在歷年的教師招聘考試中，陶行知與杜威都是教育學(xué)部分考察的一個(gè)重點(diǎn)人物。此部分關(guān)于該兩個(gè)人物的知識(shí)點(diǎn)會(huì)有相似的地方，所以導(dǎo)致部分考生容易混淆，以至于在解答題目的過程中會(huì)出現(xiàn)人物與觀點(diǎn)匹配錯(cuò)誤的情況。本文在此對(duì)其在生活教育理論知識(shí)點(diǎn)做出總結(jié)，希望對(duì)各位考生的備考有所幫助!
一、簡介：
陶行知曾奔赴當(dāng)時(shí)世界教育的中心—美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院攻讀教育學(xué)博士學(xué)位。哥大期間，他師從杜威、克伯屈、斯特雷耶等進(jìn)步主義教育大師，為其日后的教育理論與實(shí)踐工作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。陶行知的生活教育理論便是來源于杜威提出的“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”等觀點(diǎn)。杜威認(rèn)為，教育是經(jīng)驗(yàn)的不斷累積過程，而經(jīng)驗(yàn)又與實(shí)踐是密不可分的。要提倡這種實(shí)踐，那么就要給予學(xué)生充分的機(jī)會(huì)，所以他提出“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“做中學(xué)”等一系列的觀點(diǎn)。那為什么陶行知卻將杜威的這一系列觀點(diǎn)翻了個(gè)底朝天呢。
二、生活教育理論：
(一)陶行知“生活即教育”理論
陶行知之所以將杜威的“教育即生活”改為“生活即教育”，是因?yàn)槎磐慕逃砟钫J(rèn)為教育是為了生活做準(zhǔn)備的，是為了更好的生活提供必需的基礎(chǔ)。但杜威的理念是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了一定高度才能夠?qū)嵤┑摹？墒窃谥袊蠖鄶?shù)人還沒有接受過教育，所以“教育即生活”根本沒有存在的根基。從這一角度來說，陶行知提出的“生活即教育”將教育的范圍擴(kuò)大到生活的每一個(gè)角度，凡是生活就有教育的可能，這將每一個(gè)國人都納入到教育的范疇。
(二)陶行知的“社會(huì)即學(xué)校”理論
“社會(huì)即學(xué)校”強(qiáng)調(diào)的是生活教育理論的實(shí)施場(chǎng)域。之所以反對(duì)杜威的“學(xué)校即社會(huì)”，首先是因?yàn)樘招兄诮?jīng)過與中國國情的調(diào)適后發(fā)現(xiàn)這也不適用于中國國情，中國當(dāng)時(shí)的學(xué)校很少;其次陶行知認(rèn)為，在“學(xué)校即社會(huì)”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張“社會(huì)即學(xué)校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來。他希望打通學(xué)校與社會(huì)之間的圍墻，將社會(huì)中的力量運(yùn)用到教育中去，發(fā)揮社會(huì)的教育功能。http://hefei.offcn.com/html/2020/02/72230.html
(三)陶行知的“教學(xué)做合一”理論
“教學(xué)做合一”是生活教育理論的方法論。這一方法論是陶行知在杜威“做中學(xué)”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步思考得出的。陶行知認(rèn)為，只有這樣，“生活即教育”和“社會(huì)即學(xué)校”才能夠具有可操作性。“教學(xué)做合一”也解決了當(dāng)時(shí)中國教育與實(shí)際生活相脫離的問題，以及將教、學(xué)、做三者分離的教育狀況。
以上便是有關(guān)陶行知先生的生活教育理論，在教師招聘考試備考過程中，各位考生可以結(jié)合以上的邏輯梳理來對(duì)其知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行熟練地把握。
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