■論林沖休妻
眾所周知，林沖之反上梁山，是由于受到權臣高俅的迫害。高俅之所以迫害林沖，是因為高俅的養(yǎng)子高衙內要霸占林沖的妻子。于是，高俅設計陷害林沖，必欲置之死地而后快。但因為自知理短，開封府尹又為林沖求情，高俅只好將林沖充軍到滄州，暫且留其性命。在去滄州之前，林沖不顧勸阻，狠心地將毫無過失的妻子休了。平心而論，林沖休妻是自私自利的、不負責任的、可恥的行為，因此有損于他的英雄形象。
在《水滸傳》第八回里，他對自己的丈人張教頭說：“今小人遭這場橫事，配去滄州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不穩(wěn)，誠恐高衙內威逼這頭親事。況兼青春年少，休為林沖誤了前程。卻是林沖自行主張，非他人逼迫，小人今日就高鄰在此，明白立紙休書，任從改嫁，并無爭執(zhí)。如此，林沖去的心穩(wěn)，免得高衙內陷害。”張教頭與鄰居們都不贊成林沖休妻，但林沖執(zhí)意要休，并威脅說：“若不依小人之時，林沖便掙扎得回來，誓不與娘子相聚。”因此，張教頭只好權且同意。
表面上看，林沖休妻也是為妻子好，使她得到自由選擇的機會：假如林沖真的回不來，或死在他鄉(xiāng)，則她可以再嫁，免得為了等待林沖而毀掉自己以后的生活。但實際上，林沖休妻僅僅有利于林沖自己，卻無益于林沖娘子。因為高俅之所以要害林沖，不是因為他與林沖有仇，而是因為他的兒子高衙內要霸占林沖娘子。高衙內要霸占林沖娘子，對高衙內而言，林沖自然是障礙，所以必先除掉這個障礙。同樣，對林沖而言，妻子卻正是自己的禍端。在無力與高俅對抗的情況下，為了自保，林沖只好通過休妻清除禍端。按照常情，如果他解除與妻子張氏的婚姻關系，那么他與張氏就沒有任何關系了，高俅父子也就不必再害林沖。所以，林沖休妻在客觀上有利于林沖自己，林沖休妻的動機是自私自利的。他自己承認，“娘子在家，小人心去不穩(wěn)，誠恐高衙內威逼這頭親事”。但如果與張氏離婚，則他就“去的心穩(wěn)，免得高衙內陷害”。在林沖的心里，他擔心的主要是自己的安危，而不是妻子的安危，他所說的“免得高衙內陷害”，是指害怕高衙內繼續(xù)陷害自己。
另一方面，林沖休妻不僅無益于妻子張氏，更有害于她。
高俅父子的目標是張氏，而不是林沖；是張氏“連累”了林沖，而不是林沖“連累”了張氏。所以林沖休妻僅僅有利于林沖本人，卻無益于張氏，高俅父子并不會因為他們的離婚而停止謀娶張氏的計劃。
高衙內既然喜歡張氏，所以他不會像迫害林沖那樣對待她。但他會用各種方法和壓力逼迫她改嫁自己。林沖休妻之前，林沖是她的保護傘，有責任盡力保護她。但林沖休妻后，她就失去了這把保護傘，需要直接面對高俅父子的淫威。林沖休妻不但使張氏失去了這把保護傘，更使她改嫁成為可能，使高俅父子更有借口逼迫張氏。我們知道，在中國古代社會，尤其是宋代以后，根據封建禮教的要求，婦女必須從一而終；如果夫死，則須守寡或殉夫。對婦女而言，被休與改嫁都是嚴重的道德上的污點。因此，林沖休妻，實為害妻。
在男人面前，女人是弱者。作為男人，丈夫有道義上的責任去保護自己的妻子。林沖是一個武藝高強的英雄豪杰，他更應當挺身而出保護自己的妻子。然而，在高俅父子的淫威面前，他退縮了，屈服了，竟然主動休掉毫無過失的妻子(張氏唯一的過失是她的美貌，如果美貌是錯誤的話)，任由一個孤弱女子被惡人蹂躪。因此，在外力的壓迫下，林沖休妻是不負責任的、不光彩的行為，實質上也是對林沖本人的極大侮辱。
林沖休妻亦屬忘恩負義之舉。林沖被判充軍后，對丈人張教頭說他要休妻。張教頭自然不同意，他對林沖說：“你是天年不齊，遭了橫事，又不是你作將出來的。今日權且去滄州躲災避難，早晚天可憐見，放你回來時，依舊夫妻完聚。老漢家中也頗有些過活，明日便取了我女家去，并錦兒，不揀怎的，三年五載，養(yǎng)贍得他。又不叫他出入，高衙內便要見也不能夠。休要憂心，都在老漢身上。你在滄州牢城，我自頻頻寄書并衣服與你。休得要胡思亂想，只顧放心去。”在林沖遭遇不幸的時候，張教頭沒有抱怨林沖，嫌他不能保護自己的女兒，自己反而因此受累。他更沒有趨炎附勢，厚顏無恥地將女兒改嫁有權有勢的高衙內。相反，張教頭通情達理，對林沖的無辜表示理解，主動替林沖養(yǎng)活張氏以及使女錦兒，并答應照顧在獄中服刑的林沖。張教頭是這樣說的，后來也是這樣做的。可見張教頭對林沖是關懷備至、仁至義盡。林沖自己說，他與妻子張氏結婚以來，“雖不曾生半個兒女，未曾面紅面赤，半點相爭”，可見他們夫妻之間的感情很好。總之，張教頭父女對林沖是有恩有義。然而，一旦因張氏而引起高俅父子對林沖的迫害時，林沖就不顧及張家對自己的情意，主動提出離婚，從而在感情和道義上傷害了張家。后來，林沖娘子被高俅威逼親事，自縊身死。張教頭“亦為憂疑”，染病而死。當然，導致張教頭父女之死的罪魁禍首是高俅父子，林沖也是受害者；但在一定程度上，對于張氏之死，林沖也負有責任。
林沖之所以做出休妻這種可恥的舉動，與他的性格有關。作為禁軍教頭，他本是統治集團中的一個小人物。教頭雖然只是個小小的前程，卻使他安分守己、小心翼翼。當他兩次發(fā)覺高衙內調戲自己的娘子時，卻敢怒而不敢言，一味地忍氣吞聲、委曲求全。他坦白地對魯智深說：“原來是本官高太尉的衙內，不識得荊婦，時間無禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請受，權且讓他這一次。”他又向陸謙發(fā)牢騷：“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣。”可見他對高俅父子雖然心懷憤恨，卻懼怕他們的權勢，不敢明目張膽地與他們作對。當高俅父子窮兇極惡地陷害他，欲置他于死地時，他卻屈服、退縮了，做出了休妻這種可恥、負義的舉動。
林沖的這種性格特征在其他地方也屢屢顯現。在充軍滄州途中，防送公人董超、薛霸被高俅收買，故意虐待、辱罵林沖，林沖卻是一味忍讓，不敢反抗。在野豬林里，兩個公人設計捆住林沖，要將他結果，幸好被魯智深所救。嫉惡如仇的魯智深要將助紂為虐的公人殺死，林沖卻反而替他們求情。這顯示出林沖異常軟弱、本分的為人。在柴進的莊上，面對傲慢自大的洪教頭，林沖表現得特別謙卑、客氣，不敢與之分庭抗禮，只是因為自己是囚犯。在滄州牢城，身為囚犯的林沖被差撥罵得“一佛出世，那里敢抬頭應答”，等他罵完了，林沖還得陪著笑臉送給差撥銀子。當他被迫反上梁山時，王倫出于妒忌本不愿收留他，后來雖然勉強被接納，卻受盡了王倫的氣。
總而言之，一味地安分守己、委曲求全是林沖性格上的弱點。因此，在困境與逆境中，他往往會喪失勇氣與斗志，變得低調、消沉。常言道：人窮志短。這句話應當是指普通人的，但用在林沖身上也很合適。英雄豪杰不當如是，愈挫愈奮、自強不息方是英雄本色。當然，林沖也有奮起反抗的時候，因為他畢竟是英雄豪杰。雖然他有缺點，但有缺點的英雄，終究還是英雄。當他在忍無可忍、退無可退的時候，郁積已久的怒氣與怨氣就會磅礴而出，爆發(fā)出巨大的能量。在滄州草料場殺死陸謙等小人，在梁山泊火并心胸狹窄、嫉賢妒能的王倫，就是這種巨大能量的噴發(fā)，顯示出林沖作為英雄豪杰的本色。
梁山好漢的一個共同特征是義氣深重、惺惺相惜。林沖也是如此。他火并王倫、推舉晁蓋為頭領，正是這種特征的表現。林沖之所以要殺王倫，并不是要取代他，而是因為王倫心胸狹窄、嫉賢妒能，缺乏江湖好漢所應具有的義氣。林沖來梁山要求入伙，王倫推托不納；晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏兄弟等七人來入伙，他也拒絕接納。因為這些人的本領都比他高強，他害怕他們蓋過他、取代他。一個人要做江湖好漢的領袖，不但要有高強的武藝，更須有極深極重的義氣。林沖之所以要立晁蓋為主，正是由于晁蓋具備這些素質。林沖殺掉王倫后，對眾人說：“今有晁兄，仗義疏財，智勇足備。方今天下，人聞其名，無有不伏。我今日以義氣為重，立他為梁山之主，好么?”林沖殺掉王倫，而不殺杜遷、宋萬、朱貴等舊頭領，是因為這三人雖然本事低微，卻尚有義氣。當初林沖來投梁山、王倫推托不納的時候，這三人都曾力勸王倫接納林沖，表明他們尚知愛惜英雄、義氣為重。
然而，平心而論，林沖殺死王倫的做法也有些過分。王倫雖有“心胸狹隘，嫉賢妒能”的毛病，但他并沒有迫害林沖、晁蓋等人，更沒有危及他們的生命，所以王倫雖然可惡，卻并無死罪。如果說王倫占山為王期間，必然劫殺過很多無辜的人，有該死之罪的話，也應由官府將他繩之以法，林沖卻無權殺之。王倫本事低微，胸無大志，無須顧慮他的報復，所以林沖等人完全可以將他趕走了事，不必將他殺死。因此，王倫死于林沖之手，也有幾分冤枉。林沖殺掉心胸狹隘、嫉賢妒能的王倫，固然是大快人心，但也摻雜著幾分個人恩怨，并不完全正當、合理、合法。
■林沖的生存哲學
在《水滸》一百單八將中,與李逵、魯智深、阮氏兄弟鄉(xiāng)間村夫相比,林沖應該算是有文化的“官方”人,京城八十萬禁軍教頭(他父親官至提轄),直接受高俅太尉領導,自然深諳官場文化即宋朝上層主流文化。因而,在他身上更多地體現出中國傳統文化的為人處世之道或者說是中國人的生存哲學。
林沖被逼上梁山,與其說是高俅所害,不如說是林沖自身的生存哲學觀念在現實生活中被權勢擊得粉碎的無可奈何之舉。從上層官場豪華都市打入到民間窮鄉(xiāng)僻壤。林沖的生存哲學觀念主要體現在以下幾點。
一、“不怕官,就怕管”。林沖的老婆在光天化日之下被高衙內調戲,林沖趕到,舉拳要打,然而,一看是“本管”高衙內,“先自手軟了”。仍至高衙內反問林沖“多管”事時,林沖竟連個屁也不敢放。這時魯智深趕來要“幫你廝打”,林沖說:“太尉面上須不好看。自古道:不怕官,只怕管。……權且讓他這一次。”試想,如果調戲他老婆的是平民百姓,想必林沖舉起的拳頭定會狠狠地落下去。然而,只因是頂頭上司的干兒子就不敢打了,官大一級壓死人,林沖自然明白。
二、拉關系。林沖快到滄州,聽說附近有個柴大官人平時好結交“流配來的犯人”且提供“資助”,于是就“投奔他”。后來,柴進不僅給林沖銀子,還分別給滄州大尹和牢城管營差撥寫了兩封書信,請他們照顧林沖。就是因為有柴進的銀子和信,林沖才免了一百殺威棒,而且管營分配他做輕快的事。就是后來林沖上梁山,也是柴進的介紹給王倫的。沒有柴進這層關系,林沖遭遇可能更慘了。顯然,林沖很會利用關系為自己尋找出路。
三、“有錢可以通神”。為了達到自己的目的,林沖喪失人格,去行賄。在滄州牢城,差撥辱罵林沖,林沖忍辱負重,拿出柴進給的銀子,“賠著笑臉”送他。此外,他還取出十兩銀子送給管營。林沖后來說:“有錢可以能神,此語不差。”
林沖的生存哲學的核心,就是一個“忍”字。林沖“怕管”,不敢打高衙內,他忍著;高衙內再三調戲他老婆,他忍著;差撥辱罵他,他忍著;就是在梁山上王倫不想收留他,要他三天內提著人頭上山,他也忍著。其實,他根本看不起王倫,但為了有棲身之地,不得不忍著。“忍”是中國古代哲學的一個非常重要的觀念,常見的詞有“小不忍,則亂大謀”、忍氣吞聲、忍辱負重、忍尤攘詬、“忍一時風平浪靜,退一步海闊天空”等等,都體現出中國人的生存哲學。
然而,林沖的忍性是有限度的,只要時機到了,林沖就不會忍了。在京城,高俅陷害他,他知道,好拳難敵四虎,他忍著,可他一到滄州之后,高俅再派殺手來殺他,他就大開殺戒。在梁山上,林沖為了讓王倫收留,濫殺無辜,三天之內讓他提人頭,林沖不得不冒著大雪,天天到山下尋機殺人。小說中多次描寫林沖此時的心情,大量使用了“悶悶不樂”、“悶悶不已”“內心自己不樂”、“心內好悶”、“仰天長嘆”、“嘆了一口氣”等詞語,可見林沖的忍勁多強,可晁蓋、吳用他們來了之后,林沖覺得終于等到了時機,殺了王倫。在柴進家里,也充分暴露出他的為人處世之道。
林沖因為太能忍辱負重,有失英雄氣概,因而許多讀者和觀眾不太喜歡他,然而,林沖處在那里時代,那個環(huán)境,不忍又能怎樣。
■林沖跟我們是一類人
那天林沖正在和魯智深喝酒侃天拜把子，忽聽說老婆被人調戲了，怒發(fā)沖冠，火速趕到現場，將那歹人扳過身來，卻發(fā)現是高太尉的養(yǎng)子高衙內……
施耐庵用了五個字描述林沖的反應：先自手軟了。非但如此，隨即趕到的魯智深要替林沖去揍高衙內，林沖反倒回頭勸他。金圣嘆看到這一節(jié)，連稱奇文。這樣的筆法，寫出了林沖膽小怕事、息事寧人的性格特征。
林沖是當時社會典型的中產階級，80萬禁軍教頭雖不是多大的官，日子卻也頗過得去，又娶了美貌賢惠的妻子。他的生活很完整，完整得像一件精致的瓷器，要小心呵護，動作大點就給碰碎了。
所以他放過高衙內，以為一切可以了結，但高衙內卻不肯放過他。高太尉設局，令他誤入白虎堂，被刺配滄州。他依然選擇接受，甚至還給老婆寫了一紙休書，讓她另嫁他人。
他的生活破碎了，但他以為秩序還在。他習慣于生存在一個有序的世界里，自欺欺人地無視它早已被顛覆的事實。他的逆來順受，實際上是對這種秩序的默默維護。不能做一個常人，那就做一個最正常的囚徒，小心翼翼、如履薄冰，他以為這樣就還在正常的軌道上。直到陸謙來要他的命，他無可躲避，才終于出手。
在山神廟，林沖殺掉了陸謙等人，卻沒有武松血濺鴛鴦樓的豪邁。此后他再也無法回到原來的路途，疾走于風雪中的林沖，像是一只凄厲的蒼狼，找不到自己的方向。這或許就是他接下來失態(tài)的原因。在那間草屋里，他近乎無理取鬧地把容許他取暖的莊客們打了一頓，這實在不符合林沖一向溫文爾雅的風范。
他不是李逵，不是武松，甚至，他的革命性都趕不上宋江：宋江在沒殺閻婆惜前，就與晁蓋這個“黑社會頭目”密切聯絡。林沖卻每一步都是被逼，都是身不由己，他的爆發(fā)也是一次暫時性的反應，爆發(fā)之后又復歸于隱忍。
火并王倫也是這樣。林沖早就可以動手，但他害怕。在山下，他害怕打破王朝的秩序；在山上，他害怕打破江湖的秩序。他更愿意隱身在秩序中，他依賴那種安全感。
這也正是林沖的可親之處。說實話，看那些打打殺殺、天不怕地不怕的水滸英雄，總覺得他們像外星人，他們似乎沒有妻兒老小，也不擔心無處落腳，他們大碗喝酒大塊吃肉，及時行樂、活在當下。可我們做不到，我們有太多的顧慮、擔憂、恐懼，即使身懷絕技，也習慣了妥協，我們總希望這個世界能容我們過正常的日子。說到底，林沖跟我們是一類人。
試想，若林沖活在當今社會，也一定是那個安心做房奴的人，是那個不會輕易辭職的人，是那個兢兢業(yè)業(yè)守護著老婆孩子熱炕頭的人。反過來，若是我們穿越到水滸時代，假如不是那些在黑暗朝廷和“梁山英雄”夾擊下的炮灰小民，充其量，也只能是一個林沖，而不是李逵、武松。
