? 文/一只碼字匠
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我想讓你知道的是
木蘭出身依然很難確定，但作者的身份，大概有87%的可能是漢人。
北魏是鮮卑本位主義，匈奴、羯人那些才叫胡。
漢人？沒有這種東西其實。
他們的分別主要就是“代人”跟“其他人”，代人才是他們的本體鮮卑。
木蘭跟作者本身是代人的機率趨近于零，基本上屬于“非胡”的其他人可能性要高。
最早的《木蘭詩》，據說收錄在南朝陳的一本《古今樂錄》中，嗯，就是歌詞大全啦。
編者是一個沙門，最近沙門和尚有點不敢亂寫。原書不存，只有清朝人在整理《漢魏遺書鈔》收錄的部分。
嗯，就好像《三國志注》里面很多原書都沒有了，幾乎都靠著《三國志》留下來的感覺。
那《漢魏遺書鈔》收錄的部分是沒有《木蘭詩》的，那是誰說的？
是宋朝人郭茂倩說的。
郭先生的著作《樂府詩集》寫：“按歌辭有《木蘭》一曲，不知起于何代也?！?/span>
木蘭是一種植物，看起來南方很流行做楫，船槳。
流行不是說很多，是說文人雅士喜歡木蘭楫。
用木蘭楫的，又叫木蘭船、木蘭舟，好雅好雅。
這是題外話，我不想節全文，但其實郭先生是說，《古今樂錄》有收錄這個那個，《橫吹賦》有這個那個。
至于《木蘭》？不知道是哪里來的。
難道之前研究的學者都文盲？倒也不是。
問題就在于，郭先生在那段說明完，就把《木蘭詩》跟《古今樂錄》的這個那個收錄在同一卷了。
同時，還有這句。
“
《古今樂錄》曰木蘭不知名浙江西道觀察使兼御史中丞韋元甫續附入。
“
這不是說木蘭是浙江人，是說附進來的木蘭詩，被“浙江西道觀察使”韋元甫加過筆。
上面我把一些標點拿掉，也就是那句應該是：
“
《古今樂錄》曰木蘭不知名。
浙江西道觀察使兼御史中丞韋元甫續附入。
“
所以啰，才會有《木蘭》實際誕生于南北朝期間，被收錄在當代《古今樂錄》一說。
那描述的內容也是什么渡黃河，至黑山，八成也是北朝故事嘛。
設內文為真的時候，你會發現一件事。
《木蘭》前面寫“可汗大點兵”，但回來的時候“天子坐明堂”；再寫下去又“可汗問所欲”。
把可汗翻譯成皇帝，就是北魏史料開始的。
《晉書》里面比較有趣，你會看到吐谷渾王先自稱大單于，后來“號為戊寅可汗，沙漒雜種莫不歸附”。
這要說明的是，在五胡亂華期，或者說西晉開始，單于算是部族長。
大單于則是朝廷給的“胡人部族大都督”官職。
而當他當上可汗，其實就收了很多外部族進來，但《晉書》仍寫，戊寅可汗稱中土皇帝為天子。
也就是撇開北魏喜歡亂翻譯的話，天子跟可汗是不應該畫上等號的。
更進一步說，可汗本身應該是因為單于的沒落（變成給人養的狗），才誕生的“蠻夷盟主”新稱呼。
但由于時局紛亂，一開始就是“多可汗制”。并不是中式唯一天子的概念。
那在天可汗李世民之前，身兼天子跟可汗兩種身份的，確實應該只有拓跋氏。
我想這也可以理解為《木蘭》最可能作于北魏，其次為唐初偽作的推論。
基本上，木蘭這個人是否存在，不得而知。
但作者本身則肯定是知道“可汗”跟“天子”兩種稱呼的。
那我們能夠看出，《木蘭》描寫的時代背景嗎？
原詩寫了“同行十二年”。
一般都認為《木蘭》描述的是北魏跟柔然的戰爭，但其實《魏書》里兩方的關系復雜，時戰時和，不會打那么久的。
《樂府詩集》中韋元甫的續作，更有不同看法。
“
朝屯雪山下，暮宿青海傍。
夜襲燕支虜。更攜于闐羌。
“
雪山定義繁復，但后面三句的指向就很明白：南北朝時，位于青海旁的特殊國家吐谷渾。
吐谷渾本身是慕容鮮卑的分支，這大概要北齊以后才能被一般讀書人知道。
《魏書》里面我們看一下比較有可能的事件，簡稱“慕利延”之亂好了（《宋書》稱慕延）。對這段混亂叛亂沒興趣可以跳過。
西元432年，吐谷渾王把赫連匈奴首領送給北魏，締結關系成為屬國，但是，其實同時吐谷渾也接受了劉裕的封賞。
436年，吐谷渾王過世，當地推舉他的弟弟慕利延繼位，北魏派使者去續封，吐谷渾也向宋文帝討封賞。
439年，事發。
當時北魏征兵，要討伐涼州，就有一個太守往吐谷渾逃。慕利延以為北魏是來打他的，也逃了。
北魏世祖拓跋燾就通知，“你哥有功，我不會殺你，回來?！钡嚼与x開時，他堂哥的兒子“緯代”就代管啊。
強碰，慕利延先下手為強。
緯代死了，他的弟弟好不容易逃出，抵達北魏，請求拓跋燾給兵復國，拓跋燾就給了。
西元442年，北魏又出兵，這次真的是打吐谷渾了。
慕利延出戰，被打敗，往于闐國撤退，殺了他們的國王，占據城池。
根據《魏書》說，慕利延兩年后又返回吐谷渾。
但《宋書》則說，慕利延在于闐守了八年，就派人去跟劉宋說，守不住了，打算往越巂撤退。
這件事《魏書》也記了，不過時間上就有一點落差。結果北魏沒有打過來，慕利延卻死了。
這時候，緯代的另一個弟弟“拾寅”被大家推舉出來當王（《魏書》作什寅），時為西元452年。
北魏、劉宋都派遣使者封賞，而拾寅決定，繼續跟北魏打。
北魏先以附近的軍隊對戰，兩敗俱傷，拾寅遠遁。
一直到460年，才再次集結各地大軍，終于打敗了拾寅。
這時的北魏皇帝，就是親征次數最少的高宗拓跋浚，慕利延之亂到這里結束。
附帶一提，緯代跟拾寅的爸爸，曾經把慕利延也找來，跟他的20個兒子表演了：“單者易折，眾則難摧?！钡恼奂适隆?/span>
上面可以看到，北魏出兵跟吐谷渾作戰，期間長達18年。
韋元甫把《木蘭》設定在這個時代，倒也不違了“天子坐明堂”，“同行十二年”。
什么？你說地名喔？
《木蘭》的黑山，一般都會說是陰山啦，殺虎山啦，反正就在蒙古因為要去打柔然嘛。
不過《魏書》確實有黑山這個地名，而且是兩個。我缺少判斷專業，但第一個大致就在山西省一帶，北魏首都平城的東側。
“
車駕東轅。至黑山，校數軍實。
車駕出東道向黑山。
“
第一句還蠻有參考價值的，意思是黑山是集結點。
這也非常符合《木蘭》的內文：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊……旦辭黃河去，暮至黑山頭。”意思是木蘭并非一直往西往北去打仗，這一段只是她去黑山集合。
“燕山胡騎鳴啾啾”，在這個解釋底下，就不是去什么萬里之外的杭愛山打胡騎了，而是集結點雄壯威武的騎兵隊。
這樣看起來，木蘭出身依然很難確定，但作者的身份，大概有87%的可能是漢人。
北魏是鮮卑本位主義，匈奴、羯人那些才叫胡。
漢人？沒有這種東西其實。他們的分別主要就是“代人”跟“其他人”，代人才是他們的本體鮮卑。
木蘭跟作者本身是代人的機率趨近于零，基本上屬于“非胡”的其他人可能性要高。其他人的國籍如果不是北魏，通常就是“夷”。大致說到這邊就好，我對于花木蘭是誰哪里人其實興趣不是很大。
其實更有趣的是，《樂府詩集》跟《木蘭》同卷的大多數作品，程度幾乎都被壓在地上摩擦。要嘛純敘事，要嘛太雕琢，大概只有李白的《幽州胡馬客》能勝《木蘭》。
所以也是能體會，《木蘭》雖不知名仍應收；以及有說《木蘭》的文筆，不是南北朝等級的考據。
嗯，重點就是《木蘭》是很優秀的文學作品。
你很在乎《魔戒》的甘道夫是不是高貴的亞利安人嗎？
