陳振林文章《〈射雕英雄傳〉：俠之大者，為國為民》刊北大語文教育研究所《最文摘》2019年第1期，與大作家莫言、六神磊磊同欄同內容。感謝孔慶東教授和美女編輯謝伶俐！
《射雕英雄傳》：為國為民，俠之大者
陳振林
名人推介
《射雕英雄傳》成了一部經典性的作品。它不僅是武俠故事的經典，也是小說藝術的經典，因為它開創了一種新的敘事方法及結構形式。《射雕英雄傳》當然也成了金庸小說創作的一個新的起點，一個分界線。
——作家陳墨《港臺新武俠小說五大家精品導讀》
名著知微
內容先知：
《射雕英雄傳》是金庸創作的長篇武俠小說，最初連載于1957～1959年的《香港商報》，后收錄在《金庸作品集》中，是金庸“射雕三部曲”的第一部。其主要情節：
郭楊兩家指腹為婚，后為金兵所害。郭嘯天死，其妻流落蒙古，誕下一子郭靖，在蒙古成長，后被江南七怪收為徒弟，并得全真教丹陽子馬鈺指點內功。楊鐵心妻子被大金國六王爺騙婚，誕下一子楊康，卻自幼被當做小王爺撫養長大。18年后，郭靖奉師命南下。楊康卻貪戀富貴，認賊作父。郭靖與黃蓉一見如故，彼此傾心，但因華箏之婚約在先，以及江南七怪的反對等多種因素，兩人情感可謂一波三折。五位師父被害于桃花島，郭靖憤而離開黃蓉。這一對兩情相悅的青年，經歷了坎坷磨難，才修成正果。惡言惡行的楊康，也難逃慘死在嘉興鐵槍廟中的命運。
郭靖隨黃蓉故國萬里行，遍識天下武林高人，武功日見提升，終于得以報殺父深仇，消師門積怨，奪《武穆遺書》，率大軍西征，承亡母之教，上華山論劍，救襄陽國難。這位原本純樸憨厚、木訥愚鈍的射雕英雄，變成一個為國為民、悲天憫人的俠之大者。
作者簡介：
金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），原名查良鏞，生于浙江省嘉興市海寧市，1948年移居香港。當代武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家，“香港四大才子”之一。1959年創辦香港《明報》，任主編兼社長歷35年，期間創辦《明報月刊》、《明報周刊》、新加坡《新明日報》及馬來西亞《新明日報》等。
有人用兩句詩“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”概括了金庸的主要作品，即《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》《射雕英雄傳》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神雕俠侶》《俠客行》《倚天屠龍記》《碧血劍》《鴛鴦刀》，另有一部《越女劍》。
內容導讀
鮮明的“英雄史詩”風格
在金庸的全部作品中，《射雕英雄傳》是影響最大、讀者最喜愛的作品之一，被公認是開創了武俠小說的新模式、新格局與新時代的一部作品。同時，他又是地地道道的中國文化與藝術的繼承者，因而《射雕英雄傳》被認為是金庸小說的創作真正取得成就的標志。
《射雕英雄傳》以寧宗慶元五年（1199年）至成吉思汗逝世（1227年）這段歷史為背景，反映了南宋抵抗金國與蒙古兩大強敵的斗爭，歌頌威武不屈的民族英雄，高揚愛國主義主旋律，充滿愛國的民族主義情愫。該小說歷史背景突出，場景紛繁，氣勢宏偉，具有鮮明的“英雄史詩”風格；在人物創造與情節安排上，它打破了傳統武俠小說一味傳奇，將人物作為情節附庸的模式，堅持以創造個性化的人物形象為中心，堅持人物統帥故事，按照人物性格的發展需要及其內在可能性、必然性來設置情節，從而使這部小說達到了事雖奇人卻真的妙境。
《射雕英雄傳》盡情頌揚了質樸厚道的平民英雄郭靖。在蒙古長大的漢人郭靖，不愿做大將軍、大元帥和金刀駙馬，而冒險出走南歸，并與黃蓉共同死守襄陽重鎮，協力擊退蒙古的圍攻。在《射雕英雄傳》的結尾，郭靖與成吉思汗有過一段對話，很明確地表達了金庸的觀點。雖然成吉思汗一生縱橫天下、滅國無數而功業蓋世，然而卻并不是真正的英雄，并不是真正的可以為當世敬仰并為后世追慕的大英雄。反而是郭靖這位出身草莽、行走江湖的布衣，才是一位真正為民造福、愛護百姓的大英雄。用一部武俠小說來進行這樣的歷史思辨，才使得這部《射雕英雄傳》格外的沉重深刻、意義非凡。
在《射雕英雄傳》中，金庸塑造了郭靖這一主要人物，大智如愚，大巧為拙，淳樸忠厚，俠烈肝膽，大義磅礴，為國為民，堅毅鈍訥。另外，他還塑造了一系列血肉豐滿的人物形象：黃蓉，聰明伶俐，多才多藝，嬌媚刁鉆；老頑童周伯通，學武成癡，心無旁騖，了無心機，天真率性；北丐洪七公，豪爽熱誠，全無偽飾，一副濟世救民的火熱心腸，心胸開朗而又光明磊落；東邪黃藥師，聰明絕頂，才智超人，灑脫超逸，偏于乖戾；西毒歐陽鋒，為人陰險詭詐，殘忍自私，以毒王而自傲于世，貪婪而又陰狠；成吉思汗，勇猛穩重，雄才大略，心狠手辣，殘忍嗜殺；楊康，生于正而長于邪，性情浮華而貪戀富貴。
金庸的武俠小說在人物形象塑造上克服了舊武俠小說人物性格單一、呆板的毛病，著意挖掘人物的內心世界，表現人物的思想情感，故臺灣評論界有金庸小說是“武戲文唱”之說。郭靖成了金庸筆下有著巨大的人格魅力的人物形象，在《射雕英雄傳》中，突出了郭靖的“知其不可為而為之”乃至鞠躬盡瘁、死而后已的寶貴的精神以及“為國為民，俠之大者”的崇高品格。
金庸寫《射雕》時，他正在長城電影公司做編劇和導演，這段時期中所讀的書主要是西洋的戲劇和戲劇理論，所以小說中有些情節的處理，不知不覺間是戲劇體的，尤其是牛家村密室療傷那一大段，完全是舞臺劇的場面和人物調度。
精彩選讀
成吉思汗率領大軍攻打金國，郭靖跟隨出征。成吉思汗給了錦囊與郭靖，讓他在大勝之時拆開。郭靖夜晚去看望母親李萍，母子二人擔心錦囊有問題，于是拆開。原來，成吉思汗準備攻打金國之時，攻下大宋江山。拆開錦囊之事泄露，郭靖母子面臨著被殺的危險。在這時，家與國，情與仇，野蠻與俠義，在故事中精彩地一一展現。
帳內燃著數十枝牛油巨燭，照耀有如白晝。成吉思汗虎起了臉，猛力在案上一拍，叫道：“我待你不薄，自小將你養大，又將愛女許你為妻。小賊，你膽敢叛我？”郭靖見那只拆開了的錦囊放在大汗案上，知道今日已是有死無生，昂然道：“我是大宋臣民，豈能聽你號令，攻打自己邦國？”成吉思汗聽他出言頂撞，更是惱怒，喝道：“推出去斬了。”郭靖雙被粗索牢牢綁著，八名刀斧舉刀守在身旁，無法反抗，大叫：“你與大宋聯盟攻金，途背棄盟約，言而無信，算甚么英雄？”成吉思汗大怒，飛腳踢翻金案，喝道：“待我破了金國，與趙宋之盟約已然完成。那時南下攻宋，豈是背約？快快斬了！”諸將雖多與郭靖交好，但見大汗狂怒，都不敢求情。郭靖更不打話，大踏步出帳。
……
李萍忽道：“大汗，只怕這孩子一時想不明白，待我勸勸他如何？”成吉思汗大喜，連說：“好，你快勸他。”李萍走上前去，拉著郭靖臂膀，走到金帳的角落，兩人一齊坐下。李萍將兒子摟在懷里，輕輕說道：“二十年前，我在臨安府牛家村，身上有了你這孩子。一天大雪，丘處丘道長與你爹結識，贈了兩把匕首，一把給你爹，一把給你楊叔父。”一面說，一面從郭靖懷取出那柄匕首，指著柄上“郭靖”兩字，說道：“丘道長給你取名郭靖，給楊叔父的孩子取名楊康，你可知是什么意思？”郭靖道：“丘道長是叫我們不可忘了靖康之恥。”李萍道：“是啊。楊家那孩子認賊作父，落得個身敗名裂，那也不用多說了，只可惜楊叔父一世豪杰，身后子孫卻玷污了他的英名。”嘆了口氣，又道：“想我當年忍辱蒙垢，在北國苦寒之地將你養大，所為何來？難道為的是要養大一個賣國奸賊，好叫你父在黃泉之下痛心疾首么？”郭靖叫了聲：“媽！”眼淚從面頰上流了下來。
……
行不多時，前面塵土飛揚，一彪軍馬沖來，郭靖忙勒馬向東。但那坐騎沖殺了半夜，已然支持不住，忽地前腿跪倒，再也無力站起。是對情勢危急已極，但他仍是不肯舍卻母親尸身，當下左抱母，右持矛，反身迎敵。眼見軍馬奔近，煙塵嗖嗖聲響，一箭飛來，正長矛。這一箭勁道極猛，郭靖只覺長矛一震，矛頭竟被射斷。接著又是一箭射向前胸。郭靖拋開長矛，伸接住，卻見那箭箭頭已然折去。他一怔之下，抬起頭來，只見一名將軍勒住部屬，單騎過來，正是當年教他箭法的神箭將軍哲別。郭靖叫道：“師父，你來拿我回去么？”哲別道：“正是。”郭靖心想：“反正今日難脫重圍，與其為別人所擒，不如將這場功勞送給師父。”便道：“好，讓我先葬了母親。”四下一望，見左首有個土岡，抱著母親走上岡去，用斷矛掘了個坑，把母親尸身放入，眼見匕首深陷胸口，他不忍拔出，跪下拜了幾拜，捧沙土掩上，想起母親一生勞苦，撫育自己成人，不意竟葬身于此，傷痛過甚，卻哭不出來。哲別躍下馬來，跪在李萍墓前拜了四拜，將身上箭壺、鐵弓、長槍，盡數交給郭靖，又牽過自己坐騎，把馬韁塞在他里，說道：“你去罷，咱們只怕再也不能相見了。”郭靖愕然，叫道：“師父！”哲別道：“當年你舍命救我，難道我不是男子漢大丈夫，就不會舍命救你？”郭靖道：“師父，你干犯大汗軍令，為禍不小。”哲別道：“想我東征西討，立下不少汗馬功勞。大汗最多打我軍棍，不至砍頭。你快快去罷。”郭靖猶自遲疑。哲別道：“我只怕部屬不聽號令，這番帶來的都是你的西征舊部。你且過去問問，他們肯不肯貪圖富貴拿你？”郭靖牽著馬走近，眾軍一齊下馬，拜伏在地，叫道：“小人恭送將軍南歸。”郭靖舉目望去，果然盡是曾隨他出生入死、沖鋒陷陣的舊部將士，心下感動，說道：“我得罪大汗，當受嚴刑。你們放我逃生，若是大汗知道，必受重罰。”眾軍道：“將軍待我等恩義如山，不敢有負。”郭靖嘆了口氣，舉向眾軍道別，持槍上馬。
正要縱馬而行，忽然前面塵頭起處，又有一路軍馬過來。哲別、郭靖與眾軍盡皆變色。哲別心道：“我拚受重責，放走郭靖，但若與本軍廝殺，那可是公然反叛了。”叫道：“郭靖快走！”只聽前軍發喊：“莫傷了駙馬爺。”眾人一怔，只見來軍奔近，打著四的旗號。
煙塵拖雷快馬馳來，倏忽即至，原來騎的是郭靖的小紅馬。他策馬馳近，翻身下馬，說道：“安答，你沒受傷么？”郭靖道：“沒有。哲別師父正要擒我去見大汗。”他故意替哲別掩飾，以免成吉思汗知曉內情。
拖雷向哲別橫了一眼，說道：“安答，你騎了這小紅馬快去罷。”又將一個包袱放在鞍上，道：“這里是黃金千兩，你我兄弟后會有期。”豪杰之士，當此時此情，也不須多言。郭靖翻身上了小紅馬馬背，說道：“你叫華箏妹子多多保重，另嫁他人，勿以我為念。”拖雷長嘆一聲，說道：“華箏妹子是永遠不肯另嫁別人的。我瞧她定會南下找你，那時我自當派人護送。”郭靖忙道：“不，不用來找我。且別說天下之大，難以找著，即令相逢，也只有徒增煩惱。”拖雷默然，兩人相顧無語。隔了半晌，拖雷道：“走罷，我送你一程。”
兩人并騎南馳，直行出了十余里。郭靖道：“安答，送君千里，終須一別，你請回罷！”拖雷道：“我再送你一程。”又行十余里，兩人下馬互拜，灑淚而別。
拖雷眼望著郭靖的背影漸行漸小，在大漠縮成一個黑點，終于消失，悵望南天，悄立良久，這才郁郁而回。
深度解讀：
“俠之大者”，這一精神在郭靖拆開錦囊之后在多人身上得到了充分體現。為著大宋江山，郭靖母子違命拆開了成吉思汗的錦囊，在此時，他們二人面臨著被殺頭的危險。母親李萍為了成全兒子而自殺，兒子郭靖抱著新亡的母親一路奔逃。遇到教他箭法的神箭將軍哲別師父，這個原是來追殺郭靖的哲別師父，也“犯大汗軍令，為禍不小”，讓郭靖下葬母親。眾軍士也一齊下馬，送郭靖南歸。又趕來的四王子拖雷，眾人吃驚拖雷會帶走郭靖。其實，拖雷是幫郭靖送來了小紅馬與黃金，讓郭靖迅速南歸。然后，拖雷又送了郭靖十多里，悵望良久。
郭靖母子冒死拆開錦囊，師父哲別違令送郭靖，拖雷送來小紅馬和黃金，并冒險送上一程，俠義精神在眾人身上得到一一展現。
寫作拓展
為國為民，俠之大者
我們對“俠義精神”要有正確的理解，并準確地運用到寫作之中，踐行到生活之中。
有人把“俠義精神”等同于打打殺殺的俠客行動，認為劫富濟貧、替天行道就是“俠義精神”。這種看法有著極大的片面性。“俠義精神”并非挑戰或者推翻現有的社會制度或者法制裁判，而是對國家制度出現空白后的一種民間力量的補救。
“俠之大者，為國為民”，郭靖用自己真實的行為闡釋了這句話。他從小就很善良，然后各種機緣巧合學得各種武功，成為一代絕世高手。后來，他不愿大宋子民承受亡國之苦，決定鎮守襄陽，最后他和黃蓉一道為國捐軀，令人唏噓不已，讓人心生敬佩。郭靖生性單純，他重情重義、勤奮、愛國，具備了中國人最認可的俠義精神。郭靖的俠義，體現在可以為國家與民族而出生入死，退一步為了天下蒼生而奮不顧身，這也是儒教倫理所規定的俠之大者素有的風范。他不僅是儒俠中的俠之大者，而且也是一切俠中的俠之大者，因為他徹底的實現了“為國為民”這一儒俠的目標，也因之顯現出郭靖高尚的人格力量。
單個的“俠義精神”體現在救助困難群體，而放大了的“俠義精神”則是民間力量和聲音對國家和社會的一種責任和態度。“為國為民，俠之大者”，“俠義精神”不是對于除暴安良、劫富濟貧的個人英雄的自我陶醉，而是對于民間力量對于社會不平等現象進行努力補救的一種社會責任感。
現在，我們要做的，就是喚醒中國人骨子里那種“俠義精神”的知覺。我們不缺少這種精神，缺少的是重新喚醒這種精神的良知。
陳振林，中國作家協會會員，冰心兒童圖書獎獲得者，全國“十佳教師作家”，葉圣陶教師文學獎獲得者，“青銅駿馬”文學獎獲得者。中國小小說名家檔案作家，上海圖書一等獎獲獎作家，“中國好故事”獲獎作家，“百年百部故事經典”作家，全國第二屆吳伯簫散文獎獲獎作家，第十四屆中國微型小說年度大獎獲獎作家，《北京文學》“重點推出”作家。20多篇小說入選中、高考相關試卷，300多篇（次）作品入選各種選本。在《北京文學》《小說月刊》等刊物公開發表作品百萬字，出版文集《陽光爬滿每一天的窗子》《父親的愛里有片海》等23部。《讀者》《意林》《文苑》《百花園》等刊簽約作家。
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