯祖塑造出《牡丹亭》里杜麗娘敢于追求自身幸福的人物,更是難能可貴。”

當然也有人認為“湯顯祖無法比擬莎士比亞”,認為“中國古典戲劇地域性強,缺乏普世性”、“莎翁戲盡是人生智慧,充沛的感受,對世界的思考,湯顯祖雖然詞寫得真是好,但總歸是些才子佳人,終成眷屬,和王朝更迭,生死迷津,到底還是無法比的。”

莎翁走進來,湯公走出去

一些文化紀念活動的目的,是“推動莎士比亞走進來、湯顯祖走出去”。比如國家大劇院的“東西對話·戲劇傳奇——莎士比亞遇見湯顯祖”系列活動,以及浙江遂昌將赴莎士比亞故居舉辦“認識湯顯祖”文化藝術展等。

其實莎士比亞早已經走進來了。“神圣而崇高的莎士比亞“在中國早已經深入人心。歌德說:”我讀到他的第一頁.就使我一生都屬于他了。讀完第一部,我就像一個生下來的盲人,一只奇異的手在瞬間使我的雙眼看到了光明“——這個待遇,在中國,只有“天不生仲尼、萬古如長夜”能與之相提并論。

莎士比亞,生命、愛與傳奇。各階層通吃,馬克思引用他的地方高達四五百處。

但湯顯祖還遠遠沒有走出去。湯顯祖的劇作篇幅長,曲詞非常典雅華麗,被譯成西方文字的時間較晚,難度也更大。別說走出去,就是我們自己人,其實對湯公也并沒有太充分的認識。

    專家表示,我們希望兩位戲劇大師有所對話,反映了當代中國人的思想脈絡,甚至顯露了我們的文化焦慮。為什么中國人知道莎士比亞,比知道湯顯祖要多?為什么讀莎劇容易,讀湯顯祖劇本難?演出莎劇容易,演出湯劇困難?為什么我們亟亟要抬出湯公,來與莎翁抗衡?這些問題,或許是我們認識自己文化與藝術處境的最重大問題。

“牡丹亭”是一曲無限華美的詩,極盡綺麗之能事。

   文化的事情從來不能一蹴而就,眼下我們能做的,就是春天來了,來溫故一下《牡丹亭》里的《驚夢》一出吧:

你道翠生生出落的裙衫兒茜,艷晶晶花簪八寶填,可知我常一生兒愛好是天然。恰三春好處無人見。不提防沈魚落雁鳥驚喧,只怕的羞花閉月花愁顫。

良辰美景奈何天,賞心悅事誰家院!朝飛暮卷,云霞翠軒;雨絲風片,煙波畫船。遍青山啼紅了杜鵑,那荼蘼外煙絲醉軟……

——難怪湯顯祖走不出去,這樣的華彩綺麗的秾艷文字,歪果仁哪有福分能欣賞得了?

圖片無版權 來源見水印

本站僅提供存儲服務,所有內容均由用戶發布,如發現有害或侵權內容,請點擊舉報
打開APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
莎翁遇上湯顯祖,是通向未來的相聚
文化漫步 莎翁vs湯翁
明年2016將是:戲劇大師湯顯祖、莎士比亞逝世400周年
如何紀念世界文化巨人湯顯祖
走向世界的湯顯祖研究——中國文學網
走進臨川聽“四夢”
更多類似文章 >>
生活服務
分享 收藏 導長圖 關注 下載文章
綁定賬號成功
后續可登錄賬號暢享VIP特權!
如果VIP功能使用有故障,
可點擊這里聯系客服!

聯系客服

主站蜘蛛池模板: 吉林市| 墨脱县| 牟定县| 深圳市| 洮南市| 芮城县| 宜黄县| 宿松县| 华阴市| 顺昌县| 榆中县| 长岛县| 高陵县| 铜鼓县| 张家口市| 沙田区| 武邑县| 蒙山县| 汉沽区| 合肥市| 临高县| 平谷区| 巩义市| 肃宁县| 中牟县| 泰州市| 华阴市| 香港 | 玉门市| 法库县| 柘荣县| 宜章县| 绥德县| 郴州市| 桐城市| 微博| 康平县| 太保市| 涞水县| 灵丘县| 中阳县|