好多人都喜歡活在人群里，比如現(xiàn)在的好多人都活在圈子里。
人群里有溫暖，有對(duì)脾氣的人，說(shuō)些彼此投緣的話，煲雞湯，曬自拍，聊養(yǎng)生，恍若在一個(gè)陌生的世界走了太久，一下子找到了組織。——不是有句話么，“孤獨(dú)的人是可恥的”。
可恥到什么程度？前陣子看到大家熱烈轉(zhuǎn)發(fā)的微博——日本有家餐廳，怕顧客一個(gè)人吃飯孤獨(dú)尷尬，便在單身客人的座位對(duì)面，放置了些絨毛玩具，陪顧客一起吃。
掃了掃帖子下面的評(píng)論，齊刷刷的贊“好貼心！”“太有愛(ài)了。”也有觸景生情的，“看著反而更令人心酸啊！”更有“生怕別人不知道是一個(gè)人吃飯么？”“本來(lái)還可以假裝等人，這樣豈不是昭知天下？”——仿佛一個(gè)人吃頓飯，是件需要遮掩躲藏的、見(jiàn)不得人的丑事。
此舉動(dòng)被稱作“富有創(chuàng)意的應(yīng)對(duì)孤獨(dú)的辦法”。可我的疑問(wèn)恰恰是：一個(gè)人吃飯?jiān)趺淳凸陋?dú)了？如何就尷尬了？也許人家難得躲回清靜呢？沒(méi)準(zhǔn)兒就是要從日常的擁擾繁雜喧囂中抽離一刻，享受短暫獨(dú)處的樂(lè)趣呢？
反倒是，常見(jiàn)到的那種，一個(gè)人就吃不了一頓飯，看不了一場(chǎng)電影或展覽，逛不了街，無(wú)法動(dòng)手開(kāi)始做一件事，甚至連去趟廁所都要結(jié)個(gè)伴的人，才真叫是有問(wèn)題哪。至少，它反映了這種模式中的人缺乏與自己相處的能力，接近病態(tài)地依賴于從他人那里獲取能量，一旦孤身自處，就感到匱乏、焦慮、不安且無(wú)聊。
可是，“一個(gè)人＝孤獨(dú)”的觀念如此根深蒂固。太多文學(xué)與影視作品向來(lái)又特別喜歡渲染所謂“一個(gè)人的無(wú)所憑依、寂廖無(wú)助”，以此吸引人同情的眼神、關(guān)切的語(yǔ)調(diào)，還有各種的“好心包辦”“溫情綁架”。——為什么在我們的文化里，“一個(gè)人”就如此恐慌，如此難為情？為了避免單身、驅(qū)遣寂寞、打發(fā)無(wú)聊，許多人不情不愿地趕著酒場(chǎng)飯局；混著狐朋狗友；談著沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)、半死不活，或者死纏爛打的戀愛(ài)；匆忙湊乎地隨手抓個(gè)對(duì)象，結(jié)一個(gè)有功能沒(méi)快感的婚；維持一段疲勞怨憎、永無(wú)寧日的婚姻；甚至忍著惡心，也要與自己明明討厭的圈子摻合在一起，一面數(shù)落著對(duì)方的不是，一面維持著所謂的友誼跟交情……許多的荒唐錯(cuò)謬，皆不過(guò)是緣于太過(guò)害怕“我是一個(gè)人”。
我一直覺(jué)得，在現(xiàn)代社會(huì)里，不合群，沒(méi)什么，一個(gè)人，也很好，快樂(lè)的源頭，本該穩(wěn)扎在我們內(nèi)心。事實(shí)上，我見(jiàn)過(guò)最合群，也最無(wú)聊的狀態(tài)是：幾個(gè)人聚會(huì)吃飯，全都各顧各低頭看著手機(jī)，戳戳點(diǎn)點(diǎn)，偶而有交流，也是手機(jī)里面的什么事情。——這真是世界上最遠(yuǎn)的距離。比起一個(gè)人快快樂(lè)樂(lè)、全情投入地品嘗美食滋味，哪個(gè)更孤獨(dú)呢？依我看，群而不合最孤獨(dú)。
鳳凰衛(wèi)視的竇文濤，每天“鏘鏘三人行”，他節(jié)目的嘉賓都是學(xué)界商界演藝界名流，以此推理起來(lái)，他應(yīng)該能捯飭出一個(gè)特牛的“圈子”，讓自己一天到晚混溺其中。然而實(shí)際情況卻是，除了外出做節(jié)目，幾乎所有的時(shí)間，他都是一個(gè)人宅在家里。
作家劉瑜也說(shuō)自己沒(méi)有“圈子”，因?yàn)樗龖械萌ソ?jīng)營(yíng)一種關(guān)系，很難找到和自己一樣一望無(wú)際的人。她說(shuō)她一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，可以同時(shí)打開(kāi)幾本書(shū)，生活頓時(shí)車水馬龍起來(lái)，“我和自己的關(guān)系，由此也從憤怒，廝打，打累了各自坐在角落里氣喘吁吁走向和解甚至同舟共濟(jì)”。——由衷贊：這種一個(gè)人的車水馬龍真好。
也許很多時(shí)候，人還是不得不活在人群里，否則難以安身立命。但是，只要有可能，還是時(shí)常離人群遠(yuǎn)一點(diǎn)吧。——這個(gè)道理，不活到一定的份上是不會(huì)明白的。說(shuō)話的魚(yú)
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