魏碑是指南北朝時期北朝的碑刻書法作品。現存的魏碑書體都是楷書，因此有時也把這些楷書碑刻作品稱為“魏楷”。魏碑原本也稱北碑，在北朝相繼的各個王朝中以北魏的立國時間最長，后來就用“魏碑”來指稱包括東魏、西魏、北齊和北周在內的整個北朝的碑刻書法作品。這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”的形式存在的。
魏碑是指南北朝時期北朝的碑刻書法作品。現存的魏碑書體都是楷書，因此有時也把這些楷書碑刻作品稱為“魏楷”。魏碑原本也稱北碑，在北朝相繼的各個王朝中以北魏的立國時間最長，后來就用“魏碑”來指稱包括東魏、西魏、北齊和北周在內的整個北朝的碑刻書法作品。這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”的形式存在的。
墓志是埋在地下的，距現在大概有一千四五百年時間，到現在墓志仍在不斷的出土。清代康有為對魏碑如此這般的鐘情，他們所見到的墓志遠沒有我們見到的多。魏碑的風格樣式非常豐富，從美學的角度去衡量也是應有盡有，比如勁健、古樸、跌宕、精工、文雅、娟秀等，這么多美的東西擺在我們面前供我們研究和學習。、
唐楷達到的高度及其法度嚴謹的特點，在一定程度上使得后人對楷書的修習變得程序化，楷書的面貌變得標準化，從而喪失創造力。結果，宋朝四位大書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄，都沒有可以和唐人比肩的楷書作品，而是把主要精力用于行書和草書的創作。到了明朝，由于科舉取士的日益僵化，出現了一種稱為“臺閣體”的書風。“臺閣體”楷書是科舉考試規定的官方字體，追求美觀、大方，同時也要求標準、規范。這種要求抑制了書法家的創作個性。清朝則進一步演變為“館閣體”，更是受到“千人一面”的批評。
阮元寫《北碑南貼論》和《南北書派論》，首倡“碑學”；包世臣著《藝舟雙楫》，康有為著《廣藝舟雙楫》，一反宋朝以來對淳化閣帖的推崇，提出“尊碑抑貼”的觀點。
康有為稱魏碑有十美，概括了魏碑書法雄強、樸拙、自然天成的藝術特點。在我看來，他確實指出了館閣體的弊病，卻沒有開出良方，一味求魏碑，也有些過了，我們魏碑中有精品，但是也有很多糟粕，我們要吸收的是魏碑稚拙率真、天真爛漫的意趣。
我練習最多的就是張黑女墓志和張猛龍墓志。
《張黑女墓志》（黑hèi女rǔ）全稱《魏故南陽太守張玄墓志》，有稱《
張玄墓志》。張玄字黑女，因避清康熙帝愛新覺羅.玄燁名諱，故清人通俗稱《張黑女墓志》。 是志楷書二十行，每行二十字，共三百六十七字。其書法精美遒古，峻宕樸茂，結
構扁方疏朗，內緊外松，多出隸意。此墓志雖屬正書，行筆卻不拘一格，風骨內斂，自然高雅。筆法中鋒與側鋒兼用，方圓兼施，以求剛柔相濟，生動飄逸之風格，堪稱北魏書法之精品。
以上圖片是我寫的張黑女碑
《張猛龍碑》
這件石碑也是備受書法家們的推崇。清朝學者楊守敬評論說：“書法瀟灑古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”認為這件魏碑作品的成就高于唐朝人。明朝金石考據學者趙函則指出：“正書虬健，已開歐、虞之門戶。”認為唐朝書法家歐陽詢和虞世南都深受此碑影響。
以下圖片是朱春華寫張猛龍碑
魏碑被人們發現的時間較早，卻一直沒有引起人們重視。唐朝的書法家歐陽詢和褚遂良的一些作品中，都能看出北朝碑刻對他們的影響。由于唐太宗李世民對王羲之書法的推崇，王書代表的晉朝書風在唐朝一代始終是主流。所以總體上，唐朝楷書繼承的更多的是晉楷的傳統，即使對魏碑有所取法，也大多是書法家個人的興趣和風格所致，沒能形成一種普遍學習魏碑的風氣。
現在很多人，包括學生學碑最大的好處，就是認為容易獲獎,即使學生字的結構沒把握好,有筆型就能吸引住評委。他們總是把學魏碑作為作秀和把玩的成分比較多，而我學魏碑的最大益處是吸收其中的營養，讓我的楷書寫得不至于呆板，讓我的行書也寫得更有力。魏碑還有一個最好的作用就是提高我毛筆與紙張的附著力，能吸住我的筆，讓我更有筆感。而根據自己的喜好，找出魏碑中自己真正喜歡的東西，做一些強化。我們在學習過程中，一定要找自己喜歡的，還有切合自己的風格的魏碑，比如你寫歐體，可以結合張猛龍，可以讓你的楷書不至于纖細，而更顯雄強。
朱春華寫張猛龍視頻
中國書法界熱鬧非凡，書法家遍天下，我們怎么在這樣的情況下在這個領域里殺出一條自己的道路來，這應該是我們搞書法的人必須需要考慮的問題，要想在書法上做一番成就的話就必須考慮這一點，就要力圖避免扎堆，要有區別率。可能有人會說這是毛病，很正常誰沒有毛病？古代書法家沒有受過批評的沒有，王羲之被貶為“女郎才”，顏真卿也曾被罵為“插手并腳田舍漢”。只要遭到攻擊的說明都存在著問題，讓真正懂書法的人看出我的東西是好東西的話那就好辦了，就算達到目的了，但很難，那是我們的追求，夢寐以求的追，“人書俱老”式的追求，所以說寫魏碑好處多多。
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