我們游心賞玩之前，先要弄清楚篆刻的定義。篆刻是什么呢 它的解釋，有廣義與狹義的兩種。篆刻的“篆”宇，古寫作“瑑”，從玉（說文的注釋上說明：“圭璧起兆，瑑也。”），凡是在玉、石上雕琢凹凸的花紋都叫做“瑑”，后來，竹帛成為通行的書寫工具，于是篆字的形符也由“玉”改從「竹」。
篆刻印章起源甚早，據《漢書 祭祀志》載：“自五帝始有書契，至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌”。遠在三千七百多年前的殷商時代，便盛行刻字藝術。但印面并無本來意思的文字，只有象征血緣集團的記號，附加在同時代的青銅器或旗子上。雖說是記號，確有一定的讀音。到了周代，以青銅質為主的“周璽”大為興起。各種大小形狀都有，一般分為白文，朱文兩種。秦代是中國文字由“籀書”演變成為篆書的時期，印的形式也更為廣泛，印文圓潤蒼勁，筆勢挺拔。
漢代印章到達興盛，史稱漢印，字體由小篆演變成“繆篆”。漢印的印形制、印紐亦十分精美。西泠八家的奚岡曾說：“印之宗漢也，如詩文宗唐，字文宗晉”。唐宋之際，由于文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印。直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎，利用雕刻方法，在即面中表現疏密、離合的藝術型態，篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻，轉為狹義的治印之舉。
明清以來，篆刻又迎來了發展高峰期，它的篆刻藝術特點主要是流派紛呈。在這一時期文彭、何震對流派篆刻藝術的開創起了重大的作用。文彭是文征明的兒子，是他在一次偶然的機會，發現了“燈光石”凍石可以當做治印材料。經過他的倡導，石材被廣泛的應用。在這以后的一段時期內篆刻藝術流派紛呈現，出現了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術家，一時間篆刻藝術呈現出了一派繁榮的景象。
鑫墨，本名 秦躍強，天津人，師從于蕭朗、余峰、哈銘等名家，進修于中國人民大學畫院研究生班，現為中國美術家協會天津分會會員，中國商業文化藝術研究會理事，中國書法家協會會員，中國書畫藝術研究會會員，國家級珠寶玉石鑒定師。
鑫墨先生自幼喜好書畫篆刻，得津門名家哈銘先生啟蒙，得其傳授，遂此入門，既有摹擬漢印之深厚基礎，又具漢碑額篆及天發神讖碑之書法根底。其作品上溯秦漢下逮元明，取法鄧石如、徐三庚、趙之謙及漢碑額篆與天發神讖碑，參用其飛動體勢，使之熔為一爐，加以用筆妍媚婉約，沖刀利落，章法虛實相間，風格獨具。
