在中國篆刻史上，元末王冕首開以花乳石刻印的先河。明中期文彭以后，石質(zhì)印材開始大量為篆刻家使用，銅印鐫刻幾乎完全被石章篆刻取代。因此在現(xiàn)今的古印章收藏中，銅印的收藏幾乎都是元明以前的鑄銅印，人們甚至已經(jīng)遺忘了歷史上曾經(jīng)有過的銅印鐫刻這一藝術(shù)種類的存在。筆者在此介紹一枚篆刻銅印，它形質(zhì)古樸，刻工精細(xì)，印文意境深邃，是傳世古銅印中難得一見的刻銅精品。
（圖1）：“品嘉”銅印邊款--“葭汀”。
（圖2）：“品嘉”銅印正面
如圖片所示，銅質(zhì)篆刻印一枚，瓦鈕，印面1.6厘米*1.6厘米，印臺高1厘米（連瓦鈕高1.8厘米）。銅質(zhì)為黃銅，包漿自然厚重，頗有漢銅印遺風(fēng)，從材質(zhì)上看應(yīng)為清后期之物。印面鐫朱文篆字“品嘉”二字，印文刻痕清晰可辨，非化學(xué)藥品腐蝕而成。刻痕深達(dá)2毫米以上，雖是在堅(jiān)硬的銅體上鐫刻，刻痕的深度和齊整程度不亞于角、石質(zhì)印章等軟質(zhì)印材的鐫刻效果，制印人的腕力和功底之深由此可見非同尋常。銅印邊款鐫刻“葭汀”二字，為行書體，字形娟秀，筆畫流暢。印文“品嘉”十分討喜。在古漢語中，“品”者，品質(zhì)、品德也。用于人可涵蓋人品、詩品、書品、畫品等等一切與主人品質(zhì)有關(guān)的方面。而追求品質(zhì)高尚是古代儒家修身養(yǎng)性孜孜以求的境界。“嘉”同“佳”，是好的，美好的意思。此枚印，無論是用來佩戴還是鈐蓋在古籍書畫上，口彩均佳，是一件文人墨客人見人愛，既可把玩，又能實(shí)用的文房佳品。
古代用于制作印章的眾多印材中，銅是最為古老也是最難鐫刻的一種。銅質(zhì)印材堅(jiān)硬不易走刀，刻銅印需以三刃刀用榔頭捶打，鑿刻并用。所以古代銅印多為鑄印，直接鐫刻的，也是刻鑿較為簡單的白文陰刻，且寥寥數(shù)筆，不加修飾，簡易粗放，史稱“急就章”。傳世古銅印中，采用朱文陽刻的極為少見。而此枚銅印，仿漢印之瓦鈕，造型古樸端莊，印文采用朱文篆書，化撇、捺為橫、豎，朱文細(xì)線，十分精整秀美。從邊款書法的娟秀，印文線條的清勁精煉，非良工莫屬，稱得上是一件罕見的銅印鐫刻精品。
古代銅印在文人圈中被十分看重，文人雅士多以佩有一枚古色古香的銅印為樂事。明代篆刻大師汪關(guān)，原名東陽，萬歷甲寅（1610年），在蘇州得漢代“汪關(guān)”銅印一枚，喜不自勝，視若拱璧，還因此將自己名改為“汪關(guān)”。
（圖3）：讓汪關(guān)改名的漢銅印--“汪關(guān)”
明代繪畫大師沈周，也有一枚“石田”名號銅印，十分珍愛，經(jīng)常將其鈐蓋在自己的畫作之上。這枚“石田”銅印四百年后又被現(xiàn)代繪畫大師程十發(fā)巧遇，曾為此在其收藏的沈周《長題山水》左側(cè)題記：“夏日老友智公持所藏石田銅印來步鯨樓把玩，此印即此圖中所鈐者，故以書幅左以證巧遇。十發(fā)。”題款末尾還蓋上了巧遇的“石田”銅印。
（圖4）：明沈周《野客歸來圖》軸上的“石田”銅印
而這枚“品嘉”銅印這些年同樣深受藏友、書畫愛好者青睞，不少人都想收藏。上個世紀(jì)七十年代，曾有國內(nèi)某著名書畫家來黃山寫生，觀賞此印后愛不釋手，提出愿以畫作一幅交換，最后終因印主人實(shí)在是太喜愛，不愿割舍，讓此老抱憾而去。
（黃山何文秀） 《中國文物報》2009年5月22日8版 ---古樸典雅品自嘉
注：葭汀，清嘉慶、道光年間人，生卒年月不詳。善書篆隸，精鐫銅章，其所刻銅印曾收入道光三十年（1850年）申江（上海）顧錦標(biāo)撰《篳門儒館印譜》。
（圖5）：清道光三十年（1850年）申江（上海）顧錦標(biāo)撰《篳門儒館印譜》
（圖6）：《篳門儒館印譜》序言中對“葭汀”的介紹
（圖7）：《篳門儒館印譜》目次
（圖8）;《篳門儒館印譜》序言中的署年
