“ 斷舍離，就是在‘?dāng)唷c‘舍’交替里，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，達(dá)到輕松自在‘離’的狀態(tài)”
- 斷舍離 創(chuàng)始人 山下 英子（日）
名曰
斷舍離
覺(jué)得和自己關(guān)系不大
一直沒(méi)在意
某天當(dāng)作閑書(shū)翻看了一下
覺(jué)得書(shū)中介紹的理念不錯(cuò)
也在后來(lái)的日常生活中進(jìn)行了一些實(shí)踐
今天書(shū)剛好又?jǐn)R在了手邊
就重新讀了一遍
在此也給大家做一下分享
01
—
為物品所累的我們
當(dāng)今社會(huì)
物資如此豐富
不管是個(gè)人家庭企業(yè)還是社會(huì)
都擁有了大量的物品
簡(jiǎn)單快速地一眼望去
書(shū)架上是不是有很多書(shū)
幾年甚至十幾年沒(méi)有翻看過(guò)
衣櫥里是不是有很多衣服很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有穿過(guò)
甚至從來(lái)沒(méi)有上過(guò)身
鞋柜里是不是有不少幾年前的鞋子仍然擺在那里
冰箱里的冷凍食品
藥箱里的藥物
是不是有很多已經(jīng)過(guò)期
廚房客廳餐廳臥室陽(yáng)臺(tái)…
是不是有很多物品長(zhǎng)期安靜地躺在那里沒(méi)有動(dòng)過(guò)
購(gòu)置這些物品的初衷
當(dāng)然是為了方便和豐富我們的生活和工作
但身邊物品日積月累乃至堆積如山
大量閑置
不僅占用了空間
而且也使得我們為物品所累
為防止物品布滿灰塵
是不是需要經(jīng)常清掃或清洗
取出物品使用時(shí)
是不是需要花費(fèi)大量時(shí)間去翻找
因?yàn)椴磺宄心男┪锲?/span>
是不是經(jīng)常重復(fù)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)
即使清晰地記得此前買(mǎi)過(guò)某物
但是不是怎么也找不到
即使找到了
使用時(shí)如果有多種選擇
會(huì)不會(huì)有選擇困難癥
正如以色列歷史學(xué)青年作家尤瓦爾·赫拉利在其《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中所言
表面上看是人類(lèi)馴化了小麥
實(shí)際上是小麥馴化了人類(lèi)
同理
表面上我們馴化了物品
實(shí)際上是物品馴化了我們
02
—
收納整理能解決問(wèn)題嗎
為了解決上述問(wèn)題
我們首先想到的當(dāng)然是定期進(jìn)行收納整理
按照物品用途和使用頻率等歸類(lèi)整理
然后收納到固定的場(chǎng)所
誠(chéng)然
定期收納整理會(huì)幫助我們部分地解決上述煩惱
但你是不是經(jīng)常苦于沒(méi)有時(shí)間或心情去做
在物欲橫流的當(dāng)下
即使定期收納整理
但物品還在源源不斷地進(jìn)入到你的世界
是不是感覺(jué)永無(wú)止盡
畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)的山下英子
通過(guò)學(xué)習(xí)瑜伽
逐步參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)
斷行
舍行
離行
在傳統(tǒng)收納整理術(shù)的基礎(chǔ)上
提出并踐行新整理術(shù)
斷舍離
改變意識(shí)
脫離物欲和執(zhí)念
使自己過(guò)上自由舒適的生活
03
—
斷舍離機(jī)制及思考法則
作者通過(guò)自己實(shí)踐中的參悟和具體的案例介紹
在書(shū)中描述了什么是斷舍離及其機(jī)制
還有斷舍離的思考法則
斷
就是斷絕不需要的東西
舍
就是舍棄多余的廢物
離
就是脫離對(duì)物品的執(zhí)念
斷舍離就是通過(guò)日常生活中的
斷
來(lái)守住入口
舍
來(lái)打開(kāi)出口
這樣的循環(huán)
使自己在物品數(shù)量層面從加法生活向減法生活轉(zhuǎn)換
斷舍離
不同于傳統(tǒng)的收納整理術(shù)
斷舍離的終極目標(biāo)是不需要收納整理
從關(guān)系軸來(lái)看
收納整理是圍著物品轉(zhuǎn)
主體是物品
而斷舍離的主體是
我
以我為中心
從時(shí)間軸來(lái)看
斷舍離
總是專(zhuān)注在當(dāng)下
具體來(lái)說(shuō)
斷
就是斷絕當(dāng)下我不需要的東西
舍
就是舍棄當(dāng)下對(duì)于我多余的廢物
離
就是使我脫離對(duì)物品的執(zhí)念
斷舍離一直強(qiáng)調(diào)
以我為軸心
以當(dāng)下為時(shí)間軸線
來(lái)判斷物品與我的關(guān)系
我是否使用此物品
是否應(yīng)該果斷扔掉或送給需要的人
是否應(yīng)該在買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的時(shí)候
精挑細(xì)選
最后使自己脫離對(duì)物品的執(zhí)念
只擁有當(dāng)下自己要用的物品
書(shū)中提到三種扔不掉東西的人
逃避現(xiàn)實(shí)型
這種人逃離堆積如山的物品
執(zhí)著過(guò)去型
他們舍不得丟棄過(guò)去的物品
以及
擔(dān)憂未來(lái)型
總覺(jué)得將來(lái)會(huì)用得上
我們生活中扔不掉的三類(lèi)破爛玩意兒
被遺忘的不用的東西
湊合著用的東西
還有
充滿回憶的東西
書(shū)中也非常接地氣地提到各種撿便宜的心理
如各種贈(zèng)品或折扣的陷阱等
導(dǎo)致我們無(wú)法守好斷的閘門(mén)
04
—
斷舍離的實(shí)踐方法
在理解了斷舍離的機(jī)制和思考方法之后
就需要立刻行動(dòng)起來(lái)
踐行斷舍離
可以先從
舍
開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)
在行動(dòng)中以
我
為軸心
專(zhuān)注當(dāng)下來(lái)判斷物品與我的關(guān)系
只保留當(dāng)下自己常用的東西
疏通物品出口
果斷扔掉廢物
執(zhí)行一段時(shí)間后
再繼續(xù)在物品入口踐行
斷
精挑細(xì)選物品
只買(mǎi)當(dāng)下我要用的東西
物品只有用才有價(jià)值
否則對(duì)自己來(lái)說(shuō)就是廢物
書(shū)中也介紹了斷舍離的一些具體實(shí)踐方法
如何選擇斷舍離的對(duì)象場(chǎng)所并集中一點(diǎn)去做
如何扔?xùn)|西
如何利用大中小三分法進(jìn)行整理收納
如何利用七五一的總量限制原則打造充裕的空間
如何利用一個(gè)動(dòng)作原則和自立自由自在法則打造物品外觀等等
最后
作者強(qiáng)調(diào)斷舍離并非提倡清貧節(jié)儉的生活方式
斷舍離的實(shí)際效果是
在物質(zhì)的空間層面做減法
而在其精神層面做加法
比如說(shuō)
在收拾整理物品的過(guò)程中
我們是不是遇到過(guò)長(zhǎng)期擱置而一直舍不得使用的物品
斷舍離提倡把這些所謂的高檔物品立即用起來(lái)
以自我提升形象
05
—
結(jié)語(yǔ)
如果您
希望改變物品堆積如山
為其所累的現(xiàn)狀
不妨嘗試閱讀山下英子的這本書(shū)
斷舍離
并付諸實(shí)踐
相信您
會(huì)有很大的收獲
改變自己的居住環(huán)境的同時(shí)
提升自己的形象
塑造一個(gè)全新的自己
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