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作者簡(jiǎn)介：

   尤瓦爾·赫拉利，1976年生，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)的歷史系教授，青年怪才，全球矚目的新銳歷史學(xué)家。

   他擅長(zhǎng)世界歷史和宏觀歷史進(jìn)程研究。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和大眾出版領(lǐng)域都有很大的興趣。

他的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》一書(shū)讓他一舉成名，成為以色列超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)，目前這本書(shū)已授20多個(gè)國(guó)家版權(quán)，在歷史學(xué)之外，人類(lèi)學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等領(lǐng)域的知識(shí)信手拈來(lái)，根據(jù)圖書(shū)改變的課程上傳YOUTUBE后風(fēng)靡全球，擁有大批青年粉絲。寫(xiě)書(shū)，視頻課程之外，他還開(kāi)設(shè)有專(zhuān)欄。

編輯推薦：

  第十屆文津圖書(shū)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)圖書(shū)；

  第三屆“水木書(shū)榜·清華學(xué)生喜愛(ài)的十本好書(shū)”之一；

  奧巴馬、比爾·蓋茨、扎克伯格、賈雷德·戴蒙德、羅振宇、陳嘉映等高度贊揚(yáng)

   一、以色列新銳歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利代表作。

本書(shū)作者尤瓦爾·赫拉利是牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)的歷史系教授。作為一名學(xué)者尤瓦爾精通世界史、中世紀(jì)史與軍事史，不過(guò)現(xiàn)在他的研究主要集中在宏觀歷史問(wèn)題上。隨著關(guān)注點(diǎn)的擴(kuò)大，他的學(xué)識(shí)也更加廣博，除了歷史，哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等各種學(xué)科的理念他也能信手拈來(lái)。尤瓦爾頗具新意而又耐人尋味的研究使其成為令人矚目的新銳歷史學(xué)家、影響力驚人的歷史作家。

    二、一部宏大的、突破性的人類(lèi)簡(jiǎn)史，講清“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，又要到哪里去”三大基本問(wèn)題，理清了影響人類(lèi)發(fā)展的重大脈絡(luò)。

 “我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，又要到哪里去”是我們經(jīng)常需要面對(duì)的三大基本問(wèn)題，如今，面對(duì)基因科技和人工智能兩大科技進(jìn)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)，我們到了需要重新討論和定義“人類(lèi)”這個(gè)物種的時(shí)候了。我們?nèi)祟?lèi)究竟是怎么回事？我們還是無(wú)以倫比的智慧動(dòng)物嗎？時(shí)代要進(jìn)入后人類(lèi)時(shí)代了嗎？如果這個(gè)后人類(lèi)時(shí)代必然來(lái)臨，我們?nèi)祟?lèi)怎么辦？《人類(lèi)簡(jiǎn)史》帶著新的問(wèn)題，用新的思維，打破學(xué)科界限和過(guò)去的思維局限，重新梳理人類(lèi)歷史，提出新的解釋?zhuān)砬辶擞绊懭祟?lèi)發(fā)展的重大脈絡(luò)。

    三、 摒棄“人類(lèi)中心論”“西方中心論”“民族國(guó)家中心論”等傳統(tǒng)歷史理論框架和寫(xiě)作思路，從全新的視角觀察人類(lèi)的起源和發(fā)展。

今天，我們生活在一個(gè)以人為本的世界，一個(gè)以人類(lèi)為中心和崇拜對(duì)象的世界。人成了萬(wàn)物的尺度，我們?cè)缫巡话炎约寒?dāng)成動(dòng)物看待了，對(duì)其他物種而言，我們是神一樣的存在。《人類(lèi)簡(jiǎn)史》勇敢地拋開(kāi)潛意識(shí)里的固有觀念，將我們對(duì)自身的既有認(rèn)識(shí)全部歸零，將人類(lèi)徹底還原成動(dòng)物的一種，然后在“太空間諜衛(wèi)星的高度”上還原人類(lèi)一路走來(lái)的真實(shí)狀況，看到與之前截然不同的地球變遷和人類(lèi)歷史發(fā)展新圖景。

    四、打破學(xué)科邊界，融合多學(xué)科多領(lǐng)域知識(shí)，在知識(shí)日益碎片化的時(shí)代，為讀者提供統(tǒng)合性知識(shí)，講清楚地球和人類(lèi)自己的完整故事。

本書(shū)融合了考古學(xué)、生物學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科前沿知識(shí)，將科學(xué)和歷史編織在一起，綜合各領(lǐng)域知識(shí)全面闡述地球上智人的發(fā)展歷程，為我們講述地球和人類(lèi)自己的完整故事。

   五、打通時(shí)間線，重新定義時(shí)間和歷史，在一個(gè)更大的時(shí)間尺度里重新審視人類(lèi)自身，審視我們周?chē)氖澜纭?/p>

歷史學(xué)本身就是關(guān)于時(shí)間的學(xué)問(wèn)，時(shí)間尺度決定了我們的視野寬度，用什么樣的時(shí)間尺度，就決定我們可能看得多遠(yuǎn)。以往歷史研究一般以500年、1000年或5000年為時(shí)間尺度，易落入西方中心論、民族國(guó)家中心論的窠臼，尤瓦爾·赫拉利大膽地將時(shí)間推回到大約135億年前宇宙大爆炸那一刻，從全部時(shí)間的起點(diǎn)開(kāi)始講起，一直講到今天，再講到未來(lái)，這就是《人類(lèi)簡(jiǎn)史》使用的時(shí)間尺度，徹底打通了時(shí)間線，重新定義了時(shí)間和歷史，讓我們得以在一個(gè)更大的時(shí)間尺度里重新審視人類(lèi)自身，審視我們周?chē)氖澜纭?/p>

    六、兼具思想性和易讀性，引發(fā)廣泛熱議的經(jīng)典歷史通俗讀物。

作者尤瓦爾·赫拉利本人博學(xué)多識(shí)，他不僅會(huì)寫(xiě)些學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的著作，也能用通俗易懂的語(yǔ)言向大眾講述他眼中的世界史。《人類(lèi)簡(jiǎn)史》深入淺出、通俗易懂，以新穎的思想和通俗的語(yǔ)言沖擊著當(dāng)代歷史界，引發(fā)多國(guó)版權(quán)大戰(zhàn)，獲得奧巴馬、比爾·蓋茨、扎克伯格、賈雷德·戴蒙德、羅振宇、陳嘉映、姬十三等高度贊揚(yáng)，吸引著越來(lái)越多不同行業(yè)、不同年齡的讀者，從學(xué)生、學(xué)者到科技達(dá)人、政商精英，越來(lái)越多的人翻閱此書(shū)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

           等到認(rèn)知革命之后，智人有了八卦的能力，于是部落規(guī)模變得更大，也更穩(wěn)定。然而，八卦也有限制。社會(huì)學(xué)研究指出，借由八卦來(lái)維持的最大“自然”團(tuán)體大約是150人。只要超過(guò)這個(gè)數(shù)字，大多數(shù)人就無(wú)法真正深入了解、八卦所有成員的生活情形。注：150正是心理學(xué)家鄧巴提出的人類(lèi)最大交往人數(shù)的數(shù)字 · 無(wú)論是現(xiàn)代國(guó)家、中世紀(jì)的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大規(guī)模人類(lèi)合作的根基，都在于某種只存在于集體想象中的虛構(gòu)故事。例如教會(huì)的根基就在于宗教故事。· 要到10萬(wàn)年前智人崛起，人類(lèi)才一躍而居于食物鏈頂端。這場(chǎng)從中段到頂端的大跳躍，造成的影響翻天覆地。其他在金字塔頂端的動(dòng)物（例如獅子、鯊魚(yú)）得要花上好幾百萬(wàn)年的時(shí)間，才終于通過(guò)演化站上頂峰。因此生態(tài)系統(tǒng)有時(shí)間發(fā)展出種種制衡，避免獅子和鯊魚(yú)造成太大的破壞。隨著獅子越來(lái)越強(qiáng)壯，演化也讓瞪羚越跑越快，鬣狗越來(lái)越懂合作，犀牛脾氣越來(lái)越差。相較之下，人類(lèi)轉(zhuǎn)眼就登上頂端，不僅讓生態(tài)系統(tǒng)猝不及防，就連人類(lèi)自己也不知所措。注：演進(jìn)這個(gè)過(guò)程，時(shí)間一長(zhǎng)，就是混沌；時(shí)間一短，卻又迷失。· 大約就是在距今7萬(wàn)到3萬(wàn)年前，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式，這也正是所謂的認(rèn)知革命。會(huì)發(fā)生認(rèn)知革命的原因?yàn)楹危课覀儫o(wú)從得知。得到普遍認(rèn)可的理論認(rèn)為，某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦內(nèi)部連接方式，讓他們以前所未有的方式來(lái)思考，用完全新式的語(yǔ)言來(lái)溝通。這次突變，幾乎就像是吃了《圣經(jīng)》里那棵知善惡樹(shù)的果實(shí)一樣。· 大約在7萬(wàn)年前，現(xiàn)代智人發(fā)展出新的語(yǔ)言技能，讓他們能夠八卦達(dá)數(shù)小時(shí)之久。這下，他們能夠明確得知自己部落里誰(shuí)比較可信可靠，于是部落的規(guī)模就能夠擴(kuò)大，而智人也能夠發(fā)展出更緊密、更復(fù)雜的合作形式。……而“討論虛構(gòu)的事物”也正是智人語(yǔ)言最獨(dú)特的功能。· 然而，“虛構(gòu)”這件事的重點(diǎn)不只在于讓人類(lèi)能夠擁有想象，更重要的是可以“一起”想象，編織出種種共同的虛構(gòu)故

作者簡(jiǎn)介：

尤瓦爾·赫拉利，1976年生，青年怪才，全球矚目的新銳歷史學(xué)家，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)歷史系教授，著有國(guó)際暢銷(xiāo)書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》。其新作《未來(lái)簡(jiǎn)史》，以宏大視角審視人類(lèi)未來(lái)的終極命運(yùn)，甫一出版就在全球掀起一股風(fēng)潮，引起廣泛關(guān)注。

編輯推薦：

尤瓦爾·赫拉利《未來(lái)簡(jiǎn)史》從人類(lèi)如何勝出，到人類(lèi)的未來(lái)命運(yùn)！生命本身就是數(shù)據(jù)處理，算法將戰(zhàn)勝自由意志！2017燒腦奇書(shū)，顛覆認(rèn)知，刷新你的世界觀，錯(cuò)過(guò)這本書(shū)的人將錯(cuò)過(guò)未來(lái)！

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

    《未來(lái)簡(jiǎn)史:從智人到智神》進(jìn)入21世紀(jì)后，曾經(jīng)長(zhǎng)期威脅人類(lèi)生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)被攻克，智人面臨著新的待辦議題：永生不老、幸福快樂(lè)和成為具有“神性”的人類(lèi)。在解決這些新問(wèn)題的過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將顛覆我們很多當(dāng)下認(rèn)為無(wú)需佐證的“常識(shí)”，比如人文主義所推崇的自由意志將面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，機(jī)器將會(huì)代替人類(lèi)做出更明智的選擇。

更重要的，當(dāng)以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日益成熟，人類(lèi)將面臨著從進(jìn)化到智人以來(lái)最大的一次改變，絕大部分人將淪為“無(wú)價(jià)值的群體”，只有少部分人能進(jìn)化成特質(zhì)發(fā)生改變的“神人”。

未來(lái)，人類(lèi)將面臨著三大問(wèn)題：生物本身就是算法，生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過(guò)程；意識(shí)與智能的分離；擁有大數(shù)據(jù)積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。如何看待這三大問(wèn)題，以及如何采取應(yīng)對(duì)措施，將直接影響著人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展。