一、靈魂與靈魂的相遇，
是生命中罕見的奇遇；
欲望與欲望的相遇，
是這個(gè)世界上很普遍的遭遇。
二、一個(gè)靈魂豐實(shí)的人，
與那些靈魂空虛而渾噩的人相處或共同生活，
等同于陪葬。
三、一個(gè)人內(nèi)在的狀況越是糟糕，
他便越是無法獨(dú)處。
無法安于自身的東西，
其本身就是一種病。
人都是因?yàn)檫^于向外界尋求活動(dòng)，
他們的內(nèi)在才變得一片狼藉。
四、內(nèi)在健康而豐實(shí)的人能夠跟自己在一起，
內(nèi)在有病而虛弱的人則不斷地逃離自己，
由此便造成了這樣的現(xiàn)象
——有病的人常湊在一起，而健康的人則彼此分開。
五、能夠獨(dú)處的人都是相似的，
不能單獨(dú)的人形形色色。
六、一個(gè)人堅(jiān)持獨(dú)處、單身的深層次原因，
也許就是為了抵御平庸和粗俗。
如果說尋求關(guān)系主要是為了趨利，
那么堅(jiān)持獨(dú)處則更多是為了避害。
七、一個(gè)傾向于遠(yuǎn)離人群的人高于人類，
一個(gè)不為時(shí)尚和潮流所動(dòng)的人高于自己的時(shí)代。
八、社會(huì)常常忽視人的個(gè)體性，
而一個(gè)真正擁有個(gè)體性的人，
他也會(huì)忽視社會(huì)的存在。
就社會(huì)屬性而言，
單獨(dú)是一種叛逆，
就人的自然屬性而言，
單獨(dú)是一種回歸。
九、要么在單獨(dú)中靜靜地從人類所有時(shí)代里那些偉大而高貴的精神遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng)，
要么和粗俗喧囂的人群在一起虛耗生命，
除此之外，沒有其他更多的選擇了。
十、與繁華的社交場(chǎng)合相比，
單獨(dú)中有更多的雅逸之趣。
對(duì)單獨(dú)的喜愛或排斥，
甚至已經(jīng)直接反映了一個(gè)人內(nèi)在趣味的高低。
十一、也許社會(huì)和人際交往會(huì)反映和體現(xiàn)一個(gè)人外在的價(jià)值，
但是孤獨(dú)卻完全反映出一個(gè)人內(nèi)在的價(jià)值。
如果一個(gè)人害怕自己獨(dú)處，
那么這個(gè)人的內(nèi)在就沒有價(jià)值。
當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)在沒有價(jià)值，
那么這個(gè)人就沒有價(jià)值。
孤獨(dú)者常常思想銳利，
因?yàn)樗麄兊睦饨切颐庥谏鐣?huì)關(guān)系這個(gè)滾筒的折損，
依然保持完好。
十二、孤獨(dú)是一把雙刃劍，
它使內(nèi)在豐富的人更加豐富，
使內(nèi)在空虛的人更加空虛。
十三、孤獨(dú)對(duì)于庸人來說簡直就是一塊墓地，
對(duì)于智者來說卻是一個(gè)世外桃源。
常人忍受孤獨(dú)，智者享受孤獨(dú)。
孤獨(dú)孕育出偉大的思想和高尚的藝術(shù)。
十四、受夠了塵世間的苦惱，
便開始渴望能夠置身于一個(gè)清凈的世外桃源。
其實(shí)世外桃源沒有具體的地理位置，
但是它可以在某種心境中被找到。
在孤獨(dú)中，人的心靈才會(huì)變得清澈起來。
孤獨(dú)的時(shí)候也是離真理最近的時(shí)候。
十五、正如海拔越高的地方生命就越稀少，
同樣地，一個(gè)人達(dá)到的境界越高，
他就越覺得孤獨(dú)。
不過，這樣的孤獨(dú)并不是寒酸，
而是極大的豐盛和奢侈，
奢侈到大多數(shù)人沒有能力去分享他那種豐盛的程度。
十六、高處真的不勝寒嗎？
這完全取決于一個(gè)人自身的熱量儲(chǔ)備。
對(duì)于一個(gè)有著非凡精神熱量的人，
或許，那里的氣候?qū)λ线m。
孤獨(dú)即是高處，
一個(gè)人無須費(fèi)力向上攀登，
他只要潛入孤獨(dú)當(dāng)中，
孤獨(dú)將會(huì)自動(dòng)把他帶到高處。
孤獨(dú)往往意味著一個(gè)更高的視角，
以及更清晰和廣闊的視野。
十七、當(dāng)你能夠單獨(dú)地享受你自己，
在單獨(dú)中感到喜樂，
你就成熟了。
在這之前，你仍然保持著孩子氣，
你仍然迷戀于各式各樣的玩具。
十八、對(duì)于每個(gè)人最終都要面臨的死亡來說，
單獨(dú)是唯一的訓(xùn)練。
十九、除非一個(gè)人能夠在他的生命中發(fā)現(xiàn)單獨(dú)的價(jià)值，
否則人生純粹就是一種浪費(fèi)。
一個(gè)人擁有了單獨(dú)的能力，
就等于有了自己精神上的脊梁。
二十、獨(dú)處相當(dāng)于精神上的素食主義，
一個(gè)人自身達(dá)到的程度越高，
別人對(duì)他來說就越不會(huì)是什么好事。
人之于自己才會(huì)有真正的成長，
別人之于自己多半只是一種干擾。
二十一、獨(dú)處是真正具有宗教意味的，
它勝過任何外在的宗教儀式。
一個(gè)人走得越高，他就越孤獨(dú)；
一個(gè)越是能夠安于自己孤獨(dú)的人，
他便能走得越高。
一個(gè)孤獨(dú)的人走向社交群體，
一個(gè)單獨(dú)的人直接融入自然整體。
二十二、真正的自由是一件非常奢侈的事，
那需要一個(gè)人具有極為豐富的內(nèi)在，
需要一個(gè)人擁有一個(gè)獨(dú)立的靈魂，
多數(shù)人并不能承擔(dān)得起這樣的奢侈。
二十三、一個(gè)已經(jīng)達(dá)成內(nèi)在潛力的人，
他內(nèi)在的體驗(yàn)是無與倫比的，
在他看來，外面的世界是如此的枯燥乏味，
因?yàn)樗麅?nèi)在的豐富已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了外在世界的豐富，
所以他更樂于安定于自己的內(nèi)在。
而對(duì)大多數(shù)人而言，外在的世界永遠(yuǎn)都比內(nèi)在世界要好，
因?yàn)樗麄兊膬?nèi)在什么都沒有，
那里只是一塊荒地。
二十四、忙碌可以被視為一種擁擠，
擁擠也可以被視為一種忙碌，
它們兩者在本質(zhì)上完全相似，
都是一種擠壓現(xiàn)象。
忙碌是時(shí)間上的擁擠，
擁擠是空間上的忙碌。
二十五、甘于孤獨(dú)其實(shí)是對(duì)追名逐利、浮躁空虛的一種睥睨，
是在寧靜淡泊、超凡脫俗中默默堅(jiān)守的一種精神境界。
正因?yàn)槿绱耍视诠陋?dú)者常常有自己的理想和追求，
還能用理性嚴(yán)格地鞭策自己和完善自己，
進(jìn)而在孤獨(dú)中成長。
二十六、一個(gè)人為了“不孤獨(dú)”而合群的樣子，才最孤獨(dú)。耐得住寂寞才能守得住繁華，別讓合群成為內(nèi)心的孤獨(dú)。物以類聚，人以群分。圈子不同，不必強(qiáng)融，輕輕過濾掉便好。
合群不合群，不是一道是非題，而是一道選擇題，取決于你和你周圍的人秉性或者三觀是否相合。
合群≠頻繁參加社交，不合群≠?zèng)]有朋友。不喜歡的聚會(huì)可以推脫不參加，不想加入的群聊可以直接退出。不合群，只是一種恰到好處的回避。做這些事情，除了別人會(huì)給你一個(gè)“不合群”的標(biāo)簽以外，你什么都不會(huì)失去，又何必在一群烏合之眾中弄丟了自己，被淹沒在群體的嘈雜聲中呢？
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