編者按：李克富教授，碩士研究生導師，心理咨詢行業領軍人物，新陽光研究所創辦人，出版《三個月改變孩子一生》《行走中的思想》《自由的聯想》等近十本專著。曾有幸跟李老師學習心理，其“后現代思維”可謂拍案叫絕，不由你不被敲打的“痛并快樂著”。承蒙李老師同意，編發其生活心理隨筆，以饗讀者，相信朋友們受益無窮！
如果十多年前我剛從事心理咨詢那個階段，有同行說治療抑郁癥可以不吃藥，我會認為這無知而危險；可在學習了認知行為治療（CBT）并嘗試著運用過幾年之后，我便不再懷疑那些已經被研究證實了的結論（霍夫曼，第113頁）：CBT治療重度抑郁障礙十分有效，而且相對于抗抑郁藥物的一個特別好處是較少病人（大約少50%）復發。
但即便如此，當我看到有人將傳統佛教的慈愛冥想（loving kindness meditation，LKM）作為一種CBT技術而運用于抑郁癥治療時，還是驚訝不已。
嚴格的科學訓練讓我有個好習慣：不拒絕新東西。我知道，一種心理治療技術能否為我所用，主要取決于兩點：一是在理論上站住腳，二是經我親自使用且評估后的確有效。
經過檢索，第一點很快解決。過去對抑郁及相關問題比如自殺，我所關注的主要是非適應性的思維反芻過程，卻常常忽略了與人際關系和社會困境相關的因素。而LKM正是針對抑郁癥患者的人際關系問題實施的正念冥想策略。
待理論解決后的試驗是從我自身開始的。把我討厭的一個人作為冥想對象，想他的好并祝福他，沒幾天再見面，發現他竟然對我熱情起來了！
這種體驗很重要，不論有效與否，至少證明是無害的。
無害，乃運用心理技術的基本倫理原則。
嚴格意義上的LKM練習，一般時長一小時，最佳坐姿是標準的蓮花坐（即雙盤），鮮有人能做到，就先讓求助者采用單盤或散盤的坐姿，之后以詳細的記錄為家庭作業。由于我有雙盤經歷且已能堅持一小時以上，因此對求助者的指導和評估，自以為做的不錯。
一個月前，有位重度抑郁癥患者咨詢，因練過瑜珈，雙盤便不是問題。她所反饋的信息讓我不再懷疑LKM應對抑郁的良好效果。
以上涂鴉，起因于前天在群里和遼寧某位老師的對話。他認為“目前，不能把禪修正式列為心理咨詢方法”。這個觀點當然是正確的，可仔細想來，這個說法又是極其籠統的：畢竟，以“明心見性”為宗旨的禪修所倡導的“定慧等持”，亦即“當下寧靜”和“隨緣自在”，對克服當下普遍浮躁的心態是有積極意義的。
遺憾的是，讓那些缺乏體驗的人對此感同身受，實在太難了。
盡管我相信萬事萬物毫無疑義地在永恒中相互關聯，無論從哪條道路出發，只要上升至足夠高，下潛至足夠深，或深入至足夠精微，延伸至足夠廣大，最終都會殊途同歸。但是，我始終對“科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了”的說法不屑一顧。
我覺得心理咨詢師不只是科技工作者，具體的咨詢是溝通藝術和人文情懷的體現，因此我們不能以“正確”或“錯誤”為由，對某些新鮮事物或過去被視為糟粕、迷信的東西，簡單拒絕。把“有效”作為心理咨詢的追求之一，似乎是不會有人站出來反對的。
心理咨詢以“解釋”作為其主要技術，而解釋是“理解”的符號化。這一點與作為一門科學的心理學不同，科學依賴的是“說明”。
心理咨詢師不能脫離科學，但必須避免以反對非科學的東西為名而成為科學主義者（scientism）。在英文語境下，科學主義者無異于法西斯主義者。
另外，一切咨詢技術的運用都是讓求助者面對現實。憑我的個人體驗和臨床實踐，LKM真的是讓求助者通往現實的一條坦途。
試過，您定會對我認可！
