有些人每天都是痛苦煩惱焦慮，甚至得抑郁癥，而有些人是天生的樂天派，整天嘻嘻哈哈，沒有什么煩心事，這是為什么？一些人之前是各種不良情緒纏身，但是經過頓悟或者修行之后，變得心態(tài)平和喜悅，他又是如何做到的？有人說是性格所致，有人說是心態(tài)所致，有人說是格局所致。其實都不是問題的，根源在于你的大腦。大腦是你的主人，還是你的工具？如果大腦是你的主人的話，它會每時每刻的在胡思亂想，并且把你拖入這些胡思亂想中，讓你喪失自我。如果大腦的這些胡思亂想是關于過去的那么帶給你的不良情緒，可能是憤怒痛苦和內疚；如果大腦的胡思亂想是關于未來的那么帶給你的不良情緒，可能就是恐懼不安和擔憂。如果大腦是你的工具，而你是大腦主人的話，你會以一種上帝視角看著自己的大腦在胡思亂想，也就是你會從大腦的這些胡思亂想中跳出來，這些胡思亂想你并沒有關系，大腦慢慢的就會發(fā)現(xiàn)他的這些手段和引誘對你來說毫無作用，就會覺得無聊乏味，那些胡思亂想就會慢慢的停止了。而我們大多數(shù)人就是第1種情況，完全的沉淪在自己大腦的胡思亂想中，并且把它的胡思亂想認為是真的，是正確的。這就是我們很多人痛苦的根源。也有人說我的痛苦不僅如此，而是我想做很多很多的事情，但是我的自律性不強，我定的計劃沒有辦法完成，我那些不良習慣也沒有辦法戒掉。自律性在很大程度上都是一個偽命題。什么叫自律？按照你的意愿做你認為正確的事情，而不去做那些你認為不正確的事情，就叫做自律。比如你正在減肥，而你面前有烤好的肉串，大腰子，你控制住不去吃他們，這就叫自律，你控制不住吃了他們就叫不自律。但是實際上你認為正確的事情和你認為不正確的事情，其實就是兩種不同的欲望，就像剛才說的減肥，控制住不吃那些誘人的食物，而給自己帶來漂亮的身段，這是一種欲望；而吃那些美味的食品帶給你的誘惑，你要去吃它們，那是另外一種欲望。所謂的自律還是不自律，就是看那種欲望在你的心中占的比重比較大，哪一種欲望更吸引你而已。所謂的格局大，擺脫低級趣味，只不過他們的心中被更高維度的欲望占據而已。所以，所謂的自律與否，都是大腦的胡思亂想虛構給你的一種假象，因為欲望本身就是大腦根據肉體的需要所產生的一種假設。如果你因為所謂的不自律而給自己貼上無能、沒有耐力等等不良標簽而產生不良情緒的話，那正好更加上了大腦的當。如何從大腦胡思亂想中跳出來，讓大腦成為自己的工具而不是主人呢？只在事上思考，也就是事情來了，需要解決的時候，大腦要去思考事情的解決步驟。而事情走了解決完了，就不讓大腦再去胡思亂想。就好像有一個開關鍵一樣，事情來了就把這個開關給打開，讓大腦開始思考；事情走了就把這個開關鍵給關上，讓大腦恢復一片清明。很多人覺得對于事情來了讓大腦開始思考這個比較容易做到，但是事情走了，讓大腦不思考，這個很難做到。其實解決這個問題并不難，只要我們平時養(yǎng)成專心致志的習慣就可以。比如早晨起來刷牙洗臉的時候，專注于自己的每一個動作，吃飯的時候專注于自己每一口飯的滋味，走路的時候感受自己左右腳踩地的感覺等等。剛開始的時候可能很不習慣，大腦的胡思亂想會很輕易的把你的專心致志給破壞掉。但是這不要緊，發(fā)現(xiàn)自己又開始胡思亂想了，立刻恢復到專心致志的狀態(tài)就可以。久而久之你就會養(yǎng)成一種專注的習慣，大腦中的那些胡思亂想對于你的影響就會變得越來越小。當你變得專心致志之后，就應該有一種意識：覺察自己大腦中的每一個思維念頭。在開始的時候，這幾乎是一個不可能完成的任務，要么大腦中想什么根本就覺察不到，要么就是被大腦中的胡思亂想牽走注意力而沉淪其中。這個并不要緊，只要自己不斷的有意識的保持覺察思維的意識，頭腦中那些思維活動就會逐漸的納入到意識監(jiān)控之中。比如最初階段，100個念頭里只能覺察兩三個，慢慢的100個念頭里能覺察二三十個，到最后100個念頭里能覺察到八九十個（這里的念頭只是為了方便說明而虛設的一個概念，其實思維的過程是連續(xù)的，并不會嚴格的分成一個個的念頭）。到這種程度，只要你想覺察有覺察思維的意識，那么你大腦中大部分思維都會納入到你的意識監(jiān)控范圍之中，此時你也就不會被這些胡思亂想所干擾了。第三步，大腦徹底變?yōu)槟愕墓ぞ摺?/span>當你能夠輕松自如的在一天中大部分時間都能覺察自己的思維的時候，你就掌握了控制大腦思維的那個開關。當需要大腦思考的時候，就可以觀察到大腦針對問題展開的各種思維活動，或者沉淪在大腦的這種思維里，變成純粹的心流狀態(tài)。這是一種很高效的工作狀態(tài)。而事情解決完了之后，大腦的那些無聊的胡思亂想對你又不會有任何影響，無論他想什么你都無動于衷，大腦很快的就會歸于平靜，一片清明。自此，你會有一種解脫感，每天心中都是充滿愉悅，而積極的面對自己的生命和生活。
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