【新疆地理揭秘】那些從草原消失的狼群
評論員：簡單
如今的這片草原寧靜而遼闊，我想，昔日的草原應該不是這樣的吧。至少除了滿地的牛羊外，草窩附近還有狼在徘徊。我也時常問起當地的牧民關于狼的行蹤，牧民聽后總會笑著搖搖頭說：狼不敢再來草原了，也很久未看到狼的足跡，現在就連狼糞都拾不到了。這番話從牧人的角度來看，似乎狼群的退卻帶來了環境的安寧祥和，但這話的背后，卻隱藏著一種悲哀，悲哀針對的不僅僅是狼，還有我面前的這片草原。
草原上沒有狼了，至少在我熟悉草原的這些年，曾經紅刺果枝刺上掛落的狼毛早就被風卷走，飄飛的無影無蹤。狼躲進了山里，就連牧羊犬都在雀躍著勝利，歡快地甩動著尾巴。狼不見了，狗性也在喪失，在牧人們不再依賴牧羊犬之后，它們慢慢淪落為孩子們的寵物。或是每天在為一根骨頭棒子相互撕咬，或是在氈房外不知疲倦地追逐著一只只草原灰鼠，原本充滿狼嗥的夜晚現在變得沉寂了許多。在這長久的靜寂中，有一種缺失貫穿著草原的日出日落，而作為草原食物鏈頂端的狼，此時也許正在遙遠的山間，注視著它們逃離后的草原變遷。
從前很多氈房內的炕上都鋪有狼皮褥子，躺在上面感覺很暖和，這都是爺爺輩兒抵御狼群的戰利品。草原狼那尖利的能穿透獵物身體的牙齒，此刻卻成為了牧人身上的飾物，并呈現出一種瘆人的慘白。人們用這些掛件炫耀著自己在草原上的霸道，并將一些狼牙送給親朋好友作為禮物。如今的草原上，狼牙成為了稀罕的物什，畢竟很難再有與草原狼不期而遇的事情發生了。我也有幸得到過一顆當地人饋贈的狼牙，用紅繩穿起來掛在脖子上，據說是避邪的。可最后我不得不摘下脖子上的狼牙，放進寫字臺抽屜的最深處，因為有一次，我從這顆牙上嗅到了一絲殺戮的血腥。
很久以前，人們就有佩戴野獸獠牙的習慣，這種方式在有了人類以來就是男人們象征勇敢的標志，佩戴的越多，越會被同伴稱羨。如果你的身上連一顆獸牙都沒有，那么會被其他人視為是懦夫。其實獸牙的裝飾遠沒有用鳥類羽毛裝飾的漂亮，但人們還是熱衷于獸牙，而狼恰恰又是距離人類生活最近的猛獸，所以它自然而然地成為了犧牲品。人類的屠殺行為也暴露出了自身對猛獸的畏懼，正因為害怕，所以有了殺戮和侵占，撥皮拔牙以做修飾物，用來壓制一種來自內心的恐懼。對狼的恐懼是因為人類認知它的兇殘，對狼的仇視源于它咬死了人類的家畜。
沒有狼的草原已不是真正意義上的草原了，而離開草原的狼也失去了從前奔跑的自由，只能在山中的溝壑間跳躍。好像狼與草原從一開始就是相互依存的，雖說某些暢銷書夸大了狼對草原生態的影響，但寫得也不無道理。在狼消失的那段時間里，草原確實遭受了一次次陣痛，野兔和灰鼠開始橫行在每一個角落，雖說天空仍舊有鷹在翱翔，但遠遠追趕不上這些小動物的繁殖速度，一時間，草原現出了百孔千瘡的模樣，那些貌似可愛的小家伙用它們的利爪掏通了草原下的土壤，并瘋狂地啃食著略微發甜的草根。于是，沙子被翻出了地表，漸漸露出了沙漠的猙獰。沒有人會將這種結果歸罪于自己的屠狼行為，也沒有人去想過狼與草原生態有多大關聯，他們只知道狼是吃羊的，并且對自己的生活構成了很大的威脅，卻不知狼喜愛的食物正是這些破壞草原植被的野兔和灰鼠。
所有的自私與自大都會得到報應，人類在大規模遷徙到草原后，就以為自己能夠獨享這片草原了。殊不知在狼群消失后，似是在草原上留下了一句什么魔咒，使得以放牧為生的人們又被草場的退化逼出了草原。報應終于臨頭了，聰明的人們開始懷念起了曾經與之為敵的狼們。
想起老牧民講他們的爺爺打狼的故事，方法可謂是趕盡殺絕的繁多。獵槍射殺孤狼，幾十人圍捕狼群，在狼經常經過的地方下鐵夾子，就連孩子們也學會了尋找狼窩，去掏成窩的狼仔。曾經有一段時間，這片草原上有一種仇恨在無限膨脹，狼群在獵槍的逼迫下開始了反擊。它們原來只是攻擊離群的綿羊，后來竟然發展到闖入羊圈，并開始咬傷牧民，狼群還肆無忌憚地屢次沖散草原上的馬群。牧民們被激怒了，一輪搏殺開始升級，后來當然是牧民們取得了壓倒性的勝利，因為狼牙再鋒利，也奈何不了子彈的穿空而過。在自然界，人類才是食物鏈的最高級，但這種主宰能力并非來自于人類本身的強大，而是由刀槍裝扮的恐怖假牙。
人與狼之間形成了敵對，并且持續的時間相當的長。狼沒有錯，牧人也沒有錯，狼需要填飽肚子，牧人們要保護賴以生存的羊群，就這樣都是在為食物而戰，便一定會決出個你死我活來。人類對狼自始至終都存在著誤解，這誤解的根深蒂固就來自于我們自譽為博大精深的漢文化，我們對狼的理解遠遠不及草原上的其他民族，所以在漢文字中對狼便有了諸如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸等等名聲掃地的描繪。就連母親嚇唬孩子都會說狼來了之類的話，竟然還有唐詩云：流血涂野草，豺狼盡冠纓。從人類的視角看狼，它是殘忍的。但狼眼里的人類又是什么樣子的呢？我想應該是更加殘忍，并且還要再加上愚蠢二字。
與漢文化中狼的陰狠兇殘相比，草原哈薩克族和蒙古族卻是對狼無比尊崇，蒙古族人還升華了狼性，成為了一種神圣的草原圖騰在膜拜。之所以蒙古族人能夠深度理解狼性，是因為他們在狼的身上看到了與本民族共有的精神存在。狼是他們的祖先，這是草原蒙古人認可的事情，有傳說可以印證。說蒙古人本是天上的蒼狼，后與白鹿相愛，生下了蒙古人的先祖巴塔赤罕，所以蒙古人才具有了狼的團結、狼的耐力和狼的頑強，就是這些狼的后代們，后來在成吉思汗的統領下成就了一段前所未有的輝煌。
哈薩克人也有很多關于狼的美麗傳說，狼的勇敢和智慧也深深地影響著這個民族。突然我有一個疑惑在閃現，既然草原人視狼為吉祥，那么狼又怎么會被趕出草原呢？多想想，就牽扯出了一個關乎生存的問題。在人與狼的力量均衡時，彼此間的生存是沒有威脅的，但當一方的數量猛增時，就會侵擾到對方的利益，于是，矛盾就出來了，然后是激化，最后便演繹成了彼此之間的仇視。當然，也有另外的狀況能加速狼的消亡，就如上世紀五十年代開始，在當時大環境下人類對狼的滅殺，才是草原狼基本絕跡的致命外因所在。
草原上關于狼的故事很多，如果讓老人們坐下來，就是接連講上三天三夜也講不完。聽說在幾十年前，有一個牧民在狼窩中抓了兩只小狼仔，拿回家讓孩子們玩耍，不料當晚，母狼就尋到了這戶人家，在大門外哀嚎了整整一夜，當時附近氈房的鄰居們都不敢出門，據說大家從未聽到過如此凄慘的嚎叫聲。第二天，鄰居們勸這個牧民把小狼仔放回去，但遭到了拒絕。在那個吃不飽肚子的年代里，這兩只小狼仔很快就成為了牧民一家的牙祭。就在母狼尋到并叼走狼仔皮毛的第二天夜里，悲劇發生了，母狼只身闖入了這家人的氈房，如不是大家聽到了呼救聲聞訊趕來，恐怕這一家人都會死在母狼復仇的利齒之下。沒有人看到這一幕不落淚的，最小的孩子被母狼咬斷了喉管，大孩子的右腳被生生地咬掉，夫妻倆更是傷痕累累。在氈房外不遠的草地上，母狼奄奄一息地躺在那里，大口地喘著夾帶血沫的粗氣，到天亮的時候僵直地死去了。直到現在，老人們提起這件事時都會說：不知道是該同情那家人，還是去可憐那只復仇的母狼了。聽完這個故事，我倒是被母狼的行為感動了，或許有些人在痛斥那只制造人類悲劇的狼，但釀成悲劇的起因不正是那個牧人嗎？人失去親人會悲痛，母狼又何嘗不是呢？
并非是狼有意去與牧人作對，去咬死那些孩子們心中善良的綿羊，而是人在流浪中錯誤的選擇了草原，草原不屬于人類，它本就是草原狼的領地，貿然闖入當然會遭到反擊，就像人類也會去驅趕自家院落中懷有敵意的陌生人。人天生具有一種得寸進尺、貪得無厭的無恥本質，他們在強行進入狼群的領地后，還要蠻橫地屠殺作為草原主人的狼，最后再喧賓奪主地將狼趕出了草原。
如今人們心安理得地擁有了這片草原，過著所謂安寧富裕的生活，牧人們無論走到哪個角落，都不會再有危險發生，更不會從某個地方突然竄出一頭狼來。曾經健跑的草原馬也松了一口氣，愜意地吃著青草，身后不再有狼群地追逐了。但它們應該知道，自己腿部健壯有力的肌肉是狼賦予的，不知以后，駿馬的狂奔速度會不會退化成一頭驢子的腳力。還好現在有了更為快速的代步工具，否則草原馬的悲哀真的也應算作是草原的悲哀了。
很久都未聽到狼的長嗥了，有時還真的渴望聽到，因為那是草原殘存的記憶，也是夜色空曠中悲劇般的絕唱，草原未對我形成感性的認識，因為它的一成不變。相反，草原上徐徐吹來的冷風卻讓我思考。那些草原上出生的年輕人不會見過狼，沒有見過狼的草原人只能算是半個草原人。狼真的銷聲匿跡了，都說他們躲進了山里，草原不再完整，雖說仍舊青草依依。
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