趣讀《莊子·齊物論》，12個知識點，道出齊物的智慧
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使如槁木
顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”我們常用“形如槁木”來形容一個人的身體瘦得像干枯的木頭，用“心如死灰”來形容意志消沉，態度冷漠到極點的狀態。 子游看到老師子綦仰起頭來有氣無力地吐了口氣，就像靈魂出了竅，一副活死人的樣子，以此表達對老師的不滿。莊子借子游的言語，既體現學生勇于質疑老師，也引出后續師生之間的平等對話。未聞天籟
子綦回答學生子游說：“你只聽說過人籟而沒有聽說過地籟，就算你聽說過地籟，也肯定沒有聽說過天籟！”這是“天籟”一詞的出處，我們常用“天籟之音”來形容聲音的悅耳動聽。地籟是各種空洞發出的聲音，人籟則是竹簫之類發出的聲音，而天籟是?吹過萬種空洞所發出的聲音，三者千差萬別。子游原本只知道地籟和人籟，未聞天籟。經子綦一番詮釋，子游又有了新的領悟。眾竅為虛
?是大自然的現象，看不?，摸不著，然樹葉、經幡飄動，以此有?。莊子借子綦的口來描述?，洞穴在輕柔的?中是悠揚地和鳴，在強勁的?中則是奔放的，如遇更大的?，洞穴反而無聲。無論是?還是洞穴，都以其特有的方式，昭示萬物的存在與變化。感受世間每個個體的特點，是莊子與世界對話的方式，也是對生命的認知與體悟。日以心斗
有人即使是在睡著的時候，頭腦中還盤算著爭名奪利，醒來后又置身于縱橫捭闔，勾心斗?的環境中。睡無安穩，醒則算計，煩憂幾何，爭名逐利，正如我們想躺躺不平，想卷又卷不動的現狀。莊子發出“旦暮得此，其所由以生乎”的疑問，解決之法或許是要回歸到最真實的自我，走得慢一點，讓自己的根扎得更深，方能抵得住隨時而來的狂?驟雨。非彼無我
沒有你，也就沒有我，沒有我，也就失去一切可以執取之物。唐太宗在評價魏征時，言：“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。” 其間既有區別又有聯系，世上沒有兩片一模一樣的樹葉，這是人與人、人與物的差異性。從對方的身上看到自己的影子，以此作為參照物，形成聯系。莊子在此以辯證的眼光揭示人的意識是如何產生的，并通過外物呈現出來。終身役役
“終身役役而不?其成功，然疲役而不知其所歸，可不哀邪！” 一輩子都在勞碌卻沒有任何成就，身心憔悴卻不知魂歸何處，讓人悲哀不已！我們有無數條路可以選擇，選擇我們成為什么樣的人，卻也有無數的人，一生都在迷茫之中毫無建樹，不知因何而活，不知如何而活。無需害怕迷茫，不僅世人迷茫，莊子也迷茫，但莊子也在迷茫之中用一生尋找天籟，領悟人生。且無師乎
世人如果都以自己的偏?作為判別是非的標準，那么每個人都會有一套評價他人和外物的標準。我們時常以此去評價身邊的一切，往往未窺得全貌，卻斷然得出結論。我們以為的“常識”，即是評判標準，也是對外物的成?。莊子一度思考世間是否存有不迷茫的人，也許正是這些人，他們夸夸其談，將浮于表面的現象作為真理，而不加思考。?此以往，我們不僅會失去理性地思考，也會失去生活的本真。 言者有言
我們的言語所要表達的意思是否清楚，他人的言語，是否有更深一層的含義，我們可否聽出弦外之音，能否成為我們對事或人的評判標準。 在莊子看來，一些話語雖然說了出來，但意思不夠明確，無法形成定論。正如初生小?的啼叫，自以為已經闡明了一切，還是沒有表達清楚。方生之說
“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。”萬物隨起隨滅，隨滅隨起。正確之時出現錯誤，錯誤之時也有正確。不去計較是與非，是非因果，何人能言明，就像莫比烏斯環，相互嵌套，世間萬物皆有聯系，兜兜轉轉，還是會回到原點，是無限循環與生生不息。莊子在此中，也看到了那些有限的、獨立的個體在彼處看到存在的意義，進而認識了自己。終點也是起點，物極必反、一體兩面才是我們需要關注的重點。道通為一
“故為是舉莛與楹，厲與?施，恢詭譎怪，道通為一。”莛，草本植物之莖；楹，堂屋前部的柱子；癘，同“癩”，意指丑八怪；?施，古時第一美人。莛與楹，厲與?施，截然相反之物，且是粗細、美丑各異。在莊子眼里，莛與楹的本質皆是草木，厲與?施都是人，外在地形雖有各異，但內在本質都是一樣。我們容易被花里胡哨的外表迷惑雙眼，忽略事物本來的面目；我們也容易在欲望中迷失方向，不記得自己出發的目的。抽絲剝繭，披沙揀金，或許我們才能花最少的時間和精力將事情做成。適得而幾
“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；適得而幾矣。”庸，常意平庸、平常之意，亦通 “用”，有功勛、功勞之義。從庸到用，再到通，用是我們的方法，通是我們的最終目的。道路不通，事情也就不順，通，講究的是適得其法和恰到好處。找到了通道，那就沿著自己認為“適得”的這條路走下去。朝三暮四
“狙公賦，曰：'朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：'然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”成語“朝三暮四”出自此處，常用來比喻一個人反復無常，變化多端，捉摸不定。要得到“7”這個數字，可以是“3+4”，還可以是“2+5”、 “6+1”，但對于一些人來說，可以接受“3+4”，卻無法接受其他方式的相加。莊子通過講故事，論證萬物?一的人與那些猴子并無異樣。--------------(￣︶￣)--------------
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