#行走鄭州讀懂最早中國# #鄭地名人韓非子# 【法家集大成者韓非子】中國歷史的書寫，第一個大一統帝國秦的誕生具有里程碑式的意義。而戰國時期鄭國人韓非，正是秦一統六國帝業的有力推手。韓非本尊也因集法家之大成，在諸子百家的爭奇斗艷中一枝獨秀，被尊稱為“韓非子”，其思想著作被戰國諸雄爭相閱讀、研究，掀起了法家學說的高峰。

作為荀子的學生，韓非也很主張承襲儒家思想，但他的“特色”被司馬遷一語道破：“喜刑名法術之學，而其歸本于黃老”，認為“韓子引繩墨，切事情，明事非”，其根本“皆原于道德之意”。

就這樣，從道家、法家甚至儒家中廣泛汲取營養的韓非子博采眾長，將商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”集于一身，并且將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，終集大成與一身。韓非為后世留下了《孤憤》《五蠹》《說難》等大量作品，當時各國國君與大臣爭相研究其著作，試圖從中找到制勝法寶。

話說韓非所處的時代正是戰國末期群雄并起，各國君主都想稱霸天下，門人說客、策士也不甘寂寞販賣自己的政治主張。作為韓國宗親的韓非多次上書韓王提出富國強兵的建議，但都不被采納接受，只好退而著述，用作品闡述自己的思想。

秦始皇初見韓非部分著作，簡直看到了一份鞭辟入里的“霸業完成指南”，立即被他實力圈粉，直嚷壤著“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”頗有相見恨晚之意。此時投奔秦國的李斯為了討好秦王，連忙稟報韓非這枚奇才是自己的同學，并親自前往韓國邀約，但韓非堅決不肯離開鄭國。可惜此時韓王仍對自家這塊寶玉視若土疙瘩一塊，而秦國為了奪取韓非的軍隊也攻打到了門口，韓王連忙獻出韓非息事寧人……就這樣，韓非來到秦國，“無意”中加快了中國統一的步伐。

韓非之所以能夠吸引秦王，還在于他與時俱進的歷史觀，他認為歷史在不斷發展進步，如果當今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。他主張“世異則事異，事異則備變”，即要根據今天的實際來制定政策；對于民眾，他吸收了其老師荀子的“性惡”理論，認為民眾的本性是“惡勞而好逸”，要以法來約束民眾，施刑于民，才可“禁奸于未萌”，施刑法恰恰是愛民的表現；他還認為國家的大權，要集中在君主一人手里，君主必須有權有勢，才能治理天下……這套理論當然很對秦王的口味，一時間如獲至寶、常常與之徹夜長談。

剛過不惑之年的韓非到秦國后不足一年時間就被李斯嫉恨害死，但秦始皇終是在他的思想指引下，建立起中國第一個中央集權制的封建大帝國；其法家思想也在兩千多年的歲月長河中散發出難以估量的影響。

《韓非子》一書流傳至今，除了思想高度可以加分，表達方式也很吸引人：書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”“守株待兔”“諱疾忌醫”“濫竽充數”“老馬識途”等，這些生動的寓言故事，說理精密、議論透辟，蘊含著深厚的哲理，集思想性和藝術性于一體，給人以智慧的啟迪，可謂常讀常新。