有一個(gè)詞，大家一定耳熟能詳，這個(gè)詞就是“自古以來(lái)”。
我們常說(shuō)，臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的一部分，新疆、西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。
但是，為什么說(shuō)自古以來(lái)就是中國(guó)的呢？自古的“古”指的是什么時(shí)候？這個(gè)“自古以來(lái)”到底是什么意思呢？
有人說(shuō)，三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)孫權(quán)曾經(jīng)派軍隊(duì)到過(guò)臺(tái)灣，所以臺(tái)灣自三國(guó)時(shí)期就是中國(guó)的。
然而，根據(jù)史料記載，孫權(quán)派遣的軍隊(duì)到了臺(tái)灣，士卒死傷十之八九，只俘虜了幾千人回來(lái)，也沒(méi)有在臺(tái)灣設(shè)立政權(quán)，這塊土地就算東吳的嗎？
而且，孫吳之后，兩晉、南朝、隋唐、五代、兩宋都繼承了所有權(quán)嗎？
也有人說(shuō)，明朝鄭成功從荷蘭人手里收復(fù)了臺(tái)灣，清朝又從鄭經(jīng)手里收復(fù)了臺(tái)灣，從明清開始，臺(tái)灣就是中國(guó)的？
那么，也就是說(shuō)明朝以前就不是中國(guó)的了？
新疆、西藏又是從什么時(shí)候?qū)儆谥袊?guó)的一部分呢？宋朝時(shí)期的金國(guó)、遼國(guó)、西夏又屬不屬于中國(guó)呢？
其實(shí)，解決這些問(wèn)題，涉及到一個(gè)重要的概念：歷史上的中國(guó)。
就是說(shuō)，在歷史上，哪些地方屬于中國(guó)歷史上的疆域、哪些民族屬于中國(guó)歷史上的民族、哪些政權(quán)屬于中國(guó)歷史上的政權(quán)。
比如，唐朝的吐蕃、西域?qū)俨粚儆谥袊?guó)，宋朝的金、遼屬不屬于中國(guó)，明朝的女真、蒙古屬不屬于中國(guó)。
學(xué)界是以清朝完成統(tǒng)一后、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的版圖作為歷史上中國(guó)的范圍的。
不管是幾百年前也好，幾千年前也好，只要是在這個(gè)范圍內(nèi)活動(dòng)的民族，我們都認(rèn)為是中國(guó)歷史上的民族，在這個(gè)范圍內(nèi)建立的政權(quán)都認(rèn)為是中國(guó)歷史上的政權(quán)，在這個(gè)范圍內(nèi)的土地都是中國(guó)歷史上的土地，都算作自古以來(lái)。
超出這個(gè)范圍的，就不是了。
為什么我們要以清朝完全統(tǒng)一時(shí)期的版圖作為歷史上中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)呢？
首先，不能拿古人心中的“中國(guó)”作為中國(guó)的范圍。
“中國(guó)”這兩個(gè)字的含義并不是固定的，是隨著時(shí)代的變化而變化的，隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。
春秋時(shí)期，黃河中下游的周朝、晉國(guó)、鄭國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)等都自認(rèn)為是中國(guó)，而周邊的秦、楚、吳、越被視為夷狄。
到了秦漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們眼里的中國(guó)又不是一樣了，秦楚之地被認(rèn)為是中國(guó)了。
發(fā)展到后面的魏晉、唐宋又是不一樣。
南北朝時(shí)期，南朝把北朝罵成索虜，北朝罵南朝為島夷，雙方都以中國(guó)自居。唐人又把南北朝都看成是中國(guó)，雙方都是中國(guó)的一部分。
宋朝把遼、金、夏看成外國(guó)，元朝又把遼、金、宋、夏都看成中國(guó)。
拿“中國(guó)”兩個(gè)字表示我們國(guó)家主權(quán)所達(dá)到的范圍的觀念直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后才逐漸形成。
作為今人，我們不能把古代中國(guó)的范圍看成是歷史上中國(guó)的范圍。
其次，不能把今天中國(guó)的范圍來(lái)限定歷史上中國(guó)的范圍。
有人主張拿今天的國(guó)土作為歷史上中國(guó)的范圍，那更不應(yīng)該了。
如果這樣，那近代以來(lái)沙俄通過(guò)《璦琿條約》《北京條約》等割去的那160萬(wàn)平方公里的土地難道不屬于我們的嗎？
如果不屬于我們，我們又為何稱之為侵占呢？
所以，不能以現(xiàn)在中國(guó)的范圍作為歷史上中國(guó)的范圍。
以清朝完全統(tǒng)一時(shí)期的歷史版圖作為中國(guó)歷史上的范圍是最合適的。
至于現(xiàn)在的中國(guó)疆土，不是歷史上自然形成的結(jié)果，而是一百多年來(lái)西方列強(qiáng)、帝國(guó)主義侵略割讓我們部分領(lǐng)土形成的結(jié)果。
是不能代表我們歷史上的中國(guó)的疆域的。
而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝版圖完全是歷史發(fā)展自然形成的，是清朝順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，形成了一個(gè)統(tǒng)一的穩(wěn)定的政權(quán)。
這不光是清朝的貢獻(xiàn)，而是幾千年來(lái)歷史發(fā)展的結(jié)果，是各個(gè)民族共同努力的結(jié)果，是幾千年來(lái)中原地區(qū)和邊疆地區(qū)各民族之間經(jīng)濟(jì)、政治各方面密切關(guān)系所自然形成的。
很多人認(rèn)為，和中原王朝產(chǎn)生聯(lián)系的才算是中國(guó)，這其實(shí)是錯(cuò)誤的。
有的疆域沒(méi)有被中原王朝管轄，并不能說(shuō)不是歷史上中國(guó)的疆域，有的政權(quán)不是由漢族建立，并不能說(shuō)不是歷史上中國(guó)的政權(quán)。
明白了這個(gè)概念之后，臺(tái)灣就好解釋了。
臺(tái)灣自古以來(lái)是中國(guó)的，這是因?yàn)闅v史不斷演變，到了清朝，臺(tái)灣就是大清疆域的一部分，臺(tái)灣島上當(dāng)土著民族——高山族也是中華民族的組成部分。
即便在清朝以前，中原王朝管不到，但是高山族人民自己管理自己。
因此，在清朝以前的任何時(shí)候，臺(tái)灣都是歷史上中國(guó)的一部分
新疆、西藏都是一樣的道理，自歷史以來(lái)都是中國(guó)的，而不是說(shuō)僅僅從某個(gè)朝代開始。
宋朝時(shí)期，遼、夏、金都屬于中國(guó)，屬于中國(guó)的一個(gè)政權(quán)。
既然是這樣，那么會(huì)有人問(wèn)，如果把歷史上各少數(shù)民族所建立的政權(quán)都看成是歷史上的中國(guó)，那豈不是歷史上沒(méi)有民族英雄了嗎？比如岳飛、于謙？
宋遼、宋金、明金之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都得算內(nèi)戰(zhàn)了？也沒(méi)有漢奸了？
這也是不對(duì)的，我們講歷史上的中國(guó)應(yīng)該站在今天中國(guó)的立場(chǎng)之上的，但是歷史上中國(guó)疆域之內(nèi)的國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，宋朝就是宋朝，金朝就是金朝，還是國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
就應(yīng)當(dāng)有漢奸、賣國(guó)賊和民族英雄。
岳飛是民族英雄，秦檜是漢奸，這是不能推翻的，誰(shuí)都要忠誠(chéng)于自己的祖國(guó)。
對(duì)待歷史，要實(shí)事求是，該是什么樣就是什么樣，不應(yīng)回避?？隙ㄔ⑶宄瘜?duì)中國(guó)歷史作出了巨大貢獻(xiàn)，并不等于說(shuō)否定文天祥、陸秀夫等民族英雄。
對(duì)于今天，滿漢蒙藏回等五十六個(gè)民族都是一家，是不分彼此的，是要講團(tuán)結(jié)的。
